Fear, bean, ceardchumainn aeracha agus pósadh: “níl” na hEaglaise

Cosnaíonn "Níl" na hEaglaise Caitlicí "Tá" níos doimhne i gcónaí

Scríofa ag STEVE GREENE

Mar gheall ar maireachtáil inár n-aonar le dhá mhí anuas tá an chuid is mó dínn gar agus seasmhach dóibh siúd a cuireadh ar iontaoibh inár bpríomhghairm: ár gcéile agus ár leanaí. In a lán cásanna chiallaigh sé seo go bhfuil na daoine céanna, a fheicimid go minic go háirithe agus muid ag dul tríd an ionsaí dealraitheach gan deireadh ar chleachtaí, dátaí forghníomhaithe agus ceachtanna pianó, i bhfad níos soiléire go tobann. Cé nach mbeinn ag iarraidh an staid Covid seo ar mhadra nár thaitin liom, ba bhronntanas agus deis é ní amháin mo bhean chéile agus mo pháistí a fheiceáil, ach iad a fheiceáil i ndáiríre, rud nach ndéanann mé macánta go leor, le bheith ionraic.

Ag obair ón mbaile, ag cur gníomhaíochtaí gach duine ar ceal, fuair mé machnamh ar cé chomh buíoch a bhí mé go nglaofaí orm chun na gairme chun pósta agus an teaghlaigh, go háirithe cé chomh buíoch agus atá mé as bronntanas mo bhean chéile. Ba bheannacht í a genius baininscneach a fheiceáil gar agus pearsanta agus í ag obair draíocht a máthar ar gach bealach, rud a fhágann gur áit í ár saol teaghlaigh agus teaghlaigh inar féidir le gach duine a gcuirtear de chúram uirthi rathú. Cuimhnigh cad é bainise iontach beannachta.

Mar Chaitlicigh, tá tuiscint as cuimse againn ar rúndiamhair an phósta. Tá a fhios againn gur sacraimint, feithicil grásta agus réaltacht infheicthe é an pósadh a chiallaíonn agus a chuireann réaltacht níos doimhne, dofheicthe i láthair. I gcás an phósta, is é an réaltacht a léirítear ná comaoineach pearsanta torthúil féin-bhronntanais, arb é an Tríonóid Naofa is Naofa é. Ina theannta sin, soláthraíonn sacraimintí na gairme - pósadh agus orduithe naofa - an grásta riachtanach ní amháin chun rud a dhéanamh a iarrtar orainn a dhéanamh, ach chun a bheith mar a cruthaíodh dúinn. Ba chóir go gcuirfeadh a fhios againn air seo i gcuimhne dúinn, mar Chaitlicigh, gur le Dia an pósadh agus go gcuirtear ar iontaoibh dúinn mar fhoinse grásta agus trócaire go gcaithfidh beirt pheacach atá ag streachailt grá a thabhairt dó agus don mhaith eile.

I diagacht an choirp, insíonn Naomh Eoin Pól II dúinn go raibh Dia ag iarraidh a phlean pósta a dhéanamh chomh follasach gur chuir sé an glaoch sin chun comaoineach inár gcorp i bhfeidhm. Ciallaíonn sé seo nach réaltachtaí bitheolaíocha amháin atá inár gcorp, gur réaltachtaí diagachta iad - léiríonn siad croílár síoraí na Tríonóide féin ar bhealach teoranta agus cruthaithe. Labhraíonn ár gcruthú mar fhir agus mar mhná le plean Dé chun feoil amháin a dhéanamh de na céilí agus chun an t-aontas fear agus bean chéile a dhéanamh mar bhealach chun daoine nua a chruthú.

Ní raibh ár gcomhoibriú ag teastáil ó Dhia chun saol nua daonna a chruthú. Mar a deir Íosa i Matha 3: 9, is féidir le Dia leanaí a thógáil ó na clocha ar thaobhanna an bhóthair más mian leis. Ina ionad sin, chruthaigh Dia fear agus bean d’aontas torthúil a thugann beatha trínár gcomhlántacht ghnéasach toisc gur aontas torthúil agus beo é an bronntanas pearsanta dó féin, agus chruthaigh sé sinn san íomhá aige agus cosúlacht.

Is fianaise é fiú ár mbitheolaíocht bhunúsach ar an bhfíric seo. Tá mé beannaithe le córas atáirgthe sláintiúil. Tá mé féin agus Becky beannaithe le seisear leanaí. Ach seo an rud craiceáilte: tá leath de mo chóras atáirgthe ag siúl i gcorp mo bhean chéile agus leath a chórais atáirgthe ag siúl i mianach! Smaoinigh ar a bhfuil i gceist leis: nuair a chruthaigh Dia sinn, dhear sé ár gcóras atáirgthe d’aon ghnó ionas go bhféadfadh sé a bheith iomlán agus a chuspóir a bhaint amach, agus é aontaithe le córas atáirgthe duine den ghnéas eile.

