A szentmisén Pio atyával: hogyan élte meg a Szent az Eucharisztiát

MÍG A PAP AZ OLTÁRHOZ MENJ

„Egy dolgot akarok tőled...: a hétköznapi elmélkedésed körbejárhatja az életet, a szenvedélyt és a halált, valamint a mi Urunk Jézus Krisztus mennybemenetelével való feltámadást.

Ezután elmélkedhetsz születéséről, meneküléséről és Egyiptomban való tartózkodásáról, visszatéréséről és harmincéves koráig a názáreti műhelyben elrejtett életéről; alázatossága, amiért megkeresztelkedett elődje, Szent János által; Közéletéről, legfájdalmasabb szenvedélyéről és haláláról, a legszentebb úrvacsora intézményéről elmélkedhet majd éppen azon az estén, amikor az emberek a legszörnyűbb kínokat készítettek neki; még mindig elmélkedhetsz Jézusról, aki a kertben imádkozik, és vért izzad a kínok láttán, amelyeket az emberek készítettek neki, és azoknak az embereknek a hálátlansága, akik nem használták volna érdemeit; elmélkedjetek arról is, hogy Jézust meghurcolták és bevezették az udvarokba, megkorbácsolták és tövisekkel megkoronázták, a kereszttel megrakott útját a Kálvária csúcsára, a kereszthalálát és végül a kereszthalálát a kínok tengere közepette. legnyomorultabb édesanyjáról". (Epistolario III, 63-64. oldal)

„Képzeld képzeletedben a keresztre feszített Jézust a karjaidban és a melledben, és mondd százszor, oldalt csókolva: „Ez az én reményem, boldogságom élő forrása; ez a lelkem szíve; soha semmi nem választ el szerelmétől; Az enyém, és nem hagyom el, amíg a biztonság helyére nem helyez."

Gyakran mondd neki: „Mit kaphatok a földön, vagy mit várhatok a mennyben, ha nem te vagy az én Jézusom? Te vagy a szívem Istene és az örökség, amelyre örökké vágyom." (Epistolario III, 503. oldal)

„A szentmisén való részvétellel újítsd meg hitedet és elmélkedj, ahogy az áldozat feláldozza magát az isteni igazságszolgáltatásnak, hogy megbékítse és kedvezõvé tegye az Ön számára.

Ne menj el az oltártól anélkül, hogy a fájdalom és a szeretet könnyeit hullatnád Jézus iránt, akit örök egészségedért megfeszítettek.

A Fájdalom Szűza társaságot tart neked, és édes inspiráció lesz számodra ».

(Pio atya misekönyvre írt dedikációja. Vö. "Pio atya levelei", Giacomo Lercaro bíboros őeminenciája. Kiadás 1971, 66. oldal)

BEVALLOM

«Élj alázatosan, édesen és szerelmesen mennyei Házastársunkkal, és ne zavarj, amiért nem tudsz emlékezni minden legkisebb hibádra, hogy be tudd vallani azokat; Nem, leányom, nem kényelmes, hogy elszomorítsd, mert mivel gyakran úgy esel el, hogy észre sem veszed, és úgy is, hogy nem veszed észre, újra felkelsz.

...az igazat hétszer lehet látni vagy hallani elesni egy nap ... és így ha hétszer esik el, az anélkül mutatkozik meg, hogy alkalmazná.

Ezért ne zavarjon ez, hanem őszintén és alázattal, amire emlékszel, hagyd Isten édes irgalmára, aki rosszindulat nélkül az elesők alá teszi a kezét, hogy ne sérüljenek meg, ne sérüljenek meg. és olyan korán kel és emel, hogy nem veszik észre, hogy elestek, mert az isteni kéz összegyűjtötte őket a bukásban, és nem is mulasztok feltámadni, mert olyan gyorsan megkönnyebbültek, hogy nem tudtak rá gondolni. " (Epistolario III, 945. oldal)

„Az életképnek tehát… nincs több oka, hogy félelmet és levertséget keltsen benned. Jézus mindent megbocsátott; mindent felemésztett szent szeretetének tüzével.

Az ellenkezőjére való meggyőzés nem Istentől származó érzés, hanem az ellenség mesterkéltsége, aki, ha lehetséges, el akar távolítani téged Istentől, és a karjaiba adni a kétségbeesésnek és a kétségbeesésnek." (Epistolario III, 264. oldal)

„Szeretettel megalázva Isten és az emberek előtt, mert Isten azokhoz szól, akik lehalkítják a fülüket. - Hallgass - mondja a szent ének menyasszonyának -, fontold meg és hajtsd le füledet, felejtsd el népedet és atyád házát -. Így a szerető fiú arcára borul, amikor mennyei Atyjához beszél; és várja isteni orákulumának válaszát.

