5 esküvő a Bibliában, amiből tanulhatunk

„A házasság egyesíti minket manapság”: a romantikus klasszikus The Princess Bride híres idézete, mivel a főszereplő, Buttercup vonakodva szándékozik feleségül venni egy embert, akit megvesz. A mai generációban azonban a házasság általában egy boldog esemény, ahol két ember fogadalommal jár együtt, és megígéri, hogy szeretni fogja egymást, amíg a halál elválasztja őket.

A házasság szintén nagyon fontos Isten számára, mivel ő volt az, aki létrehozta az első „házasságot”, amikor Éva Ádámot teremtette. A Biblia oldalain sok házasság van megemlítve, és bár egyesek jól illeszkednek a házasság ideáljához (Boaz látta Ruthot a mezőkön és megígérte, hogy házasságon keresztül gondoskodik róla), vannak olyanok, amelyek jobban tükrözik a házasság valóságát.

A házassági unió nem mindig könnyű vagy örömteli, de ez az öt bibliai házasság a házasság fontos igazságait tükrözi, és hogy a férfi, nő és Isten együttes erőfeszítése egy áldott unió létrehozása, amely egy életen át tart és tovább.

Mit mond a Biblia a házasságról?
Mint korábban kijelentettük, Isten volt az, aki létrehozta a házasságnak nevezett szövetséget, megállapítva az Éden Kertében, hogy nem jó, hogy "az ember egyedül kell lennie", és hogy Isten "hozzá hasonló segítséget nyújt" (Gen (2:18). Az Úr még tovább ment, hogy azt mondja, hogy a házasságban a férfinak és a nőnek el kell hagyniuk atyáikat és anyájukat, és egyesülniük kell, mint egy testnek (2Mózes 24:XNUMX).

Az Efezusok könyve külön szöveget is tartalmaz, amelyet a férfiaknak és a feleségeknek követniük kell a kölcsönös tisztelet és az egymás iránti szeretet kapcsán, mivel Krisztus szereti őket. A Példabeszédek 31. könyve egy „igaz feleség” kincseit ünnepli (Ap. 31:10), míg az 1. Korinthus 13-ban az a szerelemnek kell összpontosítania, nemcsak a férj és feleség, hanem mindannyiunk, mint Krisztus teste között is. .

A házasság Isten szemében valami szent és az Ő által kinevezett, mivel megrontja az emberek életét, hogy megkönnyítse a férfi és a nő közötti találkozást, udvarlást és esetleges házasságot. Nem az, hogy eldobjuk, amikor az „érzések” elmúltak, hanem az, hogy naponta harcoljunk és egymás érlelésével küzdjünk, mivel mindkettő szerelmes.

Öt esküvő, ahonnan tanulhatunk
A házasságnak ez a Bibliából származó öt példája azok, amelyek nem az első romantikus találkozókkal kezdődtek, és a végtelen boldogsággal és nulla nehézséggel telt napok sem voltak. A házasságok mindegyike kihívásokat jelentett, vagy a párnak együtt kellett legyőznie azokat az akadályokat, amelyek házasságaikat normálról rendkívülire változtatta.

1. házasság: Ábrahám és Sára
Az Ótestamentum egyik legismertebb házassága Ábrahám és Sára házassága, akiket Isten ígért, hogy fia lesz, aki jelentős lesz az Úrral kötött szövetségében (15Mózes 5: 12). Az Isten és Ábrahám közötti vita előtt Ábrahámnak és Sárának már volt egy gyengeség egy pillanatában, amikor Ábrahám hazudott, hogy Sára a felesége, ehelyett ő testvérenek hívta, hogy a fáraó nem ölné meg, és őt veszi magáévá. felesége (10Mózes 20: XNUMX-XNUMX). Tegyük fel, hogy erkölcsi iránytűjük nem mindig mutatott északra.

Visszatérve a gyermekbeszélgetéshez, Ábrahám rámutatott Istennek, hogy ő és Sarah túl öregek ahhoz, hogy gyermeket szüljenek, tehát örökösök számukra nem lenne lehetséges. Sára szintén nevetett Istenről, mondván, hogy öregében lesz fia, amelyet Isten természetesen hívott neki (18 Mózes 12: 14-XNUMX). Az ügyeket saját kezükbe vették, Istentől eltekintve, és örökösöket vitték Ábrahámhoz Sárája szobalányával, Hagarral való közelség révén.

