Luach an Aifrinn Naofa a dúirt 20 Naomh

Is ar neamh amháin a thuigfimid cén t-iontas diaga é an tAifreann Naofa. Is cuma cé chomh deacair agus a dhéanann tú iarracht agus cé chomh naofa agus spreagtha atá tú, ní féidir leat ach stammer a dhéanamh faoin Obair Dhiaga seo a sháraíonn Fir agus Aingil. Agus ansin d'iarr muid ... go 20 naomh, tuairim agus smaoineamh ar an Aifreann Naofa. Seo an méid is féidir linn a chur ar do chumas léamh.

Lá amháin, iarradh ar Padre Pio as Pietrelcina:
"A Athair, mínigh an tAifreann Naofa dúinn."
“Mo pháistí - d’fhreagair an tAthair - conas is féidir liom é a mhíniú duit?
Tá an t-aifreann gan teorainn, cosúil le hÍosa ...
Fiafraigh d’Aingeal cad é Aifreann agus freagróidh sé go fírinneach tú:
“Tuigim cad é agus cén fáth a dhéantar é, ach ní thuigim, áfach, an luach atá air.
Aingeal, míle Aingeal, tá a fhios ag na Flaithis seo go léir agus mar sin dar leo ”.

Deir Sant'Alfonso de 'Liguori:
"Ní féidir le Dia é féin a dhéanamh go bhfuil gníomh níos naofa agus níos mó ann ná ceiliúradh Aifreann Naofa".

Scríobh Naomh Tomás Aquinas, le frása lonrúil:
"Is fiú ceiliúradh an Aifrinn Naofa an oiread agus is fiú Bás Íosa ar an gCros."

Chuige seo, dúirt Naomh Proinsias as Assisi:
"Caithfidh an duine crith, caithfidh an domhan crith, caithfear an spéir ar fad a bhogadh nuair a bhíonn Mac Dé le feiceáil ar an altóir i lámha an tsagairt".

I ndáiríre, trí Íobairt Paisean agus Bás Íosa a athnuachan, is rud chomh mór é an tAifreann Naofa gur leor ann féin an Ceartas Dhiaga a choinneáil siar.

Dúirt Naomh Teresa Íosa lena iníonacha:
“Gan Aifreann cad a thiocfadh dínn?
Rachadh gach rud síos anseo, mar gheall air amháin Is féidir leis lámh Dé a stopadh. "
Gan é, ar ndóigh, ní mhairfeadh an Eaglais agus chaillfí an domhan go géar.

"Bheadh ​​sé níos éasca don Domhan seasamh gan an Ghrian, seachas gan an tAifreann Naofa" - a dúirt Padre Pio as Pietrelcina, ag macalla San Leonardo da Porto Maurizio, a dúirt:
“Creidim mura mbeadh Aifreann ann, go mbeadh an Domhan tite cheana féin faoi mheáchan a chuid éagóra. Is é an t-aifreann an tacaíocht chumhachtach a chothaíonn í ”.

Is inmholta na héifeachtaí suntasacha a tháirgeann gach Íobairt den Aifreann Naofa in anam na ndaoine a ghlacann páirt ann:
Faigh aithrí agus maithiúnas peacaí;
Laghdaíonn an pionós ama de bharr peacaí;
Lagaíonn impireacht Shátan agus fearg an chomhbhróin;
Neartaíonn sé bannaí an ionchorpraithe i gCríost;
Cosnaíonn sé ó chontúirtí agus ó mhí-ádh;
Giorraíonn sé fad an Phurgóid;
· Soláthraíonn sé leibhéal níos airde de ghlóir ar neamh.

“Ní féidir le haon teanga dhaonna - a deir San Lorenzo Giustiniani - na fabhair as a bhfuil Íobairt an Aifrinn foinse a áireamh:
· Réitítear an peacach le Dia;
Éiríonn an cóir níos cothroime;
Cealaítear lochtanna;
Annihilate na vices;
Chothaigh sé na buanna agus na tuillteanais;
· Mearbhall ar na gaistí diabolical ”.