Isten megtölti a korsódat balzsamával, ha látja, hogy üresen van a világ illatától; és minél jobban megalázod magad, annál jobban felmagasztal téged ». (Epistolario III, 733-734. oldal)

IMÁDKOZZUNK

„Az imádság szent ajándéka… a Megváltó jobb kezébe van helyezve, és olyan mértékben, amilyen mértékben üres vagy önmagadtól, vagyis tested szeretetétől és saját akaratodtól, és hogy azzá leszel. Jól gyökerezik a szent alázatban, az Úr eljuttatja azt a szívedhez...

... az imádság kegyelmei és ízei nem a föld vizei, hanem a mennyé, ezért minden erőfeszítésünk nem elég ahhoz, hogy elessen, bár nagy szorgalommal kell elrendezni igen, de mindig alázattal és nyugalom: nyitva kell tartanunk a szívet az ég felé, és várnunk kell az égi harmatot azon túl. Ne felejtsd el magaddal vinni... ezt a megfontolást az imához, mert ezzel közeledsz Istenhez, és két fő okból kerülsz az ő jelenlétébe: az első, aki megadja Istennek azt a tiszteletet és hódolatot, amellyel tartozunk. neki, és ez megtehető anélkül, hogy ő szólna hozzánk, vagy mi hozzá, mert ennek a kötelezettségnek az a teljesül, hogy felismerjük, hogy ő a mi Istenünk, mi pedig az ő aljas teremtményei, akik lelkünkkel leborulunk előtte, és nélküle beszélsz.

Nos,… e két javak egyike soha nem hiányozhat az imádságból. Ha beszélhetsz az Úrral, beszélj hozzá, dicsérd őt, imádkozz hozzá, hallgass rá; ha nem tudsz durván beszélni, ne sajnáld; a szellem útjai szerint állj meg a szobádban, mint az udvaroncok, és hódolj neki.

Aki látni fogja, értékelni fogja a türelmedet, kedvezni fog a hallgatásodért és ismét megvigasztalódsz...

A második ok, amiért az ember Isten jelenlétébe helyezi magát az imában, az az, hogy beszéljen hozzá, és hallja a hangját az ő belső sugalmain és megvilágosodásain keresztül, és ez általában nagy ízléssel történik, mert ez számunkra jelzett kegyelem. olyan nagy Urat, aki ha válaszol, ezernyi értékes balzsamot és kenőcsöt szór ránk, amelyek nagy édességet hoznak a lélekbe, hallgatva parancsaira. Hány udvaronc van, aki százszor jön és megy a király jelenlétében, hogy ne beszéljen vele, vagy hogy meghallgassa, hanem egyszerűen azért, hogy lássa, és ezzel a szorgalmával elismerjék, mint igazi szolgáit?

A legszentebb, legkiválóbb, legtisztább és a legtökéletesebb módja annak, hogy Isten jelenlétében legyünk csak azért, hogy tiltakozzunk az iránt, hogy az Ő szolgáiként ismerjük el magunkat... nem kevésbé hasznos, sőt talán sokkal több, bár ő kevésbé felel meg az ízlésünknek. Tehát amikor Isten mellett találod magad az imában, gondold át az igazságát, beszélj vele, ha tudsz, és ha nem, állj meg ott, hagyd, hogy lássák magad, és ne legyen több bajod." (Epistolario III, 979-983. oldal)

AZ IGE LITURGIA

„...az ilyen olvasmányok hatalmas legelőt jelentenek a lélek számára, és nagy előrelépést jelentenek a tökéletes életben, nem kevésbé, mint az ima és a szent meditáció, mert az imádságban és az elmélkedésben mi beszélünk az Úrhoz szent olvasmány, Isten az, aki szól hozzánk.

Próbálj meg minél többet kincset gyűjteni ezekből a szent olvasmányokból, és hamarosan meg fogod érezni szellemi megújulásukat. Mielőtt elkezdenéd olvasni ezeket a könyveket, emeld fel az elméd az Úrra, és könyörögj, hogy ő legyen elméd irányítója, méltóztass a szívedhez beszélni, és maga mozgassa meg akaratodat.

De ez nem elég; Még mindig tanácsos tiltakozni az Úr előtt, mielőtt elkezdené az olvasást, és a tanfolyam során időnként megújítani, hogy ezt az olvasást el kell végezni, ne tanulmányozásból és kíváncsiságod táplálására tedd, hanem csak azért, hogy legyen kedves neki és szerezzen örömet neki." (Epistolario II, 129-130. oldal)

„Így fejezik ki magukat a szentatyák, amikor ilyen olvasmányra buzdítják a lelket.

