Treoir ghearr ar an Tríonóid Naofa
Má thugtar dúshlán duit an Tríonóid a mhíniú, smaoinigh air seo. Ón tsíoraíocht go léir, roimh an gcruthú agus an t-am ábhartha, theastaigh comaoineach an ghrá ó Dhia. Mar sin chuir sé é féin in iúl i Briathar foirfe. Ba é an Briathar a fhuaimnigh Dia níos faide agus lasmuigh den am ná a fhéinléiriú foirfe, ina bhfuil gach a bhfuil ag Dia, agus gach tréith den chainteoir aige go foirfe: omniscience, omnipotence, fírinne, áilleacht agus pearsantacht. Dá bhrí sin, ón tsíoraíocht go léir, bhí i gcónaí, in aontacht fhoirfe, an Dia a labhair agus an Briathar a dúradh, an fíor-Dhia leis agus ón bhfíor-Dhia, an Bunleibhéal agus an Prionsabal, an tAthair oirirce agus an Mac oirirce a raibh an nádúr diaga doshannta céanna aige.
Ní raibh sé riamh mar seo. Go seachtrach déanann an bheirt seo machnamh ar a chéile. Dá réir sin, bhí aithne acu ar a chéile agus bhí grá acu dá chéile sa chaoi is gur thairg gach duine bronntanas foirfe féin-thabhairt don duine eile. Is gá go dtugtar agus go nglactar go foirfe leis an bhféin-thabhairt frithpháirteach seo de na Daoine diaga foirfe agus sainiúla seo, ina bhfuil gach a bhfuil ann. Dá bhrí sin, tá gach a bhfuil ag gach duine sa Bhronntanas idir Athair agus Mac: omniscience, omnipotence, fírinne, áilleacht agus pearsantacht. Dá bharr sin, ó gach síoraíocht tá triúr Duine diaga a bhfuil nádúr diaga doshannta acu, Dia an tAthair, Dia an Mac, agus féin-thabhairt foirfe an ghrá eatarthu, Dia an Spiorad Naomh.
Seo í an fhoirceadal bunúsach sábhála a chreidimid mar Chríostaithe agus a cheiliúrann muid ar Dhomhnach na Tríonóide. Ag croílár gach rud eile ina gcreidimid agus a bhfuil súil againn leis, gheobhaimid an fhoirceadal mistéireach seo ar an gcaidreamh diaga, an Dia Triune: an Dia a hAon agus an Trí a bhfuil a íomhá agus a chosúlacht air.
Tá comaoineach daoine i gColáiste na Tríonóide scríofa inár ndaoine mar íomhánna de Dhia. Ba chóir go léireodh ár gcaidrimh le daoine eile an comaoineach ar cruthaíodh sinn dó i bplean grá Dé.
Ag labhairt dó ar aon dul leis an rúndiamhair bhunúsach seo dár gcreideamh agus dár bhféiniúlacht, ghuigh Naomh Hilary of Poitiers (m 368): "Coinnigh an creideamh príosúnach seo atá ionam agus gan teagmháil, go dtí an anáil dheireanach, agus deonaigh dom é seo freisin guth mo choinsiasa, ionas go mbeidh mé dílis i gcónaí don rud a bhí agam i m’athghiniúint nuair a baisteadh mé in ainm an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh ”(De trinitate 12, 57).
Ní mór dúinn streachailt le grásta agus saill uillinn chun glóir a thabhairt don Tríonóid i ngach rud a dhéanaimid, a smaoinímid agus a deirimid.