10 módja annak, hogy szeresd felebarátodat, mint önmagadat

Néhány hónappal ezelőtt, amikor áthajtottuk a környéket, a lányom rámutatott, hogy a "rossz hölgy" ház eladó. Ez a nő nem tett semmit a fiammal, hogy ilyen címet varázsoljon. Az udvarán azonban nem kevesebb, mint hét "Belépés tilos" tábla volt. Nyilvánvalóan a lányom hallott egy megjegyzést, amelyet a jelekkel kapcsolatban tettem, és így megszületett a cím. Rögtön elítéltnek éreztem magatartásomat.

Sosem tudtam sokat az utcán lakó nőről, csakhogy Marynek hívták, idősebb volt és egyedül élt. Intettem nekik, amikor elhaladtam, de soha nem hagytam abba a bemutatkozást. Ez részben annak volt köszönhető, hogy annyira elfoglalt voltam a menetrendemmel, hogy soha nem nyitottam meg a szívemet egy potenciális igény előtt. A kihagyott lehetőség másik oka egyszerűen az volt, hogy úgy éreztem, semmi köze nincs hozzám.

A népi kultúra gyakran tanít másokat hasonló nézetekkel, érdeklődéssel vagy meggyőződéssel támogatni. De Jézus parancsa vitatja a kulturális normát. A Lukács 10. fejezetében egy ügyvéd megkérdezi Jézust, mit kell tennie az örök élet örökléséért. Jézus a mi jó szamaritánusnak nevezett történettel válaszolt.

Itt van 10 dolog, amit megtanulhatunk ettől a szamaritánus férfitől, hogy szeretjük felebarátainkat, mint önmagunkat.

Ki a szomszédom?
Az ősi Közel-Keleten megosztottság volt a különböző csoportok között. A történelmi és vallási különbségek miatt a zsidók és a szamaritánusok ellenségeskedtek. A zsidók tudták az ószövetségi parancsokat, hogy teljes szívvel, lélekkel, elmével és erővel szeressék az Úr Istent, és szeressék felebarátaikat, mint önmagukat (6Móz 9: 19; 18Móz XNUMX:XNUMX). A szerető szomszéd értelmezése azonban csak a hasonló eredetűekre korlátozódott.

Amikor a zsidó ügyvéd megkérdezte Jézust: "Ki a szomszédom?" Jézus a kérdéssel megkérdőjelezte az akkori hozzáállást. A jó szamaritánus példázata meghatározza, mit jelent szeretni felebarátját. A történetben egy embert megvernek a tolvajok, és félholtan hagyják az út mellett. Amint tehetetlenül fekszik a veszélyes úton, egy pap meglátja az embert, és szándékosan megy át az úton. Ezt követően egy lévita ugyanígy reagál, amikor meglátja a haldoklót. Végül egy szamaritánus meglátja az áldozatot és válaszol.

Míg a két zsidó vezető látta a rászoruló személyt és szándékosan elkerülte a helyzetet, a szamaritánus megszemélyesítette a közelséget. Irgalmat mutatott valakinek, tekintet nélkül a származására, vallására vagy lehetséges előnyeire.

Hogyan szeretem a szomszédomat?
A jó szamaritánus történetének megvizsgálásával megtanulhatjuk, hogyan lehet jobban szeretni szomszédainkat a történet szereplőjének példájával. Itt van 10 módszer, hogy mi is szerethetjük szomszédainkat, mint önmagunkat:

1. A szeretet céltudatos.
A példázatban, amikor a szamaritánus meglátta az áldozatot, odament hozzá. A samaritánus valahol úton volt, de megállt, amikor meglátta a rászoruló férfit. Gyors tempójú világban élünk, ahol könnyű figyelmen kívül hagyni mások igényeit. De ha tanulunk ebből a példabeszédből, vigyázunk arra, hogy tisztában legyünk a körülöttünk lévőkkel. Ki rakja a szívedbe Istent, hogy szeretetet mutasson?

2. A szerelem figyelmes.
Az egyik első lépés ahhoz, hogy jó szomszéd legyél és másokat önmagadként szeress, az, hogy észreveszel másokat. A samaritánus először látta a sebesültet.