Szent Bernát a kolostorba zárt lépcsőházában elismeri, hogy négy lépcsőfok vagy eszköz létezik, amelyeken keresztül az ember Istenhez és a tökéletességhez juthat; és azt mondja, hogy ezek a lecke és a meditáció, az ima és az elmélkedés.

És hogy bebizonyítsa, amit mond, az isteni Mester szavait hozza: - Keress és találsz, zörgess és megnyittatik neked -; és a tökéletesség négy eszközére vagy fokára alkalmazva azt mondja, hogy a szentírás és más szent és odaadó könyvek tanulságával az ember Istent keresi; A meditációval az ember megtalálja önmagát, az imával a szívén kopogtat, és az elmélkedéssel belép az isteni szépségek színházába, amelyet a lecke, a meditáció és az imádság nyit meg elménk tekintete előtt.

A lecke, amelyet a szent másutt mond, szinte a lélek szájpadlására alkalmazott lelki táplálék, a meditáció rágja meg beszédeivel, az ima ízlelgeti; és a szemlélődés ennek a szellemi tápláléknak ugyanaz az édessége, amely felüdíti és megvigasztalja az egész lelket.

A lecke megáll az olvasottak agykérgében; a meditáció behatol a velőjébe; az ima keresi azt kérdéseivel együtt; a szemlélődés gyönyörködik benne, mint valamiben, amivel már rendelkezik...

… Szent Gergely megerősíti: - A lelki könyvek olyanok, mint a tükör, amelyeket Isten elénk helyez, hogy rájuk nézve kijavítsuk hibáinkat, és minden erénnyel feldíszítsük magunkat.

És mivel a hiú nők gyakran néznek a tükörbe, és ott megtisztítják az arc minden foltját, kijavítják a haj hibáit, és ezerféleképpen díszítik magukat, hogy homályosnak tűnjenek mások szemében, ezért a kereszténynek gyakran kell szentelnie. könyveket a szeme előtt, hogy felfedezze benne ... azokat a hibákat, amelyeket ki kell javítani, és azokat az erényeket, amelyeket meg kell szépíteni, hogy Istene szemének tetsszen." (Epistolario II, 142-144. oldal)

CREDO

"Élő hit, vak hit és teljes ragaszkodás Isten hatalmához, amelyet Isten alkotott feletted, ez az a fény, amely megvilágította Isten népének lépteit a sivatagban, ez az a fény, amely mindig ragyog minden lélek csúcsán, elfogadom Apa; ez az a fény, amely a bölcseket arra késztette, hogy imádják a megszületett Messiást, ez a Bálám által megjövendölt csillag, ez a fáklya, amely irányítja ezen elhagyatott szellemek lépteit.

És ez a fény és ez a csillag és ez a fáklya is az, ami megvilágítja a lelkedet, ezek irányítják lépteidet, hogy ne ingadj; megerősítik szellemedet az isteni szeretetben, és anélkül, hogy a lélek tudná, mindig az örök cél felé halad." (Epistolario III, 400. oldal)

„... megígérem magamnak, hogy szegényes könyörgéseimet nagyobb bizalommal és teljes elhagyatottsággal emelem Isten trónjára, megigézve őt, és édes erőszakot teszek isteni szívére, hogy megadja nekem azt a kegyelmet, hogy növekedjek benned. a mennyei bölcsesség szelleme, amely így tisztábban ismerheti meg az isteni titkokat és az isteni nagyságot...

Az égi fény fokozása; olyan fényt, amelyet sem hosszas tanulmányozással, sem emberi tanítóhivatal útján nem lehet megszerezni, de amelyet Isten azonnal átitat; azt a fényt, hogy amikor az igaz lélek megszerzi, elmélkedéseiben olyan tisztán és olyan ízléssel tudja, hogy szereti Istenét és az örökkévaló dolgait, hogy bár ez csak a hit fénye, mégis elég felemelni, hogy előbb eltűnjön. az egész föld közül, és semmiért nem kapja meg, amit a világ ígérhet neki.

Három nagy igazság körül különösen szükséges imádkozni a Paraklete Szellemért, hogy megvilágosítson bennünket, és ez: hogy egyre jobban megismerjük keresztény hivatásunk kiválóságát. Kiválasztottnak lenni, számtalan közül választottnak lenni, és tudva, hogy ezt a választást, hogy ezt a választást a mi érdemünk nélkül, öröktől fogva Isten hozta..., csak abból a célból, hogy az övéi voltunk az időben és az örökkévalóságban. , ez egy olyan nagy és egyben olyan édes rejtély, hogy a lélek, amint behatol, nem tud mást tenni, mint a szerelemben.

