Szent Ágoston életrajza

Szent Ágoston, a víziló püspöke Észak-Afrikában (Kr. E. 354-430 között) volt a korai keresztény egyház egyik legfontosabb elméje, egy teológus, akinek gondolatai mind a katolikusokat, mind a római protestánsokat örökre befolyásolták.

Ám Augustinus nem egy egyszerű úton jutott el a kereszténységhez. Fiatalon kezdett igazságot keresni korának pogány filozófiáiban és népszerű kultuszain. Fiatal életét erkölcstelenség jellemezte. A megtérés története, amelyet a vallomások című könyvében mesélt le, minden idők egyik legnagyobb keresztény bizonysága.

Augustine görbe ösvénye
Agostino 354-ben született Thagaste-ban, az észak-afrikai Numidia tartományban, ma Algéria. Apja, Patrizio pogány volt, aki dolgozott és megmentett, hogy fia jó oktatásban részesülhessen. Monica, az anyja, elkötelezett keresztény volt, aki állandóan imádkozott a fiáért.

Szülővárosában az alapfokú oktatástól kezdve a klasszikus irodalmat tanulmányozta, majd Carthage-ba ment retorika edzésére, amelyet egy román nevű jótékonysági szponzor támogatta. A rossz társaság rossz viselkedéshez vezetett. Ágoston szeretett egy szeretőt, és apja lett egy fia, Adeodatus, aki az AD 390-ben halt meg

Bölcsesség iránti kényszerében Augustine manicheá lett. A Manihaeizmus, amelyet Mani perzsa filozófus alapított (Kr. E. 216–274), a dualizmust tanította, a merev megosztást a jó és a rossz között. Hasonlóan a gnoszticizmushoz, ez a vallás azt állította, hogy a titkos tudás volt az út az üdvösséghez. Megpróbálta egyesíteni Buddha, Zoroaszter és Jézus Krisztus tanításait.

Időközben Monica imádkozott fia megtéréséért. Ez végül 387-ben történt, amikor Agostinót Ambrogio, az milánói püspök kereszteltette meg, Olaszország. Augustine visszatért szülővárosába, Thagaste-be, papot kaptak és néhány évvel később Hippo város püspökévé nevezték ki.

Ágoston ragyogó értelemmel bírt, de egyszerű életét tartotta fenn, nagyon hasonló a szerzeteshez. Az afrikai püspökségén belül ösztönözte a kolostorokat és remeteket, és mindig fogadta a látogatókat, akik részt vehetnek megtanult beszélgetésekben. Ez inkább plébánosként működött, mint független püspökként, de egész életében mindig írt.

Írta a szívünkre
Ágoston tanította, hogy az Ószövetségben (Régi Szövetség) a törvény kívülünk volt, kőtablettákra írt, a Tízparancsolatra. Ez a törvény nem tartalmazhat igazolást, csak a bűncselekményt.

Az Újszövetségben, vagy az Újszövetségben a törvény bennünk, a szívünkben van írva - mondta. - És igazak leszünk Isten kegyelmének és agape szeretetének felfúvásával.

Ez az igazságosság nem a saját munkáinkból származik, hanem Krisztus engesztelő halálán keresztül nyeri meg nekünk a kereszten, akinek kegyelme a Szentlélek által, hit és keresztség által érkezik hozzánk.

Ágoston úgy vélte, hogy Krisztus kegyelmét nem a miénkbe vesszük számba, hogy megbirkózzunk bűnünkkel, hanem inkább az, hogy ez segít a törvény betartásában. Tisztában vagyunk azzal, hogy nem tudjuk tiszteletben tartani a törvényt, ezért Krisztushoz vezetünk. Kegyelem által nem a félelemtől tartjuk el a törvényt, mint a régi szövetségben, hanem a szeretetből - mondta.

Egész életében Augustine írt a bűn természetéről, a Szentháromságról, a szabad akaratról és az ember bűnös természetéről, a szentségekről és Isten gondviseléséről. Gondolkodása annyira mélységes volt, hogy számos ötlete megalapozta a keresztény teológiát az elkövetkező évszázadok során.

Augustine messzemenő hatása
Augustine két legismertebb munkája a vallomások és az Isten városa. A vallomásokban elmondja szexuális erkölcstelenségét és anyja könyörtelen aggodalmát a lelke iránt. Összefoglalja Krisztus iránti szeretetét, mondván: "Tehát abbahagyhatnám a szerencsétlen magamban és boldogságot találjak benned."

Isten városa, amelyet Ágoston életének vége felé írtak, részben a kereszténység védelmét jelentette a Római Birodalomban. Theodosius császár 390-ben a trinitárius kereszténységet a birodalom hivatalos vallásává tette. Húsz évvel később a vizigót barbárok I. Alaric vezetésével elbocsátották Rómát. Sok rómaiak a kereszténységet okolták azzal érvelve, hogy az ókori római istenektől való eltávolodás okozta vereségüket. Isten városának többi része szembeállítja a földi és mennyei városokat.

Mikor Hippo püspöke volt, Szent Ágoston kolostorokat alapított férfiak és nők számára. Szabályt vagy utasításokat is írt a szerzetesek és apácák viselkedésére. Csak 1244-ben szerzetesek és remetecsoportok csatlakoztak Olaszországhoz, és e szabály alkalmazásával megalapították a Szent Ágoston rendét.

Körülbelül 270 évvel később egy augusztus testvér, aki szintén olyan Bibliatudós volt, mint Augustine, lázadott a Római Katolikus Egyház számos politikája és doktrína ellen. Martin Luthernek hívták, és a protestáns reformáció kulcsszerepévé vált.