Níl sé seo fíor faoi aon chóras bitheolaíoch eile. Mar shampla, tá córas sláintiúil gastrointestinal agam (mura mbuaileann sé an anlann te ró-chrua) agus tá sé go hiomlán i mo chorp; ní shiúlann mo stéig bheag i gcorp mo bhean chéile. An rud céanna maidir le mo chóras cardio-scamhógach, mo néarchóras agus mar sin de. Ach tá mo chóras atáirgthe neamhiomlán agus neamhéifeachtach, mura rud é agus go dtí go gceanglaíonn mé é le córas atáirgthe sláintiúil ach neamhiomlán mo bhean chéile sa chuimsiú pósta. Cruthaítear ár gcóras atáirgthe uathúil ar bhealach a léiríonn fírinní i bhfad níos doimhne ná bitheolaíocht shimplí.

Ní cás éabhlóid neamhrialaithe é seo. Is é seo ár nádúr daonna mar a chruthaigh agus a thuig Dia é, a nochtann go bhfuil ár gcruthú mar fhir agus mar mhná - ár gcomhlántacht ghnéasach, aontas dlúthpháirtíochta an phósta agus ár gcumas a bheith inár gcomhchruthaitheoirí le Dia - de réir a dhearadh, bunúsach don rud a chiallaíonn sé a bheith cruthaithe ina íomhá agus ina chosúlacht. Rinne sé pósadh mar dheilbhín de chuid na Tríonóide agus chruthaigh sé an glacadh comhchuingeach le bheith ar an léiriú is airde agus is iomláine de phearsa an duine ar an taobh seo den tsíoraíocht.

Ní haon ionadh mar sin go gcosnaíonn an Eaglais Chaitliceach an fhírinne faoi fhir agus mhná, faoi ghnéas agus faoi phósadh, agus faoi naofacht shaol uile an duine agus faoin ngníomh a chinneann í.

Is fiú cuimhneamh anseo gach uair a deir an Eaglais “Níl” le rud éigin - agus spoiler cúramach, uaireanta deir an Eaglais “Níl” le roinnt rudaí - bíonn sé i gcónaí toisc go ndúirt sí “Tá” le fírinne níos doimhne cheana féin, agus maitheas níos mó. Cosnaíonn an "Níl" an "Tá" is doimhne i gcónaí.

Mar sin nuair a deir an Eaglais “Níl” leis na bealaí go léir a fuair daoine amach go bhfuil gnéas, pósadh agus rud iomlán fear agus bean mícheart, ní mar gheall gurb í an Eaglais an buzzkill uilíoch ( "Ó níl, tá duine ag mothú pléisiúir! Seol an pápa anois agus cuir air stad!"). Ní fheiceann an Eaglais Chaitliceach gnéas salach náireach ach an oiread. A mhalairt ar fad, nuair a deir an Eaglais “Níl” le peaca gnéasach, níl sí ach ag cosaint na fírinne móire, maitheas agus áilleacht bhrí an phósta a cuireadh de chúram uirthi agus nach scoireann riamh de bheith ag machnamh, ag soiléiriú agus ag cumarsáid.

Mar Chaitlicigh tá a fhios againn, nó ba chóir go mbeadh a fhios againn, nach é an pósadh a theastaíonn uainn a bheith. Baineann an rud céanna le gnéas agus réaltachtaí as cuimse bitheolaíocha agus diagachta na firinscneach agus na baininscneach. Is bronntanais iad uile le nádúr agus cuspóir a thugann Dia dóibh: bronntanais a chuireann íomhá na déithe in iúl agus a ghlaonn orainn chun comaoineach beo daoine atá ina bpósadh. Coinníonn an Eaglais fós na fírinní a roghnaigh an domhan dearmad a dhéanamh orthu, ar chostas shaol an teaghlaigh agus na sochaí, agus le costais mhíshásúla ar dhínit an duine.

Mar is gnáth, tá an méid atá ag teastáil ón domhan ag an Eaglais. Agus é seo san áireamh, agus muid ag filleadh ar an saol go mall sa mhéid a guímid gur sochaí oscailte agus feidhmiúil a bheidh ann, iarraimid ar Íosa ár bpóstaí a dhéanamh sláintiúil agus naofa, ionas go mbeidh ár mbeatha dílis sa ghairm seo mar fhianaise ar an bhfírinne go bhfuil ann is mór an t-áthas orainn glacadh le huacht Dé. Is í an fhírinne gur tugadh an deis iontach dúinn, sna hamanna deacra seo, bronntanas mór an phósta a aisíoc. Go dtuga Dia an grásta dúinn chun an leas is fearr a bhaint as.