Másodszor azért imádkozunk, hogy egyre jobban megvilágosítson bennünket az örök örökség végtelenségéről, amelyre a mennyei Atya jósága szánt minket. Szellemünk ebbe a misztériumba való behatolása elidegeníti a lelket a földi javaktól, és izgatottá tesz bennünket, hogy megérkezzünk a mennyei hazába.

Végezetül imádkozzunk a világosság Atyjához, hogy egyre jobban behatoljon megigazulásunk titkába, amely a nyomorult bűnösök közül az egészségbe hozott minket.

Megigazulásunk rendkívül nagy csoda, amelyet a szent írás az isteni Mester feltámadásával hasonlít össze...

Ó! ha mindannyian megértenénk, milyen rendkívüli nyomorúságból és gyalázatból vonzott ki minket Isten mindenható keze.

Ó! ha egyetlen pillanatra is behatolhatnánk abba, ami még mindig ámulatba ejti magukat a mennyei szellemeket, vagyis abba az állapotba, amelyre Isten kegyelme nevelt fel minket, hogy nem kevesebbek legyünk, mint az ő gyermekei, akiknek az a sorsa, hogy Fiával együtt uralkodjanak az örökkévalóságon át! Amikor ez behatol az emberi lélekbe, nem tehet mást, mint teljesen égi életet...

Hányszor szeretné a mennyei Atya felfedni tőlünk titkait, és kénytelen nem megtenni, hiszen erre csak saját rosszindulatunk tesz minket képtelenné...

Meditációinkban gyakran visszük az eddig kifejtett igazságokat, amelyek ily módon erényesebbek, gondolatainkban nemesebbek leszünk." (Epistolario III, 198-200. oldal)

A HITELES Imádkozó

„Imádkozzunk a hitványokért, imádkozzatok a langyosokért, imádkozzatok ismét a buzgókért, de különösen imádkozzatok a Legfelsőbb Pápáért, a Szent Egyház minden lelki és testi szükségleteiért, leggyengédebb anyánkért; és külön imádság mindazokért, akik a lelkek egészségéért és Isten dicsőségéért dolgoznak oly sok hűtlen és hitetlen ember között végzett missziójukkal.

Visszatérek, hogy buzdítsalak benneteket, hogy szenteljétek fel mindannyian magatokat és annyi lelket, amennyit csak tudtok, mind a mostanáig tartó expozíciós célok érdekében, és bizonyosodjatok meg arról, hogy ez a legmagasabb apostolkodás, amelyet egy lélek gyakorolhat Isten Egyházában. . (Epistolario II, 70. oldal)

„Légy könyörületes minden pásztor, prédikátor és lélekvezető iránt, és nézd meg, hogyan szóródtak szét a föld egész színén, mert nincs a világon olyan tartomány, ahol ne lennének sokan. Imádkozzatok értük Istenhez, hogy saját maguk megmentésével gyümölcsözően nyerjék el a lelkek egészségét… » (Epistolario III, 707. oldal)

„Szüntelenül imádkozunk szeretett hazánk, Európa és az egész világ jelenlegi szükségleteiért.

Irgalmas Isten, irgalmazz nyomorúságainkon és bűneinken; add vissza az egész világnak a régóta várt békét ». (Epistolario III, 81. oldal)

„Az imádság, minden jó léleknek ez az egyesült ereje mozgatja a világot, megújítja a lelkiismeretet, fenntartja az „Otthont”, amely megvigasztalja a szenvedőket, meggyógyítja a betegeket, megszenteli a munkát, felemeli az egészségügyi ellátást, erkölcsi erőt és keresztény beletörődést ad az emberi szenvedésnek, amely mosolyt és Isten áldását árasztja minden nyavalyára és gyengeségre ». (Pio atya, Beszéd a Szenvedéskönnyítő Ház tizedik évfordulója alkalmából, 5.)

„...nem áll szándékomban helyteleníteni, hogy te is Istenhez imádkozol, hogy vigasztaljon, amikor úgy érzed, hogy a kereszt súlya nehezít rád, hiszen ezzel egyáltalán nem cselekszel Isten akaratával ellentétben, hiszen ugyanaz az Isten Fia a veteményeskertben imádkozott atyjához némi megkönnyebbülésért.

De arra gondolok, hogy te, miután Istent is vigasztalásra kérted, ha nem szereti, kész vagy magával Jézussal kimondani a fiat." (Epistolario III, 53. oldal)

FELAJÁNLÁS

„...Emlékszem, hogy aznap reggel a szentmise felajánlásán egy leheletnyi életet ajánlottak fel nekem...

… Volt időm teljesen felajánlani magamat az Úrnak ugyanazért a célból, mint amilyen céllal a Szentatyának ajánlotta az Egyháznak az imák és áldozatok felajánlását.