Más fíor go bhfuil grásta ag teastáil uainn go léir, don saol seo agus don saol eile, ní féidir aon rud a fháil ó Dhia cosúil leis an Aifreann Naofa.

Dúirt San Filippo Neri:
“Leis an phaidir iarraimid ar Dhia na Grásta; san Aifreann Naofa cuirimid iallach ar Dhia iad a thabhairt dúinn ”.

Go háirithe, tráth a bháis, beidh na hAifrinn, a n-éistfear go díograiseach leo, mar an sólás agus an dóchas is mó againn agus beidh Aifreann Naofa, a éistfear le linn an tsaoil, níos sláintiúla ná go leor Aifreann Naofa, a n-éistfidh daoine eile linn tar éis ár mbáis. .

“Déan cinnte - a dúirt Íosa i San Gertrude - go gcuirfidh mé, sna chuimhneacháin dheireanacha dá shaol, mar chuimhneacháin go leor de mo naoimh, chun é a chompord agus a chosaint, cé mhéad Aifreann a d’éist sé a bhí go maith”.
Cé chomh compordach é seo!

Ba cheart a rá le Curé Naofa Ars:
"Dá mbeadh a fhios againn luach Íobairt Naofa an Aifrinn, cá mhéad crios a thógfaimis chun éisteacht leis!".

Agus mhol Naomh Peadar G. Eymard:
"Bíodh a fhios agat, a Chríostaí, gurb é an tAifreann an gníomh is sláine de Reiligiún: ní fhéadfá aon rud níos glórmhaire a dhéanamh le Dia, ná níos tairbhí do d’anam ná éisteacht leis go cráifeach agus chomh minic agus is féidir".

Ar an gcúis seo, ní mór dúinn a mheas go bhfuil an t-ádh linn, gach uair a thugtar an deis dúinn éisteacht le hAifreann Naofa, nó gan filleadh ar ais ó íobairt éigin d’fhonn gan í a chailleadh, go háirithe ar laethanta an phréimh (Dé Domhnaigh agus Laethanta Saoire).

Smaoinímid ar Santa Maria Goretti a chlúdaigh 24 ciliméadar ar shiúl na gcos, le dul chuig an Aifreann Dé Domhnaigh!

Smaoinigh ar Santina Campana, a chuaigh chuig an Aifreann le fiabhras an-ard.

Smaoinigh ar Naomh Maximilian M. Kolbe, a rinne ceiliúradh ar Aifreann fiú nuair a bhí sé i ndálaí sláinte chomh trua sin go raibh ar mhuinín tacú leis, ag an Altair, ionas nach dtitfeadh sé.

Agus cé mhéad uair a rinne Padre Pio de Pietrelcina ceiliúradh ar Aifreann Naofa, fiabhras agus fuiliú?

Inár saol laethúil, ní mór dúinn an tAifreann Naofa a bheith níos fearr ná gach rud maith eile, mar, mar a deir Saint Bernard:
"Tá níos mó tuillte aige trí éisteacht go díograiseach le hAifreann, ná trína chuid substaintí go léir a dháileadh ar na boicht agus trí oilithreacht a dhéanamh ar an Domhan ar fad".
Agus ní féidir a mhalairt a dhéanamh, toisc nach féidir luach gan teorainn Aifreann Naofa a bheith ag aon rud ar domhan.

Níos mó fós ... ní mór dúinn an tAifreann Naofa a bheith níos fearr ná na siamsaí, áit a gcuirtear am amú gan aon bhuntáiste a bhaint as an Anam.

D'éist Saint Louis IX, rí na Fraince, le hAifreann éagsúil gach lá.
Rinne roinnt airí gearán, ag rá go bhféadfadh sé an t-am sin a chaitheamh ar ghnóthaí na Ríochta.
Dúirt an Rí Naofa:
"Dá gcaithfinn am dúbailte ag spraoi ... ag seilg, ní bheadh ​​aon locht ar éinne."

