Jézus idejére visszanyúló zsidó rituális fürdő, amelyet a Gecsemáné-kertben találtak
Jézus idejére visszanyúló rituális fürdőt fedeztek fel az Olajfák hegyén, a helyszín, a Gecsemánei kert hagyománya szerint, ahol Jézus letartóztatása, tárgyalása és keresztre feszítése előtt megtapasztalta a kert gyötrelmét.
A Gecsemáné héberül "olajprés" -t jelent, amely a régészek szerint megmagyarázhatja a leletet.
"A zsidó törvények szerint a bor vagy az olívaolaj készítésekor meg kell tisztítani" - mondta Amit Re'em, az Izraeli Régiségügyi Hatóság hétfői sajtótájékoztatóján.
"Tehát nagy a valószínűsége annak, hogy Jézus idejében ezen a helyen volt olajmalom" - mondta.
Re'em szerint ez volt az első régészeti bizonyíték, amely összekapcsolta a helyszínt a bibliai történelemmel, amely híressé tette.
"Bár 1919 óta és azon túl számos feltárás történt a helyen, és hogy számos lelet volt - a bizánci és keresztes időkből és másokból -, Jézus idejéről nem volt bizonyíték. Semmi! És akkor régészként felmerül a kérdés: van-e bizonyíték az Újszövetség történetére, vagy esetleg máshol történt? Elmondta a Times of Israel című lapnak.
A régész szerint a rituális fürdők Izraelben nem ritkán fordulnak elő, de a mező közepén való megtalálása hallgatólagosan azt jelenti, hogy rituális tisztaságú célokra használták a mezőgazdaság összefüggésében.
„A második templomi időszak rituális fürdőinek többségét magánlakásokban és középületekben találták meg, de néhányat tanyák és sírok közelében fedeztek fel, ilyenkor a rituális fürdő kívül van. Ennek a fürdőnek az épületek nélküli felfedezése valószínűleg azt tanúsítja, hogy 2000 évvel ezelőtt egy gazdaság létezett itt, amely talán olajat vagy bort termelt ”- mondta Re'em.
A lelet egy alagút építése során készült, amely egy új látogatóközponttal köti össze a gecsemánei templomot - más néven Agóniai templom vagy az összes nép temploma.
A templomot a Szentföld ferences felügyelősége irányítja, a feltárást az Izraeli Régészeti Hatóság és a Studium Biblicum Franciscanum hallgatói közösen végezték.
A jelenlegi bazilika 1919 és 1924 között épült, és tartalmazza azt a követ, amelyen Júdás Jézus elárulása után letartóztatása előtt imádkozott. Amikor felépült, felfedezték a bizánci és a keresztes kori templomok maradványait.
A legfrissebb ásatások során azonban egy korábban ismeretlen XNUMX. századi templom maradványait fedezték fel, amelyet legalább a XNUMX. századig használtak. A kőpadlóból álló templom félköríves apszisát virágmotívumokkal ellátott mozaik kövezte.
„A központban biztosan volt egy oltár, amelynek nyomát nem találták. Egy görög felirat, amely ma is látható és a Kr. U. XNUMX-XNUMX. Századig datálható, egy későbbi időszakból származik.
A felirat így hangzott: „Krisztus (kereszt) Isten szerelmeseinek emlékére és pihenésére, akik Ábrahám áldozatát átvették, fogadja el szolgáinak felajánlását, és engedje meg nekik a bűnök bocsánatát. (kereszt) Ámen. "
A régészek a bizánci templom mellett egy nagy középkori hospice vagy kolostor maradványait is megtalálták. A szerkezet kifinomult vízvezeték-rendszerrel és két nagy, hat vagy hét méter mély tartállyal rendelkezett, keresztekkel díszítve.
David Yeger, az Izraeli Antikviták Hatósága szerint a megállapítás azt mutatta, hogy a keresztények még muszlim uralom alatt is a Szentföldre érkeztek.
"Érdekes látni, hogy a templomot akkor használták, sőt megalapíthatták, amikor Jeruzsálem muszlim uralom alatt állt, bizonyítva, hogy ebben az időszakban folytatódtak a keresztény zarándoklatok Jeruzsálembe is" - mondta.
Re'em szerint a szerkezet valószínűleg 1187-ben pusztult el, amikor a helyi muzulmán uralkodó felszámolta az Olajfák hegyén lévő templomokat, hogy anyagokat biztosítson a város falainak megerősítésére.
Francesco Patton ferences atya, a Szentföld ferences őrizetének vezetője elmondta, hogy az ásatások "megerősítik az emlékezet és a keresztény hagyomány ősi jellegét, amely ehhez a helyhez kapcsolódik".
A sajtótájékoztatón elmondta, hogy a Gecsemáné az ima, az erőszak és a megbékélés helyszíne.
„Ez az ima helye, mert Jézus szokott ide imádkozni, és ez az a hely, ahol még az utolsó vacsora után is imádkozott tanítványaival röviddel azelőtt, hogy letartóztatták volna. Ezen a helyen zarándokok milliói állnak meg évente, hogy imádkozzanak, hogy tanuljanak és akaratukat Isten akaratával hangolják össze. Ez is az erőszak helyszíne, mivel itt Jézust elárulták és letartóztatták. Végül a megbékélés helye, mert itt Jézus nem volt hajlandó erőszakot alkalmazni igazságtalan letartóztatására ”- mondta Patton.
Re'em szerint a gecsemánei ásatás "a legjobb példája Jeruzsálem régészetének, ahol a különféle hagyományokat és hiedelmeket ötvözik a régészettel és a történelmi bizonyítékokkal".
"Az újonnan felfedezett régészeti maradványok beépülnek a helyszínen épülő látogatóközpontba, és turisták és zarándokok elé kerülnek, akik reméljük, hogy hamarosan visszatérnek Jeruzsálembe." - mondta a régész.