Justin Martyr életrajza

Justin Martyr (AD 100-165) az egyház ősi apja volt, aki filozófus karrierjét kezdte, de felfedezte, hogy az élet világi elméleteinek nincs értelme. Amikor felfedezte a kereszténységet, annyira lelkesen folytatta azt, hogy az kivégzéséhez vezetett.

Gyors tények: Justin Martyr
Más néven: Flavio Giustino
Szakma: filozófus, teológus, apológus
Született: c. 100 AD
Elhunyt: AD 165
Oktatás: klasszikus oktatás a görög és a római filozófia területén
Kiadott művek: párbeszéd a Trypho-val, bocsánatkérés
Híres idézet: "Arra számítunk, hogy újra megkapjuk testünket, annak ellenére, hogy meghaltak és a földre dobták, mivel úgy gondoljuk, hogy Istennél semmi sem lehetetlen."
Keressen válaszokat
A római Flavia Neapolis városában született, az ősi szamaritánus Sikem közelében, Justin pogány szülők fia volt. Pontos születési dátuma nem ismert, de valószínűleg a második század elején történt.

Bár néhány modern tudós megtámadta Justin értelmét, kíváncsi elméje volt, és szilárd alapképzést kapott retorika, költészet és történelem területén. Fiatalemberként Justin a filozófia különféle iskoláit tanulmányozta, és választ keresett az élet legzavaróbb kérdéseire.

Első törekvése a görögök által kezdeményezett és a rómaiak által kifejlesztett sztoicizmus volt, amely elősegítette a racionalizmust és a logikát. A sztoikusok önkontrollt és közömbösséget tanítottak a mi erőnkön kívüli dolgok iránt. Justin hiányosnak találta ezt a filozófiát.

Ezt követően peripatetikus vagy arisztotelészi filozófusnál tanult. Justin azonban hamar rájött, hogy a férfit inkább az adók beszedése érdekli, mint az igazság megtalálása. Következő tanára egy pitagoreus volt, aki ragaszkodott ahhoz, hogy Justin túlságosan is követelmény a geometriát, a zenét és a csillagászatot. Az utolsó iskola, a platonizmus, intellektuálisan összetettebb volt, de nem foglalkozott azokkal az emberi kérdésekkel, amelyek Justinnak fontosak voltak.

A titokzatos ember
Egy nap, amikor Justin körülbelül 30 éves volt, a tengerparton sétálva találkozott egy idős férfival. A férfi elmondta neki Jézus Krisztusról és arról, hogy Krisztus milyen beteljesedést ígért az ókori héber próféták.

Beszélgetésük során az idős ember lyukat vetett Platón és Arisztotelész filozófiájába, mondván, hogy ez az ok nem az a módja, hogy felfedezzék Istent, ehelyett a férfi a prófétákra mutatott, akik személyes találkozások voltak Istennel, és megjövendölte üdvösségét.

"Hirtelen tűz gyulladt ki a lelkemben" - mondta később Justin. „Beleszerettem a prófétákba és ezekbe az emberekbe, akik szerették Krisztust; Elgondolkodtam minden szavukon, és megállapítottam, hogy csak ez a filozófia volt igaz és jövedelmező. Így és miért lettem filozófus. És bárcsak mindenki ugyanúgy érezne, mint én. "

Megtérése után Justin filozófusnak tekintette magát, nem pedig teológusnak vagy misszionáriusnak. Úgy vélte, hogy Platón és más görög filozófusok sok elméletüket a Bibliából lopták el, de mivel a Biblia Istentől származott, a kereszténység volt az "igazi filozófia", és olyan hit lett belőle, amelyért érdemes meghalni.

Nagyszerű Justin művei
Kr. U. 132 körül Justin eljutott Efezusba, abba a városba, ahol Pál apostol templomot alapított. Justin ott vitatkozott egy Trifo nevű zsidóval a Biblia értelmezéséről.

Giustino következő állomása Róma volt, ahol keresztény iskolát alapított. A keresztények üldözése miatt Justin tanításának nagy részét magánlakásokban végezte. Egy Martinus nevű ember felett élte a temiotini termálfürdő közelében.

Sok Justin-írást említik a korai egyházatyák írásaiban, ám csak három hiteles mű marad fenn. Az alábbiakban összefoglaljuk a legfontosabb pontokat.