És amint befejeztem ezt, éreztem, hogy belezuhanok ebbe az olyan kemény börtönbe, és hallottam, ahogy a börtön ajtaja becsukódik mögöttem. Úgy éreztem, hogy nagyon kemény bilincsek szorítanak meg, és úgy éreztem, kudarcot vallok az életben." (I. levelek, 1053. oldal)

„Nem mondtam akkor neked, hogy Jézus azt akarja, hogy vigasztalás nélkül szenvedjek? Talán nem engem kérdezett meg, és nem választott az egyik áldozatává? És a legkedvesebb Jézus sajnos megértette velem az áldozat teljes jelentését. El kell érnünk a "consummatum est"-et és az all`in manus tuast". (I. levelek, 311. oldal)

„Jézus, az ő szeretett anyja, Angiolino a többiekkel biztat, és nem mulasztja el megismételni, hogy annak az áldozatnak, aki így nevezi magát, minden vérét el kell veszítenie.” (I. levelek, 315. oldal)

"A menny jóvoltából az áldozat már felmászott az égőáldozatok oltárához, és finoman kinyújtóztatja magát rajta: a pap már készen áll a feláldozásra, de hol van a tűz, amelynek meg kell emésztenie az áldozatot?". (I. levelek, 753. oldal)

Szenvedjen, de lemondjon, mert a szenvedést nem akarja Isten, csak az ő dicsőségére és a ti javadra: szenvedjetek, de ne féljetek, mert a szenvedés nem Isten büntetése, bár a szeretet születése, amely az övéhez akar hasonlóvá tenni. fiam: szenvedsz, de hidd azt is, hogy maga Jézus szenved benned, érted és veled, és szenvedélyében társít téged, és te, mint áldozat, tartozol testvéreidnek azzal, ami még hiányzik Jézus Krisztus szenvedélyéből. Megvigasztal a gondolat, hogy nem vagy egyedül ilyen kínokkal; de jól kísérik; különben hogyan akarhatná azt, amit a lélek menekül, és megijedne, hogy nem tudja kiejteni a fiat? Hogyan "akarhatnád szeretni" a legmagasabb Jót? ». (Epistolario III, 202. oldal)

Imádkozzatok, testvérek...

«Isten ereje, igaz, minden felett győzedelmeskedik; de az alázatos és fájdalmas imádság maga Isten győzedelmeskedik; leállítja a karját, eloltja a villámot, lefegyverzi, megnyeri, megnyugtatja és szinte függővé, baráttá teszi.

Ó! ha minden ember a keresztény élet e nagy titkára tanított minket szavakkal és tettekkel Jézus, a templom vámszedőjének, Zakeusnak, Magdolnának, Szent Péternek és sok jeles bűnbánónak és legjámborabbnak utánozva. A keresztények megtapasztalják, hogy a szentség önmagában milyen bőséges gyümölcsét tapasztalnák meg!

Hamarosan megtudják ezt a titkot; ezzel rövid időn belül eljönnének, hogy meghódítsák Isten igazságosságát, lecsillapítsák azt, amikor az leginkább felháborodik rájuk, hogy azt szerető jámborsággá alakítsák, megszerezzék mindazt, amire szükségük van, a bűnök bocsánatát, a kegyelmet, a szentséget, örök egészséget és hatalmat, hogy megküzdjön és legyőzze magát és minden ellenségét ». (Epistolario II, 486-487. oldal)

«Ne feledjétek, .. hogy az egészséget csak imával lehet elérni; hogy a csatát nem nyerik meg, ha nem az imádságért ». (Epistolario III, 414. oldal)

EMLÉKEZZ AZ ÉLŐRE

„...soha nem ajánlom fel a szent áldozatot az isteni Atyának anélkül, hogy ne kérném tőle szent szeretetének bőségét és választott áldásait”. (Epistolario III, 309. oldal)

«… szüntelenül sok kegyelmet kérek imáimban és a szentmisében lelkednek; de különösen az isteni szeretet: ez nekünk minden, ez a mi mézünk, .. amelyben és amivel minden vonzalmat és minden cselekedetet és szenvedést meg kell édesíteni.