„De egy szamaritánus utazás közben oda jött, ahol az ember volt; és amikor meglátta, megsajnálta. Odament hozzá, bekötözte sebeit, olajat és bort öntött rájuk. ”(Lukács 10:33.)

Bizony, az utcán megvert ember nehéz jelenetnek tűnik. De Jézus megmutatja nekünk az emberek látásának fontosságát is. Nagyon hasonlít a Máté 9:36 szamaritánushoz: "Amikor [Jézus] meglátta a tömeget, megsajnálta őket, mert zaklatták és tehetetlenek voltak, mint a juhok nélkül pásztorok."

Hogyan lehet odaadó és tudatos az életében élő emberekről?

3. A szeretet együttérző.
A Lukács 10:33 folytatja, hogy amikor a samaritánus meglátta a sebesültet, sajnálta őt. Odament a sérülthez, és inkább reagált az igényeire, nem csak sajnálta őt. Hogyan lehet aktív az együttérzés iránt, akinek szüksége van rá?

4. A szeretet válaszol.
Amikor a samaritánus meglátta a férfit, azonnal válaszolt, hogy segítsen a férfi szükségleteinek kielégítésében. A rendelkezésére álló források felhasználásával bekötözte sebeit. Észrevettél mostanában valakit, aki rászorul a közösségedben? Hogyan tud válaszolni az igényeikre?

5. A szerelem drága.
Amikor a szamaritánus gondoskodott az áldozat sebeiről, saját forrásait adta. Az egyik legértékesebb erőforrás az időnk. A szomszéd szeretete nemcsak a samaritánusnak fizetett legalább két napi fizetést, hanem az idejébe is. Isten forrásokat adott nekünk, hogy áldást lehessünk másokra. Milyen más forrásokat adott neked Isten, amelyeket felhasználhatsz mások megáldására?

6. A szeretet nem megfelelő.
Képzelje el, hogy megpróbál egy ruha nélküli sérült férfit egy szamárra emelni. Ez nem volt kényelmes feladat, és valószínűleg bonyolult volt, tekintettel a férfi sérüléseire. A szamaritánusnak egyedül fizikailag kellett támogatnia a férfi súlyát. Mégis rátette az embert az állatára, hogy biztonságos helyre vigye. Hogyan profitálhatott abból, aki mindent megtett érted? Van-e mód arra, hogy szeretetet mutassunk felebarátjának, még akkor is, ha kényelmetlen vagy nem jó idő?

7. A szeretet gyógyító.
Miután a szamaritánus bekötözte a férfi sebeit, továbbra is gondját viszi egy fogadóba és gondoskodik róla. Ki tapasztalta a gyógyulást, mert időt szántál a szerelemre?

8. A szeretet áldozatos.
A samaritánus két dénárt adott a kocsmárosnak, ami körülbelül kétnapos keresetnek felel meg. Mégis az egyetlen utasítást adta, hogy vigyázzon a sérültekre. Visszatérítés nem történt.

Jennifer Maggio ezt a szolgálatról mondta, anélkül, hogy bármit is várt volna cserébe: „10 dolog, amit az egyház tehet a hitetlenek elnyerése érdekében” című cikkében:

- Bár szép dolog, ha valaki, akit kiszolgáltunk, igazat ad nekünk, köszönjük, ez nem szükséges vagy szükséges. A mások szolgálata és a másokért tett elkötelezettségünk arról szól, amit Krisztus már megtett értünk. Semmi több."

Milyen áldozatokat hozhat rászoruló emberekért?

9. A szeretet gyakori.
A sebesültek kezelése nem ért véget, amikor a samaritánusnak el kellett mennie. Ahelyett, hogy magára hagyta volna a férfit, gondját a kocsmárosra bízta. Amikor szeretünk egy felebarátot, a szamaritánus megmutatja nekünk, hogy jó és néha szükséges másokat bevonni a folyamatba. Kit vonhat be, hogy szeretetet mutasson valaki másnak?

10. A szeretet ígér.
Amikor a samaritánus elhagyta a vendégfogadót, azt mondta a kocsmárosnak, hogy visszatérésekor minden más költséget megfizet. A szamaritánus nem tartozik az áldozatnak semmivel, azonban megígérte, hogy visszatér és fedezi az ember számára szükséges további ellátás költségeit. Amikor szeretünk másokat, a szamaritánus megmutatja, hogy kövessük gondozásunkat, még akkor is, ha nem vagyunk kötelesek feléjük. Van valaki, akihez fordulnia kell, hogy megmutassa mennyire érdekli?