Táimid flaithiúil agus déanaimid roinnt íobairtí go toilteanach gan an mhaith iontach sin a chailleadh!

Dúirt Naomh Agaistín lena Chríostaithe:
"Tá aingeal uimhrithe ag na céimeanna go léir a thógann sé chun éisteacht leis an Aifreann Naofa agus bronnfaidh Dia duais ard, sa saol seo agus sa tsíoraíocht".

Agus cuireann Curé Naofa Ars leis:
"Cé chomh sásta is atá an Guardian Angel sin a ghabhann anam leis an Aifreann Naofa!".

Ní fhéadfadh Saint Pasquale Baylon, buachaill beag aoire, dul go dtí an Eaglais chun éisteacht leis na hAifrinn go léir a thaitneodh leis, toisc go raibh air na caoirigh a thabhairt chun féaraigh agus, ansin, gach uair a chuala sé an clog ag tabhairt comhartha an Aifrinn Naofa, rachadh sé ar a ghlúine ar an féar, i measc na gcaorach, os comhair croise adhmaid, a rinne sé féin, agus a lean mar sin, i gcéin, an Sagart a bhí ag ofráil na Sacraiminte Dhiaga.
A Naomh a chara, fíor seraphim an ghrá Eocairisteach! Fiú amháin ar leaba a bháis chuala sé clog an Aifrinn agus bhí an neart aige a bheith ag cogarnaigh leis na confreres:
“Táim sásta íobairt Íosa a chomhcheangal le híobairt mo shaol bocht”.
Agus fuair sé bás ag an gCóineasú!

Chuaigh máthair ochtar, Saint Margaret, Banríon na hAlban, agus thug sí a clann chuig an Aifreann gach lá; le himní na máthar, mhúin sé dóibh an praiseach a mheas mar stór, a theastaigh uaithi a mhaisiú le clocha lómhara.

Ordaímid ár gcuid rudaí go maith, ionas nach gcaillfidh muid an t-am don Aifreann Naofa.
Ná habair go bhfuilimid ró-ghnóthach le cúrsaí, mar d’fhéadfadh Íosa a mheabhrú dúinn:
"Marta ... Marta ... éiríonn tú gnóthach i iomarca rudaí, in ionad smaoineamh ar an t-aon rud atá ag teastáil!" (Lúc. 10,41).

Nuair a bhíonn am uait i ndáiríre chun dul chuig an Aifreann, aimsíonn tú é, gan do dhualgais a chailleadh.

Mhol Naomh Seosamh Cottolengo Aifreann laethúil do gach duine:
do na múinteoirí, na haltraí, na hoibrithe, na dochtúirí, na tuismitheoirí ... agus dóibh siúd a chuir ina choinne nach raibh am aige dul, d’fhreagair sé go cinntitheach:
“Droch-gheilleagar na linne! Droch-gheilleagar an ama! ".

Tá sé amhlaidh!
Dá gceapfaimis i ndáiríre faoi luach gan teorainn an Aifrinn Naofa, bheimis ag iarraidh páirt a ghlacadh ann agus dhéanfaimis iarracht, ar gach bealach, an t-am riachtanach a fháil.
Rinne San Carlo da Sezze, agus é ag dul timpeall ar an mbaiste, sa Róimh, a stadanna ag Eaglais éigin, éisteacht le hAifreann eile agus, le linn ceann de na hAifrinn bhreise sin, bhí an dart Grá ina chroí aige tráth na ingearchló an Óstach.

Gach maidin chuaigh Naomh Proinsias de Paola go dtí an séipéal agus d’fhan siad ann chun éisteacht leis na hAifrinn go léir a ceiliúradh.

San Giovanni Berchmans - Sant'Alfonso Rodriguez - San Gerardo Maiella, gach maidin, d’fhóin siad an oiread Aifreann agus ab fhéidir leo agus le himeacht chomh díograiseach is a tharraing go leor dílis chun na hEaglaise.