Istenem, milyen boldog a belső birodalom, amikor ez a szent szeretet uralkodik ott! mily áldottak lelkünk hatalmai, ha engedelmeskednek egy ilyen bölcs királynak. (Epistolario III, 501. oldal)

„Azt kérdezed, hasznos-e és jó-e a szentmise áldozatát az élőkért alkalmazni. Azt válaszolom, hogy nagyon hasznos és legszentebb a szentmise áldozatának bemutatása, amikor zarándokok vagyunk ezen a földön, és segít a szent életben, az isteni igazságszolgáltatással vállalt adósságok törlesztésében és a édes Uram, még jóságosabb.” (Epistolario III, 765-766. oldal)

„Minden nap bemutatom szívedet és az egész családod szívét az isteni Atyának a Fiú szívével együtt a szentmise alatt. Nem utasíthatta vissza e szövetség miatt, amelynek alapján ajánlatot teszek... ». (Epistolario IV, 472. oldal)

felszentelés

«... jó Mesterünk ... kéri az Atyát... a maga nevében, és ismét a mi nevünkben: - Mindennapi kenyerünket add meg nekünk, Atyám, ma. -

De mi ez a kenyér? Ebben a jézusi kérdésben, az egyre jobb értelmezést leszámítva, elsősorban az Eucharisztiát látom. És oh! micsoda alázatossága ennek az emberistennek! Aki egy az Atyával, aki az örökkévaló Szülő szeretete és gyönyöre, bár tudta, hogy minden, amit a földön tesz, tetszeni fog és mennyei Atyja jóváhagyja, engedélyt kér, hogy velünk maradjon!

… Micsoda túlzott szeretet a Fiúban irántunk, és ugyanakkor micsoda alázatosság, amikor azt kérjük az Atyától, engedje meg, hogy velünk maradjon a világ végezetéig!

De micsoda túlzás számunkra az Atyánk, aki miután láttuk őt oly rossz bánásmód nyomorúságos játékában, megengedjük, hogy szeretett Fiának közöttünk maradjon, hogy minden nap újabb sérülések jele legyen!

Hogyan egyezhetett bele ez a jó Atya?

Nem volt elég, ó Örökkévaló Atya, hogy egyszer hagytad, hogy ez a szeretett Fiad a zsidó ellenségek haragja kezébe kerüljön?

Ó! Hogyan engedheti meg neki, hogy mozdulatlanul maradjon közöttünk, és minden nap lássa őt oly sok rossz pap méltatlan kezében, akik rosszabbak, mint maguk a zsidók?

Hogyan bírja ki legegyüttérzőbb szívét, Atyám, amikor azt látja, hogy Egyszülöttjét oly sok méltatlan keresztény elhanyagolja, sőt talán megveti?

Atyám, hogyan tud beleegyezni abba, hogy oly sok méltatlan keresztény szentségtörő módon fogadja?

Ó, Szent Atyám, mennyi szentségtelenítést, mennyi szentségtörést kell elviselnie irgalmas szívének!!… Deh! Atyám, ma egy önző érzés miatt nem kérhetem, hogy távolítsa el Jézust az emberek közül; és hogyan élhetnék én, ilyen gyenge és erőtlen, e eucharisztikus étel nélkül? hogyan teljesítsd be azt a kérést, amelyet ez a Fiad a mi nevünkben fogalmazott meg: - Legyen meg a te akaratod, úgy a földön, mint a mennyben - anélkül, hogy ez a szeplőtelen test megerősítene? ..

... mi lenne velem, ha könyörögnél, és meghallgatnál, hogy vegyem el Jézust az emberek közül, hogy ne lássam, hogy ilyen rosszul bánnak vele? ..

Szentatyánk, mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, mindig add nekünk Jézust rövid tartózkodásunk alatt a száműzetés országában; add nekünk és tegyük egyre méltóbbá arra, hogy kebelünkben fogadjuk; add nekünk, igen, és biztosan beteljesítjük, amit maga Jézus intézett hozzád értünk: - Legyen meg a Te akaratod, úgy a földön, mint a mennyben. - ». (Epistolario II, 342-344. oldal)

EMLÉKEZÉS A HALOTOKRA

„És most jövök, apám, engedélyt kérni tőled. Sokáig éreztem magamban azt az igényt, hogy felajánljam magam az Úrnak áldozatul a szegény bűnösökért és a tisztítótűzben lévő lelkekért.

Ez a vágy egyre inkább a szívemben nőtt, így mára, mondhatnám, erős szenvedélyré vált. Való igaz, hogy többször is felajánlottam az Úrnak, kérve, hogy a bűnösökre és a tisztítótűzben lévő lelkekre kiszabott büntetéseket akarja rám önteni, sőt, megszázszorozva rajtam, amíg megtér és megmenti a bűnösöket, és hamarosan beengedi a mennyországba a tisztítótűzben lévő lelkeket, de most szeretném ezt az áldozatot az Úrnak az ő engedelmességével felajánlani. Nekem úgy tűnik, hogy Jézus valóban ezt akarja”. (Epistolario I, 206. oldal)

– Bevallom… nagyon megértem kedves szülőd távozását…

De szeretné tudni, hogyan találta magát... Jézus előtt.

