5 tipp Aquinói Szent Tamás imájához

Az ima, mondja Damaszkusz Szent János, az elme kinyilatkoztatása Isten előtt: Amikor imádkozunk, azt kérjük tőle, amire szükségünk van, megvalljuk hibáinkat, köszönjük ajándékait és imádjuk hatalmas fenségét. Íme öt tipp a jobb imádkozáshoz Aquinói Szent Tamás segítségével.

1. Légy alázatos.
Sokan tévesen gondolják az alázatról az alacsony önértékelés erényét. Szent Tamás azt tanítja nekünk, hogy az alázat erénye a valóságról szóló igazság felismerésének. Mivel az ima gyökerében közvetlen "kérés" Istentől, az alázat alapvető fontosságú. Az alázat révén felismerjük szükségünket Isten előtt. Teljesen és teljes mértékben Istentől függünk mindenben és minden pillanatban: létezésünkben, életünkben, lélegzetünkben, minden gondolatunkban és cselekedetünkben. Ahogy alázatosabbá válunk, mélyebben felismerjük, hogy többet kell imádkoznunk.

2. Legyen hitetek.
Nem elég tudni, hogy rászorulunk. Az imádkozáshoz valakit is meg kell kérnünk, és nem senkit, hanem olyat, aki képes és válaszolni fog a petíciónkra. A gyerekek ezt akkor érzékelik, amikor apjuk helyett édesanyjuktól (vagy fordítva!) Engedélyt vagy ajándékot kérnek. A hit szemeivel látjuk, hogy Isten hatalmas és kész segíteni az imádságban. Szent Tamás kijelenti, hogy „hitre van szükség. . . vagyis hinnünk kell, hogy megszerezhetjük tőle azt, amit keresünk ”. A hit tanít bennünket "Isten mindenhatóságára és irgalmára", reménységünk alapjára. Ebben Szent Tamás a Szentírást tükrözi. A Zsidókhoz írt levél hangsúlyozza a hit szükségességét, mondván: "Aki Istenhez közeledik, el kell hinnie, hogy létezik és megjutalmazza azokat, akik keresik" (Zsidók 11: 6). Próbáljon imádkozni egy ugrásnyi hit mellett.

3. Imádkozzon imádság előtt.
A régi breviáriumokban találhat egy kis imát, amely így kezdődik: „Nyisd ki, Uram, a számat, hogy megáldjam Szent nevedet. Tisztítsa meg a szívemet is minden hiú, perverz és idegen gondolattól. . . - Emlékszem, ezt kissé viccesnek találtam: előírt imákat tartottak az előírt imák előtt! Amikor belegondoltam, rájöttem, hogy bár paradoxnak tűnik, mégis leckét adott. Az ima abszolút természetfölötti, tehát messze meghaladja az elérhetőségünket. Maga Szent Tamás megjegyzi, hogy Isten "bizonyos dolgokat szeretne megadni nekünk kérésünkre". A fenti ima azzal folytatódik, hogy továbbra is kérjük Istent: „Világítsd meg az elmémet, gyújtsd fel a szívemet, hogy méltóan, megérdemelten, körültekintően és odaadóan elmondhassam ezt a hivatalt, és megérdemeljem, hogy meghallgassam isteni felséged láttán.

4. Legyen szándékos.
Az imádság érdeme - vagyis hogy közelebb visz-e minket a mennyhez - a szeretet erényéből fakad. És ez az akaratunkból származik. Tehát, hogy érdemben imádkozzunk, imádságunkat választott tárgygá kell tennünk. Szent Tamás kifejti, hogy érdemeink elsősorban az imádkozás eredeti szándékán alapulnak. Nem szakítja meg a véletlen figyelemelterelés, amelyet egyetlen ember sem kerülhet el, hanem csak a szándékos és önkéntes figyelemelterelés. Ez némi megkönnyebbülést is jelenthet számunkra. Nem kell túl sokat aggódnunk a zavaró tényezők miatt, mindaddig, amíg nem biztatjuk őket. Valamit megértünk abból, amit a zsoltáros mond, nevezetesen azt, hogy Isten "ajándékokat önt ki kedvesére, míg ők alszanak" (Zsolt 127: 2).

5. Legyen óvatos.
Bár szigorúan véve imádságunkkal csak szándékosak és nem szabad tökéletesen odafigyelnünk az érdemekre, mégis igaz, hogy fontos a figyelmünk. Amikor elménk tele van Isten iránti figyelemsel, a szívünket is felgyújtja az iránta való vágy. Szent Tamás elmagyarázza, hogy a lélek lelki felfrissülése elsősorban az imádságban Istennek való figyelemből származik. A zsoltáros így kiált: "Uram, az arcodat keresem!" (Zsolt 27). Imádságban soha nem hagyjuk abba az arcát.