Mar fhocal scoir, cad faoi Padre Pio de Pietrelcina?
An raibh go leor Aifreann ann inar fhreastail tú gach lá, ag glacadh páirte in aithris an oiread sin Rosairí?

Ní raibh Curé Naofa Ars mícheart i ndáiríre agus é ag rá gurb é “Aifreann deabhóid na Naomh”.

Caithfear an rud céanna a rá faoi Ghrá na Sagart Naofa ag ceiliúradh an Aifrinn:
ba phian uafásach dóibh gan a bheith in ann ceiliúradh a dhéanamh.
"Nuair a bhraitheann tú nach féidir liom ceiliúradh a dhéanamh a thuilleadh, coinnigh mé marbh" - chuaigh Saint Francis Xavier Bianchi ag rá le Confrere.

Chuir Naomh Eoin na Croise in iúl go soiléir gurb é an t-uafás is mó a d’fhulaing le linn thréimhse na ngéarleanúint ná nach raibh sé in ann an tAifreann a cheiliúradh, ná an Comaoineach Naofa a fháil ar feadh naoi mí leanúnacha.

Níorbh ionann constaicí nó deacrachtaí do na Naoimh maidir le gan sócmhainn chomh hard sin a chailleadh.

Ó shaol Sant'Alfonso Maria de 'Liguori, tá a fhios againn gur ionsaíodh pian naomh foréigneach ar an naomh lá amháin, ar shráid i Napoli.
D'áitigh an confrere, a bhí in éineacht leis, go stadfadh sé chun sedative a thógáil, ach níor cheiliúradh an naomh go fóill agus d'fhreagair sé go tobann don mhuinín:
"A stór, shiúilfainn mar seo deich míle, ionas nach gcaillfinn an tAifreann Naofa"
Agus ní raibh aon bhealach ann chun é a bhriseadh go tapa (sna laethanta sin ... éigeantach ó mheán oíche).
D’fhan sé go bhfanfadh na pianta beagáinín agus ansin d’athchrom sé ar a thuras chun na heaglaise.

Shiúil San Lorenzo da Brindisi, Capuchin, agus é i mbaile heretics, gan Eaglais Chaitliceach, daichead míle chun séipéal a bhí ag Caitlicigh a bhaint amach, áit a bhféadfadh sé an tAifreann Naofa a cheiliúradh.

Bhí Naomh Proinsias de Sales sa tír Phrotastúnach freisin agus chun an tAifreann Naofa a cheiliúradh b’éigean dó dul, gach maidin, roimh breacadh an lae, go Paróiste Caitliceach, a bhí suite níos faide ná sruthán mór.
I bhfómhar na coise tinne, chuaigh an sruth níos mó ná mar is gnách agus scuab sé thar an droichead beag ar a rith an Naomh, ach níor díspreagadh San Francesco, chaith sé bhíoma mór ina raibh an droichead agus lean sé air ag dul, gach maidin.
Sa gheimhreadh, áfach, le sioc agus sneachta, bhí an-bhaol ann go sleamhnódh sé agus go dtitfeadh sé isteach san uisce. Ansin, rinne an Naomh é féin cliste, ag dul ar strae ar an bhíoma, ag crawláil ar gach ceithre, turas cruinn, ionas nach bhfanfadh sé gan ceiliúradh a dhéanamh ar an Aifreann Naofa!

Ní dhéanfaimid go leor machnaimh go deo ar rúndiamhair dhosheachanta an Aifrinn Naofa, a atáirgeann Íobairt Calvary ar ár n-altóirí, ná ní thaitneoidh an iomarca leis an ionadh uachtarach seo den Ghrá Dhiaga.

“Is é an tAifreann Naofa - a scríobhann San Bonaventura - an Obair ina gcuireann Dia os ár gcomhair an Grá go léir a thug dúinn; is é, ar bhealach, sintéis na sochar uile a thugtar ".