Milyen kétségei lehetnek az örök csókkal kapcsolatban, amelyet ez az édes Jézus adott neki? .. Bízzunk... mi is kitartjuk a megpróbáltatás óráját, és várjuk azt a napot, amikor csatlakozhatunk hozzá a boldogok hazájában Jézus előtt ». (Epistolario III, 479-480. oldal)

„Ha eszedbe jut halottaid kedves emléke, ajánld mindet az Úrnak…” (Epistolario II, 191. oldal)

APÁNK

„Emeljük fel szívünket Istenhez; erő, nyugalom és vigasztalás lesz tőle”. (Epistolario IV, 101. oldal)

"...élj békében önmagaddal, tudva, hogy a jövődet Isten csodálatos jósággal rendezi a javadra: csak annyit kell tenned, hogy belenyugodsz abba, amit Isten akar tőled, és megáldod azt a kezet, amely néha úgy tűnik, hogy elutasít. titeket, hanem hogy ennek a leggyengédebb Atya keze a valóságban sohasem utasít el, hanem hív, ölel, simogat és ha néha meg is üt, emlékezzünk arra, hogy ez mindig egy apa keze ». (Epistolario IV, 198. oldal)

„Isten nem hívott el mindnyájunkat arra, hogy lelkeket mentsünk, és dicsőségét terjesszük a prédikáció magas apostolkodása által; és azt is tudd, hogy nem ez az egyetlen és egyetlen eszköze e két nagy eszmény megvalósításának.

A lélek terjesztheti Isten dicsőségét és munkálkodhat a lelkek üdvösségén egy igazán keresztény életen keresztül, szüntelenül imádkozva az Úrhoz, hogy jöjjön el az ő országa, hogy szenteljék meg legszentebb neve, ne vigyen minket kísértésbe, hogy szabad legyen. a gonosztól". (Epistolario II, 70. oldal)

A BÉKE JELE

„A béke a szellem egyszerűsége, az elme nyugalma, a lélek nyugalma, a szeretet köteléke.

A béke rend, harmónia mindannyiunkban: folyamatos élvezet, amely a jó lelkiismeret tanúságtételéből fakad: a szív szent öröme, amelyben Isten uralkodik. A béke a tökéletességhez vezető út, a békében valóban megtaláljuk a tökéletességet… ». (I. levelek, 607. oldal)

«… a lelki békét a jelenlegi élet minden vihara közepette is meg lehet őrizni; ez... lényegében harmóniában áll felebarátunkkal, minden jót kívánunk neki; még mindig az Istennel való barátságban áll, a megszentelő kegyelem által; és az Istennel való egyesülés bizonyítéka az az erkölcsi bizonyosság, amellyel rendelkezünk, hogy nincs halálos bűnünk, ami a lelkünkre nehezedik.

Végül a béke abban áll, hogy győzelmet aratunk a világ, az ördög és a szenvedélyek felett.” (Epistolario II, 189. oldal)

ISTEN BÁRÁNYA

„Látod, mennyi megvetést és hány szentségtörést követnek el az emberek gyermekei Fia szent embersége iránt a szeretet szentségében? Rajtunk múlik, .. mivel az Úr jóságából kiválasztottak minket az Ő Egyházában, Szent Péter szerint királyi papsággá, rajtunk múlik, mondom, hogy megvédjük ennek a tiszteletét. szelíd Bárány, mindig szorgalmas, ha a lelkek ügyének pártfogásáról van szó, mindig néma, amikor saját ügyével foglalkozik." (Epistolario III, 62-63. oldal)

ÚR NEM VAGYOK MÉRED

„Ne lepődj meg a lelki zavaró tényezőkön és a szárazságodon; ez benned jön, részben az érzékeidből, részben pedig a szívedből, amely teljesen a hatalmadban van; de amennyire én látom és tudom, a bátorságod... mozdulatlan és változatlan az elhatározásokban, amelyeket Isten adott neked.

Szóval élj nyugodtan. Amikor ez a fajta gonosz tart, nem szabad gyötrelembe hoznod, soha nem szabad elhanyagolnod, hogy közeledj az isteni Bárány szent lakomájához, mert semmi sem fogja jobban össze a lelkedet, mint a királya, semmi sem melegíti fel annyira, hogy a nap. , no mi puhítja meg olyan édesen, mint a balzsamja ». (Epistolario III, 710. oldal)

„Egyszerűséggel járj az Úr útjain, és ne gyötörd lelkedet. Gyűlölnöd kell a hibáidat, de nyugodt gyűlölettel, nem pedig már bosszantóan és nyugtalanul; türelem kell hozzájuk, és szent süllyesztéssel ki kell használni őket.

