Jézus szenvedélye: Isten teremtette az embert

Isten szavát
„Kezdetben volt az Ige, az Ige Istennél volt és az Ige Isten volt ... És az Ige testté vált és köztünk lakott; és láttuk dicsőségét, dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjét, tele kegyelemmel és igazsággal "(Jn 1,1.14).

„Ezért mindenben testvéreihez kellett hasonlítania magát, irgalmas és hű főpappá kellett válnia az Istent érintő dolgokban, hogy engesztelje az emberek bűneit. Valójában éppen azért, mert személyesen tesztelték és szenvedett, képes segítséget nyújtani azoknak, akik átesnek a próbán ... Valójában nincs olyan főpapunk, aki ne tudná sajnálni gyengeségeinket, mivel mindenben megpróbálták, mint mi, kivéve a bűnt. Közeledjünk tehát teljes bizalommal a kegyelem trónjához "(Zsid 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

A megértésért
- Ahogy közeledünk a szenvedélyén való elmélkedéshez, mindig szem előtt kell tartanunk, ki Jézus: igaz Isten és igaz ember. Kerülnünk kell azt a kockázatot, hogy csak az emberre nézzünk, csak testi szenvedéseinél tartsunk és homályos érzelmekbe essünk; vagy csak Istenre nézni, anélkül, hogy megérthetné a fájdalmak emberét.

- Jó lenne, mielőtt Jézus szenvedélyéről elmélkedési ciklust indítanánk, újraolvasni a "Levelet a héberekhez" és II. János Pál első nagy enciklikáját, a "Redemptor Hominis" -t (Az ember megváltója, 1979), megérteni Jézus misztériumát, és igazi odaadással, hit által megvilágosodva fordulni hozzá.

tükröznie
- Jézus megkérdezte az apostolokat: "Ki mondod, hogy én vagyok?" Simon Péter így válaszolt: "Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia" (Mt 16,15, 16-50). Jézus valóban Isten Fia mindenben egyenlő az Atyával, ő az Ige, minden dolog Teremtője. Csak Jézus mondhatja: "Én és az Atya egyek vagyunk". De Jézus, Isten Fia, az evangéliumokban körülbelül 4,15-szer szereti magát "ember fiának" nevezni, hogy megértesse velünk, hogy ő egy igazi ember, Ádám fia, mint mindannyian, mindenben hasonló hozzánk, kivéve bűn (vö. Zsid XNUMX:XNUMX).

- „Jézus, bár isteni természetű volt, levetkőzte magát, átvette a szolga állapotát, és olyan lett, mint az emberek” (Fil 2,5–8). Jézus "levetkőzte magát", majdnem kiürítette magát attól a nagyságtól és dicsőségtől, amely Istenként volt, hogy mindenben hasonlítson hozzánk; elfogadta a csenózist, vagyis lesüllyedt, hogy felneveljen minket; lejött hozzánk, hogy Istenhez emeljen minket.

- Ha teljesen meg akarjuk érteni szenvedélyének rejtélyét, mélységesen meg kell ismernünk az embert, Krisztust Jézust, isteni és emberi természetét, mindenekelőtt érzelmeit. Jézusnak tökéletes emberi természete, teljesen emberi szíve, teljes emberi érzékenysége volt mindazokkal az érzésekkel, amelyek megtalálhatók egy emberi lélekben, amelyet nem szennyezett a bűn.

- Jézus az az ember volt, akinek erős érzései voltak, ugyanakkor erős és gyengéd, ami elbűvölővé tette személyét. Szimpátiát, örömet, bizalmat sugárzott és vonzotta a tömeget. De Jézus érzelmeinek csúcsa gyermekek, gyengék, szegények, betegek előtt nyilvánult meg; ilyen helyzetekben minden gyengédségét, együttérzését, érzelmének finomságát feltárta: úgy öleli a gyerekeket, mint egy anya; együttérzést érez a halott fiatalember, az özvegy fia iránt az éhező és szétszórt tömeg előtt; Lázár barátja sírja előtt sír; lehajol minden fájdalom felett, amellyel az útján találkozik

- Pontosan emiatt a nagy emberi érzékenység miatt mondhatjuk, hogy Jézus jobban szenvedett, mint bármely más ember. Volt olyan ember, aki nagyobb fizikai fájdalmat szenvedett, és hosszabb volt nála; de egyetlen embernek sem volt finomsága, fizikai és belső érzékenysége, ezért soha senki sem szenvedett, mint ő. Ésaiás joggal nevezi őt "a fájdalom emberének, aki jól ismeri a szenvedést" (Iz 53: 3).

Összehasonlítás
- Jézus, Isten Fia, a testvérem. Eltávolította a bűnt, megvoltak az érzéseim, találkozott a nehézségeimmel, ismeri a problémáimat. Ezért "teljes magabiztossággal közelítem meg a kegyelem trónját", biztos vagyok benne, hogy tudja, hogyan kell megérteni és együttérezni.

- Az Úr szenvedélyén elmélkedve mindenekelőtt megpróbálok elmélkedni Jézus belső érzésein, belépni a szívébe és felfogni fájdalmának mérhetetlen mértékét. Keresztes Szent Pál gyakran kérdezte magától: "Jézus, milyen volt a szíved, miközben szenvedted ezeket a kínokat?".

Keresztes Szent Pál gondolata: "Szeretném, ha a lélek felkelne Szent Advent napjaiban, hogy elmélkedjen a misztériumok kimondhatatlan rejtélyén, az isteni szó megtestesülésén. nagy csodálkozás és szeretetteljes csoda, hittel látva a hatalmas kicsinyítést, az ember szeretete iránt megalázott végtelen nagyságot "(LI, 248).