Annak ellenére, hogy Isten megáldotta a pártot egy régóta várt fia, Izsák, a házasságuk azt tanítja nekünk a legjobban, hogy ne az ügyeket a saját kezünkbe vigyük, hanem a helyzetünkben elért eredményekre bízzunk. Mindkettőben a kettőt érintő helyzetben, ha nem tették volna meg a megtett intézkedéseket, nem lennének volna szükségtelen problémákkal és stressztel szembesülve, még az ártatlanság életét sem ártva (ártatlan Hagar és fia, Izmael).

Ebből a történetből azt vonhatjuk le, hogy házaspárként jobb, ha imádságba hozza a dolgokat Istenhez, és úgy gondolja, hogy megteheti a lehetetlent (akár idősebb is lehetne gyermeke), ahelyett, hogy nagyobb károkat okozna a helyzet kezelésében. Soha nem tudhatod, hogyan fog beavatkozni Isten a helyzetedbe.

2. házasság: Elizabeth és Zakariás
Folytatva egy újabb történetet a csodálatos idős korú gyermekekről, Erzsébet és Zakariás, a Baptista János szüleinek történetében találjuk magunkat. Zacharias, a judeai pap imádkozott felesége számára, hogy fogant, és imájára Gabriel angyal érkezése válaszolt.

Mivel azonban Zakariás megkérdőjelezte Gábriel angyal szavait, elnémították mindaddig, amíg Erzsébet meg nem tudja szülni a fiát (Lukács 1: 18-25). Gyorsan előre az új fiuk érkezése után, amikor kinevezték és körülmetéltek. A hagyomány szerint az apját neveznék el, de Erzsébet kifejezte, hogy a baba neve John lesz, ahogy valószínűleg az Úr mondta. Miután a körülötte lévők tiltakoztak a névválasztása miatt, Zakariás táblagépen írta, hogy ez lesz a fia neve, és azonnal hangja visszatért (Lukács 1: 59-64).

A házasságukból azt tanuljuk, hogy abban az időben, amikor Zakariást tekintélyes és hatalmas papnak tekintették, Erzsébetnek kellett erőt és hatalmat mutatnia a kapcsolatokban, amikor fiát nevezte, amikor a férje nem tudott beszélni. Lehet, hogy némán tették, mert Isten nem gondolta, hogy Zakariás úgy dönt, hogy fiát Jánosnak nevezi, és Isten akaratát követi, ezért Erzsébetet úgy választották, hogy felálljon és kihirdeti a nevét. A házasságban fontos, hogy együtt legyenek a házasságban, és felismerjék, hogy csak Isten tudja meghatározni az utad, nem pedig hatalomban vagy hagyományban lévők.

3. házasság: Gomer és Hosea
Ez a házasság nehezen érthető úgy, hogy hasznos házassági tanácsokat eredményezhet. Dióhéjban Isten utasította Hoseát, hogy minden ember között feleségül vigyázzon egy Gomer nevû ígéretes asszonyhoz (valószínûleg egy prostituálthoz), hogy gyermekeit nevelje. Isten azonban figyelmeztette Hoseát, hogy folyamatosan hagyja őt, és mindig találja meg, és hozza vissza (Hóz 1: 1-9).

Isten példája arra, hogy Hosea megdöbbentõ szeretettel Gomer iránti szeretettel szemben, még akkor is, amikor elhagyta és elárulta õt, az volt, hogy megmutassa Izráel (Isten népének) iránti iránti szeretetét, amely rendszeresen hûtlen volt vele. Isten továbbra is szeretetet és irgalmat kínált Izraelnek, és idővel Izrael szerető karokkal visszatért Istenhez (Hós. 14).

Mit jelent ez az esküvőink számára? Hosea és Gomer kapcsolatának fényében a valóság képét festi a házassággal. A házastárs néha rendetlenséget okoz, az egyszerű dolgoktól, például a felejtés elfelejtésétől a szélsőséges problémáig, például a függőség. De ha Isten mindkettőt együtt hívta, bocsánatot és szeretetet kell felajánlani annak bemutatására, hogy ez nem a szerelem múlandó összeköttetése, hanem egy olyan szeretet, amely az idõ alatt fennmarad és tovább növekszik. Mindenkinek téved, de a megbocsátás és a haladás folytatja a házasságot.

