Mi áll a szenvedésünk mögött? Isten akarata?
La szenvedő és a fájdalom, különösen, ha az ártatlanokat érinti, az élet nagy dilemmáját jelenti. Még maga a kereszt is kínzóeszköz, az akasztófa, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. m De mi a szenvedés oka? Egyrészt az emberi teremtmény törékenysége, másrészt a világ bűne, igazságtalansága és erőszakossága.
De ha minden Istentől származik, és neki köszönhetően minden továbbra is létezik, akkor Isten akarja-e a kárunkat? A válasz nem! Isten nem akar rosszat, betegséget vagy halált, hanem megengedi, hogy létezzenek szabadságunk tisztelete.
Isten azonban nem hagyott minket a gonosznak, hanem küldött Fia, hogy megmentsen minket és adj értelmet a szenvedésnek is. Bármilyen logikus magyarázat mellett, amit kidolgozhatunk, valójában a kereszténység az egyetlen igazi ellenszere a szenvedés drámájának. Hisszük, hogy maga Isten Fián keresztül osztotta meg emberségünket, és átélte a fájdalmat, az igazságtalanságot, az üldöztetést és a halált.
Isten a fájdalmat és a szenvedést szeretetté változtatta
Ahogy János evangéliuma idézi, Isten feladta szeretett fiát, hogy örök életet adjon nekünk. Ily módon Jézus Krisztus egyesült minden emberi lény szenvedélyével, mindazokkal, akik szenvednek, betegek, kínoznak vagy betegségtől szenvednek. Valahányszor látjuk a testvér vagy testvér aki szenved, felismerhetjük Krisztus jelenlétét, és elkötelezhetjük magunkat fájdalmának enyhítése és begyógyítani a sebeit.
De nem Krisztus szenvedése váltott meg minket a gonosztól, hanem a irántunk való szeretetét, a szeretet, amely életet adott a kereszthalálig. Isten akarata az, hogy a végsőkig szeress, elfogadva a szenvedély kelyhét is.
Ily módon a Krisztus szenvedése és halála Isten szeretetének jeleivé váltak, és a kereszt a kínzóeszközből az üdvösség eszközévé változott. Ugyanígy a szenvedéseink és az ártatlan fájdalmunk is értelmet nyer, ha jellé válik'szeretet.