November 2-án megemlékezés minden elhunytról
A nap szentje november 2-án
Az összes hívő megemlékezésének története eltávozott
Az egyház az ókortól kezdve a keresztény szeretet cselekedeteként ösztönzi a halottakért való imát. "Ha nem törődnénk a halottakkal" - állapította meg Ágoston, "nem lenne szokásunk imádkozni értük". A kereszténység előtti, halottakért folytatott szertartások azonban annyira erősen megtartották a babonás képzeletet, hogy liturgikus megemlékezés csak a kora középkorban volt megfigyelhető, amikor a kolostori közösségek megkezdték az elhunyt tagokért szóló imádság napját.
A 2. század közepén Saint Odilus, a francia Cluny apát kijelentette, hogy az összes cluniaci kolostor különleges imákat imádkozik, és november XNUMX-án, a Mindenszentek napját követő napon elénekeli a Halottak Irodáját. Cluny-ból ez a szokás elterjedt, és végül a római egyházban átvette.
Az ünnep teológiai alapja az emberi gyarlóság felismerése. Mivel ebben az életben kevesen érik el a tökéletességet, de inkább a bűnösség nyomaival még sírba jutnak, a megtisztulás időszaka szükségesnek tűnik, mielőtt egy lélek szembesülne Istennel. A Tridenti Zsinat megerősítette ezt az állapotot. és ragaszkodott ahhoz, hogy az élők imája felgyorsítsa a tisztulási folyamatot.
A babona könnyen ragaszkodott a betartáshoz. A középkori közhiedelem szerint a purgatórium lelkei ezen a napon boszorkányok, varangyok vagy bölcsek formájában jelenhetnek meg. A síron lévő ételáldozatok állítólag megkönnyebbülték a többi halottat.
Vallásosabb jellegű megfigyelések maradtak fenn. Ide tartoznak a nyilvános felvonulások vagy a temetők magánlátogatásai, valamint a virágokkal és fényekkel díszített sírdekorációk. Ezt az ünnepet Mexikóban nagy hévvel figyelik meg.
Visszaverődés
Az, hogy imádkozzunk-e a halottakért, az egyik nagy kérdés, amely megosztja a keresztényeket. Luther Márton elborzadva a korabeli egyházban elkövetett engedékenységektől elutasította a tisztítótűz koncepcióját. A szeretett emberért szóló ima azonban a hívő ember számára minden távolság, akár a halál eltörlésének a módja. Az imádságban Isten jelenlétében vagyunk valaki társaságában, akit szeretünk, még akkor is, ha az illető előttünk halállal találkozott.