Yogacara: scoil na hintinne comhfhiosaí
Is brainse fealsúnachta de Bhúdachas Mahayana é Yogacara ("cleachtas yoga") a tháinig chun cinn san India sa XNUMXú haois AD. Tá a thionchar fós le feiceáil inniu i go leor scoileanna Búdachais, lena n-áirítear Tibéidis, Zen agus Shingon.
Tugtar Vijanavada, nó Scoil Vijnana ar Yogacara freisin toisc go ndéileálann Yogacara go príomha le nádúr Vijnana agus le nádúr na taithí. Tá Vijnana ar cheann de na trí chineál intinne a phléitear i luath-scrioptúir Búdaíocha mar Sutta-Pitaka. Is minic a aistrítear Vijnana go Béarla mar "feasacht", "Chonaic" nó "eolas". Is é an cúigiú ceann de na Cúig Skandhas é.
Bunús Yogacara
Cé go gcailltear roinnt gnéithe dá bhunús, deir staraí na Breataine Damien Keown gur dócha go raibh Yogacara nasctha go han-luath le brainse Gandhara d’earn Búdaíoch primitive darb ainm Sarvastivada. Manaigh ab ea na bunaitheoirí darb ainm Asanga, Vasubandhu agus Maitreyanatha, a chreidtear go raibh nasc acu uile le Sarvastivada sular thiontaigh siad go Mahayana.
Chonaic na bunaitheoirí seo Yogacara mar cheartú ar fhealsúnacht Madhyamika a d’fhorbair Nagarjuna, sa XNUMXú haois AD is dócha. Chreid siad gur tháinig Madhyamika ró-ghar don nihilism trí bhéim a leagan ar fholmhú na bhfeiniméan, ach gan amhras níor aontaigh Nagarjuna.
Tá lucht leanta Madhyamika tar éis an Yogacarin a chur ina leith go bhfuil substaintiúlacht nó creideamh ann go bhfuil réaltacht shubstaintiúil mar bhunús leis na feiniméin, cé nach cosúil go gcuireann an cáineadh seo síos ar fhíor-theagasc Yogacara.
Ar feadh tamaill, bhí scoileanna fealsúnachta Yogacara agus Madhyamika ina n-iomaitheoirí. San ochtú haois, cumascann foirm modhnaithe de Yogacara le foirm mhodhnaithe de Madhyamika, agus tá an fhealsúnacht chomhcheangailte seo inniu ina cuid mhór de bhunsraitheanna Mahayana.
Teagaisc bhunúsacha Yogacara
Ní fealsúnacht éasca é Yogacara a thuiscint. D’fhorbair a scoláirí samhlacha sofaisticiúla a mhíníonn an chaoi a dtrasnaíonn feasacht agus taithí. Déanann na samhlacha seo cur síos mionsonraithe ar an gcaoi a maireann daoine an domhan.
Mar a dúradh cheana, baineann Yogacara go príomha le nádúr vijnana agus le cineál na taithí. Sa chomhthéacs seo, is féidir linn smaoineamh gur imoibriú é vijnana atá bunaithe ar cheann de na sé dhámh (súil, cluas, srón, teanga, corp, intinn) agus ceann de na sé fheiniméan comhfhreagracha (réad infheicthe, fuaim, mothú boladh, réad inláimhsithe, áfach) mar réad. Mar shampla, tá an tsúil mar bhunús agus feiniméan infheicthe mar réad ag comhfhios amhairc nó vijnana - féachaint. Tá an intinn (manas) ag an gconaic mheabhrach mar bhunús agus mar smaoineamh nó mar smaoineamh mar an réad. Is é Vijnana an fheasacht a dtrasnaíonn an dámh agus an feiniméan.
Chuir Yogacara dhá cheann eile leis na sé chineál vijnana seo. Is é an seachtú vijnana feasacht scoite nó klista-manas. Baineann an cineál feasachta seo le smaointeoireacht fhéin-lárnaithe a mbíonn smaointe agus sotalach santach mar thoradh air. Eascraíonn creideamh i bhféinseas buan agus buan ón seachtú vijnana seo.
Uaireanta tugtar "Chonaic stórais" ar an ochtú comhfhios, alaya-vijnana. Cuimsíonn an vijnana seo gach tuiscint ar eispéiris roimhe seo, a thagann chun bheith ina síolta karma.
Go simplí, múineann Yogacara go bhfuil vijnana fíor, ach tá rudaí na feasachta neamhréadúil. Cruthú comhfhiosachta an rud a smaoinímid air mar rudaí seachtracha. Ar an gcúis seo, tugtar Yogacara ar an scoil "meabhrach amháin" uaireanta.
Conas a oibríonn sé? Cruthaítear gach eispéireas neamhliteartha ag na cineálacha éagsúla vijnana, a ghineann eispéireas duine aonair, buanfhéin agus rudaí delusional tionscadail ar réaltacht. Ag an léargas, athraítear na modhanna feasachta dédhúchasacha seo agus tá an fheasacht a leanann as sin in ann réaltacht a bhrath go soiléir agus go díreach.
Yogacara go praiticiúil
Is yoga machnaimh é "Yoga" sa chás seo a bhí bunúsach don chleachtadh. Chuir Yogacara béim freisin ar chleachtadh na Sé Foirfeacht.
Chuaigh mic léinn Yogacara trí cheithre chéim den fhorbairt. Ar an gcéad dul síos, rinne an mac léinn staidéar ar theagasc Yogacara chun aithne mhaith a chur orthu. Sa dara ceann, téann an mac léinn níos faide ná na coincheapa agus glacann sé páirt sna deich gcéim d’fhorbairt bodhisattva, ar a dtugtar bhumi. Sa tríú háit, críochnaíonn an mac léinn ag dul trí na deich gcéim agus tosaíonn sé ag fáil réidh le héilliú. Sa cheathrú háit, cuireadh deireadh leis na héillithe agus tuigeann an mac léinn an soilsiú.