6 ok, amiért minden kereszténynek kapcsolatba kellene lépnie Máriával

Karol Wojtyla arra is kíváncsi volt, hogy lehet-e eltúlozni odaadásunkat, de nincs ok attól tartani, hogy egyre közelebb kerülünk a Szűzanyához. A protestánsok általában kerülik a Mária iránti odaadást, feltételezve, hogy ez egyfajta bálványimádás. De még a katolikusok - köztük Karol Wojtyla, mielőtt II. János Pál pápává vált - néha felmerülhetnek azon a kérdésen, hogy valamennyire meg tudjuk-e tisztelni Jézus anyját? Meggyőződésem, hogy nem kell félni a Máriával való kapcsolatunk elmélyítésétől. Lásd II. János Pál gondolatait Mária e misztériumáról.

1) A katolikusok nem imádják Máriát: hogy megkönnyítsék a protestánsokat: a katolikusok nem imádják Máriát. Időszak. Tiszteljük, mert Jézus anyjaként Krisztus általa jött hozzánk. Isten megtehette, amit akart, mégis így döntött, hogy hozzánk jön. Ezért helyes, hogy az Anya segít visszatérni Fiához. A protestánsok kényelmesen imádják például Szent Pált, sokat beszélnek róla, és ajánlják, hogy mások ismerjék a munkáját. Ugyanígy a katolikusok imádják Máriát. Nyilvánvaló, hogy nem Isten, hanem egy teremtmény kapott hihetetlen kegyelmet és ajándékokat a Teremtőtől. 2) A szerelem nem bináris: úgy tűnik, hogy van egy olyan érzés, hogy ha szeretjük Máriát, akkor nem kell annyira szeretnünk Jézust, amennyit csak tudnánk vagy kellene - az Anya szeretete valahogy elveszi a Fiútól. De a családi kapcsolatok nem binárisak. Melyik gyermek nehezményezi, hogy barátai szeretik az anyját? Milyen jó anya érzi sértettnek magát, mert gyermekei is szeretik az apjukat? Egy családban a szeretet bőséges és túláradó. 3) Jézus nem féltékeny az anyjára: költői pillanatban VI. Pál pápa ezt írta: "A napot soha nem takarja el a hold fénye". Jézus, mint Isten Fia, nem érzi úgy, hogy fenyegetné az anyja iránti szeretet és odaadás. Bízik benne és szereti, és tudja, hogy akaratuk egyesült. Mária, mivel ő teremtmény, és nem a Teremtő, soha nem lesz képes elhomályosítani a Szentháromságot, de mindig ennek a tükre lesz. 4) Ő az anyánk: akár tudjuk, akár nem, Mária a lelki anyánk. Az a pillanat a kereszten, amikor Krisztus Máriát Szent Jánosnak és Szent Jánost az anyjának adja, az a pillanat, amikor Mária anyai szerepe az egész emberiségre kiterjed. A legközelebb áll azokhoz, akik vele lesznek a kereszt tövében, de szerelme nem csak a keresztényekre korlátozódik. Jól tudja, mennyibe került a Fiának az üdvösség megszerzése. Nem akarja elherdálni. 5) Jó anyaként mindent jobbá tesz: A közelmúltban egy protestáns megtámadta Máriát, hogy segítséget nyújtsak problémás napjainkban, arra utalva, hogy az iránti odaadás tisztán belső, az aktív életet kevéssé figyelembe véve. Máriában széles körben félreértik, hogyan alakítja át aktív életünket. Amikor Máriával együtt imádkozunk, nemcsak közeledünk hozzá és Fiához, hanem egyedülálló személyes küldetésünk feltárható, ösztönözhető és átalakítható közbenjárásával. 6) Fát felismerhet a gyümölcséből: A Szentírás arról beszél, hogy egy fát gyümölcséből ismerünk (vö. Máté 7:16). A gyümölcs bőséges, ha megnézzük, mit tett Mária az egyházért történelmileg, geopolitikusan és kulturálisan. Nemcsak megállította az éhínségeket, a háborúkat, az eretnekségeket és az üldöztetéseket, hanem a kultúra csúcsán fellépő művészeket és gondolkodókat inspirálta: Mozartot, Botticellit, Michelangelót, Nagy Szent Albertet és a Notre Dame-székesegyházat emelő építészmestereket, hogy csak néhányat említsünk. .

A szentek bizonysága elsöprő, ha arról van szó, hogy közbenjárása milyen erős. Olyan sok szentté avatott szent van, aki nagyon magasan beszélt róla, de soha nem talál olyan embert, aki rosszat mondana róla. John Henry Newman bíboros megjegyezte, hogy amikor Máriát elhagyják, nem sokkal később elhagyják a valódi hitgyakorlást is.