Buddhizmus: a Dalai Láma szerepe a buddhista vallásban

Szentségét, a dalai lámát a nyugati médiában gyakran "Isten-királynak" nevezik. A nyugatiaknak azt mondják, hogy a különféle dalai lámák, amelyek évszázadok óta uralják Tibetet, nemcsak egymás, hanem az együttérzés tibeti istenének, Chenrezignek is a reinkarnációi voltak.

A nyugatiak, akik ismerik a buddhizmust, zavarba ejtik ezeket a tibeti hiedelmeket. Először is, a buddhizmus Ázsiában másutt "nem teista" abban az értelemben, hogy nem függ az istenekben való hittől. Másodszor, a buddhizmus azt tanítja, hogy semminek nincs belső énje. Tehát hogyan lehet "reinkarnálódni"?

Buddhizmus és reinkarnáció
A reinkarnáció általában a "lélek vagy saját részének újjászületése egy másik testbe". De a buddhizmus az anatman tantételen alapul, más néven anattának, amely tagadja egy lélek vagy állandó, egyéni én létezését. Lásd: „Mi az Én? ”Részletesebb magyarázatért.

Ha nincs állandó egyéni lélek vagy én, hogyan reinkarnálódhat? És a válasz az, hogy senki sem reinkarnálódhat, mivel a nyugatiak általában értik ezt a szót. A buddhizmus azt tanítja, hogy van újjászületés, de nem a különálló egyed születik újjá. További vitákért lásd: "Karma és újjászületés".

Erők és erők
Évszázadokkal ezelőtt, amikor a buddhizmus Ázsiába terjedt, a helyi istenekben a buddhizmus előtti hiedelmek gyakran utat találtak a helyi buddhista intézményekbe. Különösen igaz ez Tibetre. A buddhista előtti Bon vallásból származó mitikus szereplők nagy populációi a tibeti buddhista ikonográfiában élnek.

A tibetiek elhagyták Anatman tanítását? Nem pontosan. A tibetiek minden jelenséget mentális alkotásnak tekintenek. Ez a Yogacara nevű filozófián alapuló tanítás, és a mahayana buddhizmus számos iskolájában megtalálható, nemcsak a tibeti buddhizmusban.

A tibetiek úgy vélik, hogy ha az emberek és más jelenségek az elme alkotásai, és az istenek és a démonok is az elme alkotásai, akkor az istenek és démonok nem többé-kevésbé valóságosak, mint a halak, a madarak és az emberek. Mike Wilson elmagyarázza: "A tibeti buddhisták manapság imádkoznak az istenekhez és orákulumokat használnak, csakúgy, mint Bon, és úgy vélik, hogy a láthatatlan világ mindenféle erõvel és erõvel van lakva, amelyeket nem szabad lebecsülni, még akkor sem, ha mentális jelenségek ezek nélkül. belső én ".

Teljesítmény kevesebb, mint isteni
Ez eljutott ahhoz a gyakorlati kérdéshez, hogy az uralkodó Dalai Lámáknak mekkora hatalmuk volt valójában az 1950-es kínai invázió előtt. Bár elméletileg a Dalai Lámának isteni tekintélye volt, a gyakorlatban a szektás versengéseket és a gazdagokkal való konfliktusokat kellett csiszolnia. ugyanolyan befolyásos, mint bármely más politikus. Bizonyíték van arra, hogy néhány dalai lámát felekezeti ellenség meggyilkolt. Különböző okokból az egyetlen két dalai láma a jelenlegi előtt, amely valóban államfőként működött, az 5. dalai láma és a 13. dalai láma volt.

A tibeti buddhizmusnak hat fő iskolája van: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang és Bonpo. A dalai láma ezek egyikének, a gelug iskolának szentelt szerzetes. Bár ő a legmagasabb rangú láma a gelug iskolában, hivatalosan nem ő a vezető. Ez a megtiszteltetés egy Ganden Tripa nevű kinevezett tisztviselőt illeti. Bár ő a tibeti nép szellemi vezetője, nem rendelkezik hatáskörrel a Gellug iskolán kívüli tanok vagy gyakorlatok meghatározására.

Mindenki isten, senki sem isten
Ha a dalai láma egy isten reinkarnációja, újjászületése vagy megnyilvánulása, akkor ettől nem lesz emberibb a tibetiek szemében? Attól függ, hogyan értik és alkalmazzák az "isten" szót.

A tibeti buddhizmus széles körben alkalmazza a tantra jógát, amely rituálék és gyakorlatok széles körét öleli fel. A buddhizmus tantra jógája a legalapvetőbb szinten az isteniség azonosításáról szól. Meditáció, kántálás és egyéb gyakorlatok révén a tantra internalizálja az istenit, és istenné válik, vagy legalábbis megnyilvánul, amit az isteniség képvisel.

Például, ha a tantra együttérzés istenével gyakorol, akkor tantrádában felébreszti a részvét. Ebben az esetben pontosabb lehet a különféle istenségekre gondolkodni, mint valami hasonló a dzsungel archetipákra, mint a valódi lényekre.

Továbbá, a mahayana buddhizmusban minden lény az összes többi lény tükre vagy aspektusa, és minden lény alapvetően Buddha-természetű. Másképp fogalmazva, mindannyian egymás vagyunk - istenek, buddhák, lények.

Hogyan vált a Dalai Láma Tibet uralkodójává
Ez volt az 5. dalai láma, Lobsang Gyatso (1617-1682), aki először lett egész Tibet uralkodója. A "Nagy Ötödik" katonai szövetséget kötött Gushri Khan mongol vezetővel. Amikor két másik mongol vezető és a közép-ázsiai ősi királyság, Kang uralkodója megtámadta Tibetet, Gushri Khan legyőzte őket, és Tibet királyának vallotta magát. Ezért Gushri Khan elismerte az ötödik dalai lámát Tibet szellemi és időbeli vezetőjeként.

Számos okból kifolyólag, a nagy ötödik utána a Dalai Láma utódja többnyire valódi hatalom nélkül alakult, amíg a 13. Dalai Láma 1895-ben átvette a hatalmat.

2007 novemberében a 14. dalai láma azt javasolta, hogy nem újjászületett, vagy pedig a továbbiakban választhat a következő dalai láma, amíg még él. Ez nem lenne teljesen hallhatatlan, mert a buddhizmusban a lineáris időt téveszmének tekintik, és mivel az újjászületés valójában nem egyén. Megértem, hogy voltak más körülmények is, amikor új magas láma született, mielőtt az előző meghalt.

Őszentsége attól tart, hogy a kínaiak választják és telepítik a 15. Dalai Lámat, ahogyan a Panchen láma mellett. A Panchen Láma Tibet második legmagasabb szellemi vezetője.

14. május 1995-én a dalai láma azonosított egy Gedhun Choekyi Nyima nevű hatéves fiút a Pancsen Láma tizenegyedik reinkarnációjaként. Május 17-én a fiút és szüleit kínai őrizetbe vették. Azóta sem látták, sem hallották. A kínai kormány egy másik fiút, Gyaltsen Norbut nevezte ki a 1995. hivatalos Pancsen Lámának, és XNUMX novemberében trónra vitte.

Jelenleg még nem született döntés, de tekintettel a tibeti helyzetre, teljesen lehetséges, hogy a Dalai Láma létrehozása a 14. Dalai Láma halálakor megszűnik.