Biblia és abortusz: lássuk, mit mond a Szent könyv

A Biblia sokat mondhat az élet kezdetéről, az életfelvételről és a születendő gyermek védelméről. Tehát mit hisznek a keresztények az abortuszról? És hogyan válaszoljon Krisztus követője egy hívőnek az abortusz kérdésében?

Noha a Bibliában nem találjuk az abortusz kérdését, a Szentírás egyértelműen kifejezi az emberi élet szentségét. A 20Mózes 13:XNUMX-ban, amikor Isten a lelki és erkölcsi élet abszolútumait adta népének, ezt mondta: "Ne ölj." (ESV)

Az Atya Isten az élet szerzője, és az élet adása és elvétele az ő kezébe tartozik:

Azt mondta: "Meztelen, anyám méhéből jöttem, és meztelennek kellene visszatérnem. Az Úr adta, és az Úr elvette; áldott légy az Úr neve ”. (Job 1:21, ESV)
A Biblia szerint az élet méhben kezdődik
A választáspárti és az életpárti csoportok közötti elakadási pont az élet kezdete. Mikor kezdődik? Míg a legtöbb keresztény úgy véli, hogy az élet a fogantatás pillanatában kezdődik, egyesek megkérdőjelezik ezt az álláspontot. Egyesek úgy gondolják, hogy az élet akkor kezdődik, amikor a csecsemő szíve dobogni kezd, vagy amikor a csecsemő veszi az első lélegzetét.

A Zsoltárok 51: 5 azt mondja, bűnösök vagyunk fogantatásunk idején, és hitelt adunk annak az elképzelésnek, hogy az élet a fogantatásnál kezdődik: "Biztosan bűnös voltam születésemkor, bűnös voltam attól a pillanattól kezdve, hogy anyám megfogant." (NIV)

A szentírások azt is feltárják, hogy Isten ismeri az embereket még születésük előtt. Még anyja méhében alakította ki, felszentelte és nevezi Jeremiának:

„Mielőtt formáltam téged az anyaméhbe, megismertelek téged, és a születése előtt felszenteltem téged; Nevemet prófétának neveztem neked. " (Jeremiás 1: 5, ESV)

Isten felhívta az embereket és elnevezte őket, amíg még nem voltak a méhben. Ézsaiás 49: 1 szerint:

- Figyelj rám, szigetek; halljátok ezt, távoli nemzetek: mielõtt megszülettem, az Úr elhívott engem; anyám méhéből mondta a nevemet. "(NLT)
Továbbá a Zsoltár 139: 13-16 világosan kimondja, hogy Isten az, aki minket teremtett. Még az anyaméhben tudta életünk teljes időtartamát:

Mivel te alkottad a belső részeimet; össze kötöttél anyám méhében. Dicsérlek, mert rettentően és gyönyörűen készültem. Csodálatosak a munkáid; a lelkem nagyon jól tudja. A keretemet nem rejtették el előtted, amikor titokban készítették nekem, bonyolultan szőtték a föld mélyén. A te szemed meglátta formátlan anyagomat; könyvedbe írták mindegyiket, azokat a napokat, amelyek számomra kialakultak, amikor még nem voltak. (ESV)
Isten szívének kiáltása: „Válassz életet”
A közvélemény szószólói rámutatnak, hogy az abortusz a nők jogát jelenti a terhesség folytatásának eldöntésére. Úgy vélik, hogy egy nőnek kell mondania a végső szót arról, hogy mi történik a testével. Azt mondják, hogy ez egy alapvető emberi jog és a szaporodási szabadság, amelyet az Egyesült Államok alkotmánya véd. De az élet szószólói ezt a kérdést tennék fel válaszként: Ha egy személy úgy gondolja, hogy a születendő gyermek ember, ahogy a Biblia állítja, akkor a születendő gyermeknek nem kellene-e ugyanazon alapvető joga az élet megválasztásához?

A Mózes 30: 9-20-ban hallhatja Isten szívének kiáltását az élet választására:

- Ma választást adtam élet és halál, áldások és átkok között. Most meghívom az eget és a földet, hogy legyen tanúja a választásodnak. Ó, hogy úgy választanád az életet, hogy te és utódai élhessenek! Ezt úgy teheti meg, hogy szereti az Urat, a maga Istenét, engedelmeskedik neki és határozottan elkötelezi magát iránta. Ez az életed kulcsa ... "(NLT)

A Biblia teljes mértékben támogatja azt az elképzelést, hogy az abortusz magában foglalja az emberi élet Isten képmására való életét:

„Ha valaki emberi életet vesz el, annak az embernek az életét is emberi kezek veszik el. Mert Isten az embert saját képmására alkotta ”. (9 Mózes 6: 1, NLT, lásd még 26 Mózes 27: XNUMX–XNUMX)
A keresztények hiszik (és a Biblia azt tanítja), hogy Istennek van az utolsó szó testünk felett, amelyek az Úr templomának hivatottak lenni:

Nem tudod, hogy magatok Isten temploma vagytok, és hogy Isten Lelke él közötted? Ha valaki elpusztítja Isten templomát, Isten elpusztítja azt a személyt; mert Isten temploma szent, és te együtt vagytok az a templom. (1Korinthus 3: 16-17, NIV)
A mozaik törvény védte a születendő gyermeket
A Mózes törvénye a születendő gyermekeket embernek tekintette, akik méltóak ugyanolyan jogokhoz és védelemhez, mint a felnőttek. Isten ugyanolyan büntetést követelt meg egy csecsemő megöléséért a méhben, mint egy felnőtt ember megöléséért. A gyilkosság büntetése halál volt, még akkor is, ha az elvett élet még nem született:

„Ha a férfiak harcolnak és bántalmaznak egy nőt egy gyermekkel, hogy koraszülött legyen, de semmiféle károkozás ne járjon, akkor biztosan megfelelöen büntetik, ha a nő férje rá kényszeríti; és a bírók szerint fizetniük kell. De ha bármilyen sérülés következik, akkor az életre adsz "(Exodus 21: 22-23, NKJV)
A szakasz azt bizonyítja, hogy Isten felnőttként felnőttként igazi és értékes babát lát az anyaméhben.

Mi lenne a nemi erőszak és vérfertőzés esetekkel?
A legtöbb heves vitát kiváltó témához hasonlóan az abortusz kérdése is nehéz kérdéseket vet fel. Az abortuszt támogatók gyakran erőszakos esetekre utalnak. Az abortusz eseteknek csak kis százaléka vonatkozik erőszakra vagy vérfertőzésre fogant gyermekre. Egyes tanulmányok szerint ezeknek az áldozatoknak a 75–85 százaléka úgy dönt, hogy nem végez abortuszt. David C. Reardon, az Elliot Intézet doktora:

Több oka van annak, hogy ne szakítsa meg. Először is, az összes nő körülbelül 70% -a úgy véli, hogy az abortusz erkölcstelen, bár sokan úgy gondolják, hogy ennek törvényes választásnak kell lennie mások számára. A várandós nemi erőszak áldozatainak körülbelül ugyanilyen százaléka gondolja úgy, hogy az abortusz csak egy újabb erőszakos cselekedet lenne, amelyet saját testük és gyermekeik ellen követnek el. Olvass el mindent…
Mi lenne, ha az anya életét veszélybe sodornák?
Ez az abortuszról szóló vita legnehezebb témájának tűnhet, de az orvostudomány mai fejlődésével az anya életét megmentő abortusz meglehetősen ritka. Valójában ez a cikk elmagyarázza, hogy valódi terhességmegszakítási eljárás soha nem szükséges, ha az anya élete veszélyben van. Ehelyett vannak olyan kezelések, amelyek miatt a születendő gyermek akaratlanul meghalhat az anya megmentése érdekében, de ez nem azonos az abortuszos eljárással.

Isten örökbefogadásra vár
A legtöbb nő, aki ma abortuszt tart, azért teszi, mert nem akar babát szülni. Néhány nő túl fiatalnak érzi magát, vagy nincs anyagi lehetősége gyermeknevelésre. Az evangélium középpontjában ezeknek a nőknek az életet adó lehetőség áll: örökbefogadás (Róma 8: 14-17).

Isten megbocsátja az abortuszt
Akár hiszi, hogy bűn, akár nem, az abortusznak következményei vannak. Sok abortuszt tartó nő, abortuszon átesett férfi, abortuszt végző orvos és az egészségügyi dolgozók abortusz utáni traumát tapasztalnak, amely mély érzelmi, lelki és pszichológiai hegekkel jár.

A megbocsátás a gyógyulási folyamat fontos része: megbocsátása és Isten megbocsátása.

A Példabeszédek 6: 16-19-ben az író hat olyan dolgot nevez meg, amelyet Isten utál, köztük "ártatlan vért ontó kezeket". Igen, Isten utálja az abortuszt. Az abortusz bűn, de Isten úgy bánik vele, mint minden más bűnnel. Amikor megbánunk és megvalljuk, szerető Atyánk megbocsátja bűneinket:

Ha bevallom bűneinket, ő hű és igaz, és bocsánatot ad nekünk, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól. (1. János 1: 9, NIV)
"Gyere, rendezzük a kérdést" - mondja az Úr. - Még ha bűneid olyanok is, mint a skarlátvörösek, fehérek lesznek, mint a hó; bár vörösek, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú. " (Ézsaiás 1:18, NIV)