BÓNUSZ! 11. A szeretet irgalmas.
- Mit gondolsz, a három közül melyik volt a szomszédja annak a férfinak, aki tolvajok kezébe került? A jogi szakértő így válaszolt: "Aki megsajnálta." Jézus azt mondta neki: „Menj és tedd ugyanezt!” ”Lukács 10: 36-37.

Ennek a szamaritánusnak a története egy olyan ember története, aki irgalmat mutatott másnak. John MacArthur irgalmasság-leírását ebben a Crosswalk.com cikk idézi: "Mit kell tudni a keresztényeknek az irgalmasságról".

- Az irgalmasság egy embert lát étkezés nélkül és eteti. Az irgalom olyan embert lát, aki szerelemért könyörög és szeretetet ad neki. Mercy valakit egyedül lát és társaságot ad neki. Az irgalom kielégíti az igényeket, nem csak érzi ”- mondta MacArthur.

A szamaritánus tovább sétálhatott volna, miután látta a férfi szükségét, de aztán együttérzést érzett. És folytathatta volna az együttérzést. Mindannyian gyakran csináljuk ezt. De együttérzése alapján cselekedett és kegyelmet mutatott. Az irgalom együttérzés a cselekvésben.

Az irgalom az a cselekvés, amelyet Isten tett, amikor együttérzést és szeretetet érzett irántunk. A híres versben, János 3:16, azt látjuk, hogy Isten lát minket és szeret minket. Irgalmassággal cselekedett ezen a szereteten, megváltót küldve.

"Mivel Isten annyira szerette a világot, hogy egyetlen Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne haljon meg, hanem örök élete legyen".

A szomszédjának milyen igényei irgalmazzák? Milyen irgalmasság kísérheti ezt az érzést?

A szerelem nem mutat részrehajlást.
A szomszédom, Mary azóta költözött, és új család vásárolta meg otthonát. Noha eláraszthatom a bűntudatomat, amiért inkább úgy reagálok, mint a pap vagy a lévita, kihívom magam, hogy új szomszédaimmal úgy bánjak, mint a szamaritánus. Mert a szerelem nem mutat részrehajlást.

Cortney Whiting csodálatosan energikus feleség és két gyermek édesanyja. Teológiai mestereit a Dallasi Teológiai Szemináriumból kapta. Miután közel 15 évig szolgált a gyülekezetben, Cortney laikus vezetőként szolgál, és különböző keresztény szolgálatokhoz ír. Több munkáját megtalálja blogjában, az Unveiled Graces-ben.

Ha további információra van szüksége a felebarát szeretetéről, olvassa el:
10 módszer a szomszéd szeretetére anélkül, hogy furcsa lennék: „Bűnösnek éreztem magam azért, mert Krisztus parancsot adott a felebarátomnak, mert nem is ismertem a körülöttem lévő emberek többségét. A könyvben minden kifogás megvolt, amiért nem szerettem felebarátomat, de a második legnagyobb parancsolatban, Máté 22: 37-39-ben nem találtam kivételes záradékot. Miután hónapokig vitatkoztam Istennel, végül bekopogtam a szomszédaim ajtajába, és meghívtam őket kávézni a konyhaasztalomhoz. Nem akartam szörnyeteg vagy fanatikus lenni. Csak a barátjuk akartam lenni. Íme tíz egyszerű módszer, amellyel furcsaság nélkül szeretheti felebarátját. "

A felebarátod, mint önmagad szeretetének 7 módja: „Biztos vagyok benne, hogy mindannyian azonosulunk egy adott körülményektől vagy életkörülményektől függő embercsoporttal, és tele vagyunk irgalommal és szeretettel irántuk. Könnyen szeretjük ezeket a szomszédokat, ahogy szeretjük magunkat is. De nem mindig mozgat meg minket az emberek iránti együttérzés, főleg életünk nehéz emberei. Íme hét gyakorlati módszer, amellyel valóban szerethetjük szomszédainkat. ”