Meg kell értenünk a vasárnapot

A „Jöjjön vasárnap” egy bátor szellem története, vagy egy olyan vallási hagyomány tragédiája, amely híveinek kevés eszközt kínál a követőinek?

Kb. Az elmúlt 25 évben úgy tűnik, hogy a nem nominális evangélikus protestantizmus az amerikai periféria állami vallásává vált, és ezekben az egyházakban sok minden pásztor pápa. Nem állnak szemben az oktatási követelményekkel, és egyetlen felelősségük az, ha túllépik az ajánlati kosarat. Ha elég tele van, akkor a kegyelem bőven van. Ha egy prédikátor rosszul dörzsöli a híveket, visszaél a bizalommal, vagy egyszerűen elmondja nekik, amit nem akarnak hallani, elhagyják.

Tehát mi történik, amikor az egyik ilyen lelkész prófétává válik? Mi lenne, ha őszintén meghallana egy üzenetet Istentől, amely megkérdőjelezi nyája bizonyosságait? Ezt a történetet mesélte el a Netflix új eredeti filmjében, a Come Sunday című drámában, amely valós embereken és eseményeken alapszik. És mellesleg ez a film igazán hálás lett számomra, hogy egy olyan egyházhoz tartoztam, amelynek mérvadó tanári irodája van a Szentírás értelmének és hagyományainak tükrében történő értelmezésére.

Carlton Pearson, a Come Sunday főszereplője, akit Chiwetel Ejiofor (Salamon Northrup 12 év alatt rabszolgaként alakított) alakított, afro-amerikai megachurch szupersztár volt. 15 éves korában prédikálni engedett, és végül az Oral Roberts Egyetemen (ORU) kötött ki, és az iskola televangelista alapítójának személyes védencévé vált. Röviddel az ORU elvégzése után Tulsában maradt, és megalapította a magasabb dimenziójú egyházat, egy faji szempontból integrált és (nyilván) nem nominatív társaságot, amely gyorsan 5.000 tagra nőtt. Hirdetése és éneke az evangélikus világ nemzeti alakjává tette. Átment az országon, hirdette az újjászületett keresztény tapasztalatok sürgősségét.

Tehát 70 éves nagybátyja, aki soha nem jött Jézushoz, akasztotta magát börtönének cellájában. Nem sokkal később, Pearson az éjszaka közepén felébredt, és megrázta a kislányát, amikor kábeltételt látott a közép-afrikai népirtásról, háborúról és éhségről. Míg a filmben az afrikai holttestek képei kitöltik a TV-képernyőt, Pearson szeme könnyekkel tele. Késő estig ült, sírt, bámulta a Bibliáját és imádkozott.

A következő jelenetben Pearsont látjuk a colosseumi méretű gyülekezete előtt, aki elmeséli, mi történt aznap este. Nem sírt, mert ártatlan emberek kegyetlen és haszontalan halált haltak. Sírt, mert azok az emberek a pokol örök gyötrelmeihez mentek.

Ezen a hosszú éjszakán, Pearson szerint, Isten azt mondta neki, hogy az egész emberiséget már megmentették, és szívesen fogadják jelenlétében. Ezt a hírt a gyülekezet széles körű morgása és zavartsága, valamint a magasabb dimenziójú személyzet közvetlen haragja fogadja. Pearson a következő hetet kolostorosan tölti a helyi motelben a Bibliájával, böjtöl és imádkozik. Maga Oral Roberts (akit Martin Sheen alakít) meg is jelenik, hogy elmondja Pearsonnak, hogy meditálnia kell a Róma 10: 9-n, amely azt mondja, hogy üdvözüléshez "szájjal kell vallanod az Úr Jézust". Roberts azt ígéri, hogy a következő vasárnap a Pearson templomban lesz, és meghallja, ahogy visszavonul.

Amikor elérkezik a vasárnap, Pearson színpadra lép, és Roberts figyelésével ügyetlenül megragadja a szavakat. Megkeresi a Bibliájában a Róma 10: 9-et, és úgy tűnik, hamarosan visszavonulni kezd, de ehelyett az 1János 2: 2-be változik: . . Jézus Krisztus . . . ez engesztelő áldozat a mi bűneinkért, és nemcsak a mieinkért, hanem az egész világ bűneiért is. "

Amint Pearson megvédi új egyetemességét, a gyülekezet tagjai, köztük Roberts, megkezdenek randevúzni. A következő héten Pearson személyzetének négy fehér minisztere jön el, hogy elmondja neki, hogy elmennek, hogy megkeressék a templomot. Végül Pearsont behívják az afrikai-amerikai pünkösdi püspökök zsűribe, és eretnekká nyilvánították.

Végül láthatjuk, hogy Pearson elmozdul életének második cselekedetére, amikor egy prédikációt tart egy kaliforniai templomban egy afro-amerikai leszbikus miniszter vezetésével, és a képernyőn megjelenő szöveg azt mondja nekünk, hogy még mindig Tulszában él, és az All Souls Unitarian Church miniszterei szolgálnak.

A legtöbb közönség valószínűleg a jövõ vasárnapot veszi körül, mint egy bátor és független szellem története, amelyet a keskeny gondolkodású fundamentalisták összetörtek. De a legnagyobb tragédia itt az, hogy Pearson vallási hagyománya kevés eszközt adott neki, hogy megértse a hitét.

Pearson kezdeti betekintése Isten irgalmába elég jónak és igaznak tűnik. Amikor azonban ettől az intuíciótól egyenesen abba a keserves álláspontba rohant, hogy nincs pokol, és mindenki megmenekül, bármi is legyen, azon kaptam magam, hogy könyörgök neki: „Olvassátok el a katolikusokat; olvasd a katolikusokat! - De természetesen soha nem tette.

Ha ezt megtette volna, talált volna egy tanítási anyagot, amely megválaszolja kérdéseit anélkül, hogy elhagyná az ortodox keresztény hitet. A pokol örök elválasztás Istentől, és léteznie kell, mert ha az embereknek szabad akaratuk van, akkor is szabadon el kell utasítaniuk Istent. Mind meg vannak mentve? Csak Isten tudja, de az egyház azt tanítja nekünk, hogy mindazokat, akik üdvözültek, "keresztényeket" vagy sem, Krisztus ment meg, mert Krisztus valahogyan jelen van minden ember előtt, mindenkor, minden körülmények között.

Carlton Pearson vallási hagyománya (és az, amelyben felnőttem) Flannery O'Connor szatirizálva van, mint "Krisztus Krisztus egyháza". Krisztus tényleges jelenléte az Eucharisztia és az apostoli utódlás helyett ezeknek a keresztényeknek csak a Bibliájuk van, egy könyv, amely arcán látszólag ellentmondásos dolgokat mond sok fontos kérdésről.

Ahhoz, hogy legyen értelme a hitnek, a könyv értelmezésének jogosultságának egyszerűen valamin kell alapulnia, nem azon a képességen, hogy vonzza a legnagyobb tömeget és a legteljesebb gyűjtőkosarat.