Párbeszéd a Trypho-val
Efézusi zsidóval folytatott vita formájában ez a könyv antiszemita a mai mércével mérve. Ez azonban sok éven át a kereszténység alapvető védelmét szolgálta. A tudósok úgy vélik, hogy valójában a bocsánatkérés után írták, amelyet idéz. A keresztény tan hiányos vizsgálata:

Az Ószövetség utat enged az Új Szövetségnek;
Jézus Krisztus beteljesítette az ószövetségi próféciákat;
A nemzetek átalakulnak, és a keresztények lesznek az új választott nép.
scusa
Justin bocsánatkérését, a keresztény apologetika vagy védelem referenciamunkáját Kr. U. 153 körül írták, és Antoninus Pius császárhoz címezték. Justin megpróbálta megmutatni, hogy a kereszténység nem fenyegetést jelent a Római Birodalomra, hanem inkább egy Istentől leszármazott, hitalapú etikai rendszer. Justin ezeket a fontos szempontokat hangsúlyozta:

A keresztények nem bűnözők;
Inkább meghalnak, mint tagadják meg Istenüket vagy imádják bálványaikat;
A keresztények imádták a keresztre feszített Krisztust és Istent;
Krisztus az inkarnált szó, vagy logosz;
A kereszténység meghaladja a többi hiedelmet;
Justin leírta a keresztény istentiszteletet, a keresztséget és az Eucharisztiát.
Második "bocsánatkérés"
A modern ösztöndíj a második bocsánatkérést csak az első mellékletének tekinti, és kijelenti, hogy az egyház, Eusebius atya, hibát követett el, amikor azt második független dokumentumnak ítélte. Kérdéses az is, hogy Marcus Aurelius császárnak, a híres sztoikus filozófusnak szentelték-e. Két fő szempontot ölel fel:

Részletesen leírja Urbino igazságtalanságát a keresztényekkel szemben;
Isten megengedi a gonoszt a Gondviselés, az emberi szabadság és az utolsó ítélet miatt.
Legalább tíz ősi dokumentumot tulajdonítanak Justin Martyrnek, de hitelességük bizonyítéka kétséges. Sokat más emberek írtak Justin néven, ez az ókori világban meglehetősen általános gyakorlat.

Megölték Krisztusért
Justin nyilvános vitában vett részt Rómában két filozófussal: Marcion, az eretnekség és Crescens, a cinikus. A legenda szerint Justin legyőzte Crescent versenyük során, és veszteségéből megsebesülve Crescens jelentette Justint és hat hallgatóját Rustico-ban, a Róma prefektúrájában.

A tárgyalás 165. évi AD beszámolójában Rusticus kérdéseket tett fel Justin-nak és a többieknek a hitükről. Justin röviden összefoglalta a keresztény tanítást, és mindenki bevallotta, hogy keresztény. Rusticus ezután elrendelte, hogy áldozzanak a római isteneknek, és megtagadták.

Rusticus megparancsolta, hogy csapkodják le őket és fejezzék le őket. Justin azt mondta: "Az imádság által üdvözülhetünk Urunk Jézus Krisztus miatt, még akkor is, ha megbüntetnek minket, mert ez üdvösséggé és bizalommá válik számunkra Urunk és Megváltónk ítéletének legfélelmetesebb és egyetemesebb székhelyében."

Justin öröksége
Justin Martyr a második században megpróbálta áthidalni a szakadékot a filozófia és a vallás között. A halálát követő időben azonban megtámadták, mert nem volt sem igaz filozófus, sem igaz keresztény. Valójában úgy döntött, hogy valódi vagy jobb filozófiát talál, és prófétai öröksége és erkölcsi tisztasága miatt átvette a kereszténységet.

Írásából az első szentmise részletes leírása, valamint a három Személy egy Istenben - Atya, Fiú és Szentlélek - javaslata maradt évekkel azelőtt, hogy Tertullianus bevezette volna a Szentháromság fogalmát. Justin a kereszténység védelmében hangsúlyozta a platonizmust felülmúló erkölcsöt és etikát.

Több mint 150 évbe telik Justin kivégzése, mire a kereszténységet elfogadják, sőt előléptetik a Római Birodalomba. Ugyanakkor egy olyan ember példáját hozta, aki bízott Jézus Krisztus ígéreteiben, és még az életét is erre fogadta.