Ar mhaith leat an t-oideas le haghaidh áthas Críostaí? Míníonn San Filippo Neri é duit

Fuaimeann sé dochreidte, ach sin é an chaoi a bhfuil an comhábhar sna oidis seo le haghaidh áthas díspeagadh.

Go ginearálta meastar gur droch-mhothúchán é díspeagadh agus cruthaíonn sé sin olc, brón agus dá bhrí sin tá sé contrártha le háthas.

Ach is féidir le díspeagadh, cosúil le rudaí eile go ginearálta dona, tarlú cosúil le nimh: maraíonn nimh, ach i cion na míochaine, le heilimintí eile, éiríonn sé sláintiúil.

Ach a ligean ar a fháil ar stair na oidis.

Do scriobh manach Eireannach agus naomh easpog, Naomh Malachi, O Margair, iomad ní áille i bprós agus i bhfilíocht, i Laidin, ar ndóigh, agus i measg nithe eile do scríobh sé an moltóireacht soin.

1
Spernere domhan
trua an domhain

2
Spernere null
ná despise aon duine

3
Tá súil leis
despise féin

4
Spernere má tá tú hop
despise á despise.

Is iad na fir a raibh rud ar bith eile seachas sonas acu a chruthaigh oidis an tsonais i ngach aois, mar shampla, an Count of Cagliostro, a chum elixir na beatha.

Ach camscéimeanna a bhí sna hoidis seo, cé go bhfuil oidis an Easpaig naofa Éireannaigh chomh dothuigthe agus atá beagnach… sainmhínithe an Phápa.

Ach mínímid úsáid na n-oidis seo agus conas an leigheas a fhorordaíonn siad a ghlacadh. Cuirimis tús leis an domhan sin a aithint nach mór d’aon duine atá ag iarraidh a bheith sásta a dhíspeagadh; Sainmhínítear an domhan le habairtí áirithe a deir agus a ghlacann gach duine agus is é sin «domhan míchlúiteach - domhan mire - domhan madraí - domhan fealltóir - domhan gadaí - domhan muc…».

Tá na sainmhínithe seo fíor go léir, ach is cosúil liomsa an ceann is pictiúrtha: domhan na muc.

Samhlóimid trogolone mór mór: is é an trogolone an saoirseacht sin nó coimeádán eile, ina gcuirtear an bia do na muca.

Caitheann na muca a smig isteach ann mar chomórtas agus oibríonn siad ón mbéal: nuair a bhíonn an t-umar an-mhór, léimeann na muca isteach ann.

Is é an domhan mór an t-umar seo, a shamhlaíomar, agus is iad na hainmhithe sin na fir a chaitheann iad féin isteach ann ag lorg na n-áthas a thairgeann an domhan, agus iad féin a iompar amhail is dá mba cheart dóibh a bheith sa saol seo i gcónaí agus a bheith ag argóint eatarthu féin agus gach duine. uaireanta biteann siad sa rás chun sciar níos mó a fháil.

Ach is olc an chríoch a bhíonn ar na muca seo: an mhaith a bhí na muca seo á lorg, ní fhaigheann siad, ach tinnis, náire agus rudaí eile dá leithéid.

Más rud é nach bhfuil a fhios ag duine conas an charm a shárú, is díol spéise an domhan a bhfuil fórsa mór aige ar na céadfaí, slán a fhágáil ag an tsíocháin, an t-áthas slán agus, go minic freisin, slán le sláinte an anam.

Ach ní leor an díspeagadh seo ar an domhan le seachaint a bheith gafa ina líonta: níor cheart go ndéanfadh duine díspeagadh ar aon duine go háirithe, mar a fhorordaíonn an dara oideas.

Níl sé de cheart ag aon duine aon ghrain a dhéanamh ar dhuine eile, fiú más villain é.

Má dhéanann tú díspeagadh ar an gceann seo, déanann tú díspeagadh ar an gceann eile sin, ar an gcúis seo nó ar an gcúis sin fiú go bhfuil bunús maith leis, mar tá lochtanna orainn go léir, troideann tú, caitheann tú am, faigheann tú naimhde agus tosaíonn tú cogadh: mar seo tá an t-áthas thart. , tá deireadh leis an tsíocháin.

Más mian leat trócaire a dhéanamh ar dhuine, is féidir leat féin a ghruaim: go deimhin is é sin a deir an tríú oideas.

Is fusa an féin-díspeagadh seo, mar beidh do chuid lochtanna ortsa freisin agus beidh ort rudaí beaga onóracha éighníomhacha áirithe nach bhfuil ar eolas ag daoine eile, ach a bhfuil a fhios agat go maith.

Creidimid go ginearálta go bhfuil muid níos mó ná mar atá muid agus tá éilimh againn ... Ba mhaith linn a bheith ríofa, meas, agus a chreidtear a bheith impeccable: táimid bródúil agus táimid inár n-aonar i gan a fhios ár lochtanna agus gan féachaint pointí dorcha náireach áirithe.

Agus is fiú anseo teagasc an fhir mhóir sin a thabhairt chun cuimhne, a bhfuil tagairt déanta againn dó i bprionsabal, is é sin an fealsamh Aesop: a dúirt sé go bhfuil dhá mhála diallait againn ar ár ngualainn os comhair lochtanna na ndaoine eile, a dúirt sé. fheiceáil, agus taobh thiar dár lochtanna féin, nach féidir linn a fheiceáil.

Ar ndóigh, ós rud é nach bhfuil daoine eile ar aon tuairim fúinn agus nach bhfuil an coincheap iontach sin againn dínn féin agus nach mian linn ár n-éilimh a shásamh, táimid i bhfostú i gcogadh.

Tarlaíonn an chuid is mó dár mbrón agus dár gcuid trioblóidí, go deimhin, mar gheall ar na heasnaimh a chreideann daoine eile inár dtreo.

Ar an mbealach seo, slán áthas, síocháin, mura breathnaítear an tríú oideas seo.

Is é an ceathrú oideas do dhíspeagadh a bheith díspeagtha: is é an ceann deireanach de na ceithre chéim díspeagadh é agus is é an díspeagadh mór, sublime, glórmhar é.

swallow muid gach rud, ach a bheith desped, ní! Arís, tagann an chuid is mó dár trioblóidí as an bhfíric go bhfuil an ceart againn sinn féin a bhreithniú agus a shealbhú in onóir éigin.

Fiú amháin a gadaí, má ghlaonn tú gadaí air, cé go n-aithnítear é ag cách mar gheall ar a bhfuil ann, is mór an trua!

Más féidir leis, cuireann sé glaoch ort os comhair an bhreithimh chun tú a aithint gur duine uasal é.

Níl ár gcrá le breithniú mar sin agus cuirimid ár síocháin agus ár n-áthas ag brath ar an gcoincheap atá ag daoine eile dínn.

Dá bhrí sin, is mallacht, stuamacht é ár síocháin agus ár n-áthas a chur i gcomaoin daoine eile: is cineál sclábhaíochta é.

Má táimid foghlamtha, b'fhéidir, toisc go gceapann daoine eile go bhfuil muid aineolach, an gcaillimid ár dteagasc? Más rud é, ar an láimh eile, go bhfuilimid aineolach, an éiríonn muid ciallmhar mar go gcreideann daoine eile go bhfuil muid ciallmhar?

Má fhuascaimid sinn féin ó dhaoirse bhreithiúnas daoine eile, ritheamar as cúram agus, i saoirse leanaí Dé, tá áthas orainn.