4. házasság: Giuseppe és Maria
Ezen unió nélkül Jézus történetének meglehetõsen más kezdete lett volna. Máriát, József eljegyzését egy fiával találták meg, és József úgy döntött, hogy nem nyilvánosan szégyenkezte Maria-t a terhességről, hanem el akarta fejezni az érdeklődő szemétől. Mindazonáltal minden megváltozott, amikor Józsefet álomban egy angyal látogatta meg, aki azt mondta neki, hogy Mária fia valójában Isten fia (Máté 1: 20-25).

Amint később láthatjuk Máté könyvében, valamint az Újszövetség másik három evangéliumában, Mária Jézust született, szeretett férje, József szeretetének és segítségének köszönhetően.

Habár házasságainkat Isten nem választhatja úgy, hogy fiát földre hozza, József és Mária házassága azt mutatja, hogy házasságunkat az Isten által meghatározott célnak kell tekintenünk: Minden házasság tanúsítja Istennek azt a képességét, hogy két embert összehozjon és az uniójuk segítségével dicsőítik, kik ők és a pár hite. Nem számít, mennyire normális a házasságod (amit József és Mária valószínűleg egyszerre gondolt), Istennek olyan célja van, hogy soha nem álmodik meg, hogy a kapcsolatokban megtörténjen, mert minden házasság értelme van neki. hogy Isten az esküvőre tervezte, még ha hihetetlen is.

5. házasság: Xerxes király és Eszter
Ez a házasság a mai szempontból szokatlan körülmények között kezdődött: rendezett házasság alakult ki, amikor Esztert Xerxes király kastélyába vitték, és a következő királynővé választották. A király és Eszter viszont még a szerelem által nem egyesített házasság mellett kölcsönös tiszteletben és szeretetben nőttek fel, különösen akkor, amikor Eszter elmondta a királynak egy lehetséges elleni cselekedet ellen, amelyet nagybátyja, Mordecai meghallott.

A kapcsolatuk igazi bizonyítéka akkor derült fényre, amikor megtudta Hamannak a zsidók (népe) meggyilkolásának gonosz tervéről, és Eszter figyelmeztetés nélkül ment a királyhoz, hogy felkéri őt és Hamánt, hogy vegyenek részt az általa készített bankettben. A bankett alkalmával kinyilatkoztatta Hamán cselekményét és embereit megmentették, míg Hamanot felakasztották és Mordechait előléptették.

A kapcsolatokban leginkább kiemelkedik, hogy Esther, miközben megértette, hol van Xerxes király királynőjeként, bátorságosan, de tisztelettel közeledett a királyhoz, és kéréseit ismertette, amikor azt érezte, hogy meghallgatja és kellemes lesz. Annak ellentéte, hogy Esther miként ismertette nézeteit Xerxes királynak, és hogy volt volt királynője, Vashti, miként tette meg véleményét, nyilvánvaló abban, hogy Eszter hogyan értette a király hírnevét a társadalomban, és hogy ezek a dolgok Fontos, hogy mások kíváncsiságos szemétől és fülétől távol tartsák őket.

A férj feleségeként fontos megérteni, hogy a tiszteletben tartását a férfiak nagyra értékelik, és ha egy férfi úgy érzi, hogy a felesége szeretettel és tiszteletben tartja, akkor a tiszteletet és a szeretetet egyaránt visszaküldi. Esther ezt a szeretetét és tiszteletet kifejezte a királynak, aki természetben adta vissza.

A házasság egy olyan szövetség, amelyet Isten kötött két ember, egy férfi és egy nő között, akik megértik, hogy a házasság nemcsak hírnevet, büszkeséget és tiszteletben tartást igényel, hanem megmutatja Isten szeretetét másoknak a kölcsönös szeretet egymás és Isten iránt. A fent leírt házasságok kezdetben olyanok, amelyek úgy tűnik, hogy nem képviselik a házasság elősegítésére szolgáló alapelveket. A közelebbi vizsgálat során azonban egyértelmű, hogy házasságuk demonstrálja, hogy Isten azt akarja, hogy vezetjük házasságainkat vele partnerségben.

A házasság nem a gyenge szívemből áll, és valódi munkát, szeretet és türelmet igényel a tartós szeretet létrehozásához, de érdemes folytatni és tudni, hogy Isten összehozott téged ketten egy olyan cél elérése érdekében, amely valaha is nagyobb, mint amennyit valaha tudsz. tud.