Soiscéal an 9 Aibreán 2020 le trácht

Ó Soiscéal Íosa Críost de réir Eoin 13,1-15.
Roimh fhéile na Cásca, bhí a fhios ag Íosa, tar éis dó a fhios a bheith aige go raibh a uair an chloig caite ón saol seo go dtí an tAthair, tar éis dó grá a thabhairt dá chuid féin a bhí ar domhan.
Agus iad ag dinnéar, nuair a chuir an diabhal i gcroílár Iúdás Iscariot mac Shíomóin cheana féin, feall a dhéanamh air,
Íosa a fhios aige gur thug an tAthair gach rud ina lámha dó agus gur tháinig sé ó Dhia agus gur fhill sé ar Dhia,
d’éirigh sé ón mbord, chuir sé a chuid éadaigh síos agus, tar éis tuáille a thógáil, chuir sé timpeall a choim é.
Ansin dhoirt sé uisce isteach sa bháisín agus thosaigh sé ag nigh chosa na ndeisceabal agus á dtriomú leis an tuáille a raibh sé ag caitheamh air.
Mar sin tháinig sé chuig Síomón Peadar agus dúirt sé leis: "A Thiarna, an nigh tú mo chosa?"
D'fhreagair Íosa: "An rud a dhéanaim, ní thuigeann tú anois, ach tuigfidh tú níos déanaí".
Dúirt Simon Peter leis, "Ní nighfidh tú mo chosa go deo!" Dúirt Íosa leis, "Mura nighim thú, ní bheidh aon pháirt agat liom."
Dúirt Síomón Peadar leis, "A Thiarna, ní amháin do chosa, ach do lámha agus do cheann freisin!"
Dúirt Íosa leis: «Ní gá don té a bathed ach a chosa a ní agus is domhan é ar fad; agus tá tú glan, ach níl gach ceann. "
Déanta na fírinne, bhí a fhios aige cé a bhrath é; dá bhrí sin dúirt sé, "Níl gach duine agaibh glan."
Mar sin nuair a bhí a gcosa nite aige agus a gcuid éadaigh faighte aige, shuigh sé síos arís agus dúirt leo: "An bhfuil a fhios agat cad a rinne mé duit?"
Glaonn tú Máistir agus Tiarna orm agus deir tú go maith, toisc go bhfuilim.
Mar sin má nigh mise, an Tiarna agus an Máistir, do chosa, ní foláir duitse cosa a chéile a ní.
Déanta na fírinne, thug mé sampla duit, mar mar a rinne mise, tusa freisin ».

Origen (ca 185-253)
sagart agus diagaire

Tráchtaireacht ar Eoin, § 32, 25-35.77-83; SC 385, 199
"Mura nighim thú, ní bheidh aon pháirt agat"
“D’éirigh Íosa ón tábla, agus a fhios aige gur thug an tAthair gach rud ina lámha dó agus gur tháinig sé ó Dhia agus go raibh sé ag filleadh ar Dhia”. An rud nach raibh i lámha Íosa roimhe seo, tugann an tAthair faoina lámha é: ní amháin rudaí áirithe, ach iad go léir. Dúirt Dáiví: "Deir an Tiarna le mo Thiarna: Suigh ag mo lámh dheas, go dtí go ndéanfaidh mé do naimhde mar stól coise do do chosa" (Salm 109,1: XNUMX). Bhí naimhde Íosa mar chuid den ‘gach rud’ sin a thug a Athair dó. (…) Mar gheall orthu siúd a chuaigh ar strae ó Dhia, tá an té nach bhfuil ag iarraidh dul amach ón Athair de réir nádúir, iompú ó Dhia. Tháinig sé amach ó Dhia ionas go bhfillfeadh gach a raibh ar strae uaidh, leis, is é sin, ina lámha, chuig Dia, de réir a phlean síoraí. (...)

Cad a rinne Íosa, mar sin, trí chosa a dheisceabal a ní? Trí iad a ní agus a thriomú leis an tuáille a ndearna sé é féin a thriomú, nár chuir Íosa a gcosa go hálainn, faoin am go mbeadh an dea-scéal acu a fhógairt? Ansin, dar liom, comhlíonadh an focal fáidhiúil: "Cé chomh hálainn is atá cosa teachtaire an dea-scéil ar na sléibhte" (An bhfuil 52,7; Rm 10,15). Ach más rud é, trí chosa a dheisceabal a ní, go ndéanann Íosa iad go hálainn, conas is féidir linn fíor-áilleacht na ndaoine a thumann sé go hiomlán sa "Spiorad Naomh agus tine" a chur in iúl (Mt 3,11)? Tá cosa na n-aspal tar éis éirí go hálainn ionas gur féidir leo (…) cos a chur ar an mbóthar naofa agus siúl sa té a dúirt: “Is mise an bealach” (Eoin 14,6). Déanta na fírinne, cibé duine a bhfuil a chosa nite ag Íosa, agus é féin amháin, leanann sé an bealach beo sin as a dtagann an tAthair; níl aon áit ag an mbealach sin do chosa salach. (...) Chun an bealach beo agus spioradálta sin a leanúint (Heb 10,20) (...), is gá na cosa a ní ag Íosa a leag a chuid éadaigh (...) chun eisíontas a gcosa leis an tuáille sin a thógáil ina chorp gurbh é an t-aon bhall éadaigh a bhí aige, mar gheall ar “ghlac sé ár bpianta” (Is 53,4).