Ilyen türelem híján ... tökéletlenségei ahelyett, hogy csökkennének, egyre inkább nőnek, mivel semmi sem táplálja annyira hibáinkat, mint a nyugtalanság és az eltüntetésük vágya ». (Epistolario III, 579. oldal)

«Ne feledd... hogy Isten mindent el tud utasítani egy olyan teremtményben, aki bűnben fogant, és aki az Ádámtól örökölt kitörölhetetlen jelet viseli; de egyáltalán nem utasíthatja vissza az őszinte vágyat, hogy szeresse őt.

Most már magad is érzed ezt a vágyat, és mindig egyre nagyobb a lelked mélyén... meg kell állnunk az isteni szeretet és a szent tökéletesség útján." (Epistolario III, 721. oldal)

ÚRVACSORA

„... Arra kérlek benneteket, hogy csatlakozzatok hozzám, és közeledjetek Jézushoz, hogy befogadjátok ölelését, egy csókot, amely megszentel és megment minket...

... módja annak, hogy megcsókoljuk anélkül, hogy elárulnánk, hogy a karunkban tartsuk anélkül, hogy börtönbe zárnánk; Szent Bernát szerint a csókot, a kegyelem és a szeretet ölelését adjuk neki, amit vár tőlünk, és amelyet megígér nekünk, hogy igaz szeretettel szolgáljuk őt, hogy mennyei munkáit a szent cselekedetek tanai, amelyeket szavakkal vallunk ». (Epistolario II, 488-489. oldal)

„Közeledjünk, hogy nagy hittel és a szeretet nagy lángjával fogadjuk az angyalok kenyerét, és várjuk lelkünk e kedves szeretőjétől is, hogy szájának csókjával vigasztalódjon ebben az életben.

Boldogok vagyunk mi, .. ha eljövünk, hogy életünk Urától kapjunk vigasztalást ezzel a csókkal!

Akkor igen, úgy fogjuk érezni, hogy akaratunk mindig elválaszthatatlanul kapcsolódik Jézuséhoz, és a világon semmi sem akadályozhat meg bennünket abban, hogy olyan akaratunk legyen, ami nem az isteni Mester akarata”. (Epistolario II, 490. oldal)

„Legyél mindennap úrvacsorát, mindig megvetve az indokolatlan kétségeket, és bízz a vak és vidám engedelmességben, ne félj a gonosszal találkozni…

Ha Jézus megjelenik, köszönjük meg neki; és ha elrejti magát, köszönje meg neki is: minden a szerelem tréfája ». (Epistolario III, 551. oldal)

IMÁDKOZZUNK

«Ezért könyörögj értem erősen, kérlek; továbbra is használnod kell ezt a jótékonyságot értem, szövetségünk törvényeiért és kötelékeiért, és mivel viszonozom azt a rólad ápolt állandó emlékemmel, minden nap az oltár tövében és gyenge imáimban." (Epistolario III, 273. oldal)

„Arra kérlek benneteket, hogy szeressétek a sötétben keresztre feszített Istent; állj meg mellette és mondd meg neki: - Jót tesz, ha itt maradok: három pavilont építünk, az egyiket a mi Urunknak, a másikat a Szűzanyának és a harmadikat a Szent Jánosnak.

Kétség nélkül vess három keresztet, és helyezd magad a Fiú, vagy az anya, vagy a szeretett tanítvány lábához; mindenhol jó fogadtatásban részesülsz ». (Epistolario III, 176-177. oldal)

„Imádkozz… és viseld alázattal és türelemmel az ezzel kapcsolatos nehézségeket. Készülj fel arra is, hogy elszenvedd a zavaró tényezőket, a szárazságot; és semmiért nem szabad elhanyagolnod az imát és a meditációt”. (Epistolario III, 85. oldal)

ÜDVÖZLET

„A szent hármas mindig legyen áldott és uralkodjon minden teremtmény szívében. Jézus és Mária tegyen téged szentté, és éreztesse meg egyre jobban a kereszt édességét.” (Epistolario III, 65-66. oldal)

„A mennyei Atya továbbra is teljes mértékben birtokolja szívedet mindaddig, amíg a tökéletes átalakulás nem következik be szeretett Fiában”. (Epistolario III, 172. oldal)

„… Legyen szíved mindig a Legszentebb Háromság temploma. Jézus növelje lelkedben szeretetének buzgalmát, és mindig mosolyogjon rád, ahogy minden lélekre, akit önmagát szereti. Boldog Mária mosolyogjon rád életed minden eseményében...

Jó őrangyalod mindig vigyázzon rád, legyen vezetőd, aki végigvezet az élet kemény útján; tarts meg téged mindig Jézus kegyelmében ... ». (Epistolario III, 82. oldal)

"Szívem mindig veletek van Krisztus Jézusban." (Epistolario III, 65. oldal)

„Szeretettel köszöntelek, és atyailag áldalak.” (Epistolario IV, 450. oldal)