Buddhizmus: amit tudnod kell a buddhista szerzetesekről
A nyugodt, narancssárga öltözött buddhista szerzetes nyugaton ikonikus figura lett. A burmai erőszakos buddhista szerzetesek legfrissebb jelentései azt mutatják, hogy nem mindig nyugodtak. És nem mindenki visel narancssárga ruhát. Néhányuk még cölibátus vegetáriánus, akik kolostorokban élnek.
A buddhista szerzetes egy bhiksu (szanszkrit) vagy bhikkhu (pali), úgy gondolom, hogy a pali szót gyakrabban használják. (Kb.) Bi-KOO-nak ejtik. Bhikkhu valami olyasmit jelent, mint "koldus".
Bár a történelmi Buddhának laikus tanítványai voltak, a korai buddhizmus elsősorban szerzetesi volt. A buddhizmus alapjaitól kezdve a szerzetes szangha volt a fő konténer, amely fenntartotta a dharma integritását és továbbadta az új generációknak. A szerzetesek évszázadok óta tanárok, tudósok és papok voltak.
A legtöbb keresztény szerzetestől eltérően a teljesen felszentelt bhikkhu vagy bhikkhuni (apáca) a buddhizmus papjának is megfelelő. A keresztény és buddhista szerzetesek további összehasonlítását lásd a "buddhista és keresztény szerzetesség" részben.
A származási hagyomány megalapozása
A bhikkhus és bhikkhunis eredeti rendjét Buddha történész állapította meg. A buddhista hagyomány szerint eleinte nem volt hivatalos ordinációs szertartás. De a tanítványok számának növekedésével Buddha szigorúbb eljárásokat fogadott el, különösen akkor, amikor Buddha távollétében az idősebb tanítványok rendelték az embereket.
A Buddhának tulajdonított egyik legfontosabb záradék az volt, hogy a teljesen elrendelt bhikkhusoknak jelen kell lenniük a bhikkhusok, míg a teljesen elrendelt bhikkhusok és bhikkhunisok a bhikkhunisok ordinálásakor. Ha végrehajtják, akkor ez a Buddhára nyúló felszentelések töretlen vonalát hozza létre.
Ez a kikötés megteremtette a származás hagyományát, amelyet a mai napig tiszteletben tartanak - vagy sem. A buddhizmus minden klérusrendje nem állítja, hogy a származási hagyományban maradt, mások viszont igen.
Úgy gondolják, hogy a Theravada-buddhizmus nagy része töretlen vonalat tartott fenn a bhikkhusokhoz, de a bhikkhunisokhoz nem, így Délkelet-Ázsia nagy részében megtagadják a nők teljes ordinációját, mert már nincsenek teljesen elrendelt bhikkhunisok a szertartásokon. . Hasonló probléma van a tibeti buddhizmusban is, mert úgy tűnik, hogy a Bhikkhuni törzseket soha nem továbbították Tibetbe.
Vinaya
A Buddhának tulajdonított kolostori rendekre vonatkozó szabályokat a Vinaya vagy Vinaya-pitaka őrzi, amelyek a Tipitaka három "kosarának" egyike. Mint gyakran előfordul, a Vinaya-nak több verziója is létezik.
A teravada buddhisták követik a Pali Vinayát. Néhány mahájána iskola más verziókat követ, amelyeket a buddhizmus más korai szektáiban megőriztek. Néhány iskola pedig egy vagy másik okból már nem követi a Vinaya teljes verzióját.
Például a Vinaya (azt hiszem, az összes verzió) megköveteli, hogy a szerzetesek és az apácák teljesen celibátusok legyenek. De a 19. században Japán császára visszavonta birodalmában a cölibátust, és feleségül rendelte a szerzeteseket. Ma egy japán szerzetestől gyakran elvárják, hogy házasságot kössön és kis szerzeteseket szüljön.
Két rendelési szint
Buddha halála után a szerzetesi szangha két külön ordinációs szertartást fogadott el. Az első egyfajta megrendelés kezdőknek, amelyet gyakran "otthoni távozásnak" vagy "kimenésnek" neveznek. Általában egy gyereknek legalább 8 évesnek kell lennie ahhoz, hogy kezdővé váljon,
Amikor a kezdő eléri a 20. életévét, kérheti a teljes ordinációt. A fentiekben ismertetett származási követelmények általában csak a teljes megrendelésekre vonatkoznak, a kezdő megrendelésekre nem. A buddhizmus kolostori rendjeinek többsége fenntartotta a kétszintű ordinációs rendszer valamilyen formáját.
A megrendelések egyike sem feltétlenül jelenti az egész életen át tartó kötelezettségvállalást. Ha valaki visszatér a laikus életbe, megteheti. Például a 6. Dalai Láma úgy döntött, hogy feladja szolgálatát és profánként él, mégis ő volt a Dalai Láma.
A délkelet-ázsiai Theravadin-országokban régi hagyománya van annak, hogy a tizenévesek a kezdőknek szentelést kapjanak, és rövid ideig, néha csak néhány napig élnek szerzetesként, majd visszatérnek a laikus életbe.
Szerzetesi élet és munka
Az eredeti szerzetesi parancsok étkezésre kértek, és idejük nagy részét meditációval és tanulmányokkal töltötték. A Theravada buddhizmus folytatja ezt a hagyományt. A Bhikkhus a megélhetéstől függ. Számos Theravada országban a kezdõ apácáknak, akiknek nincs reményük a teljes ordinációra, a szerzetesek uralkodóinak kell lenniük.
Amikor a buddhizmus Kínába ért, a szerzetesek olyan kultúrában találták magukat, amely nem fogadta el a koldulást. Emiatt a mahájána kolostorok a lehető legnagyobb mértékben önellátóvá váltak, és a háztartási feladatok - főzés, takarítás, kertészkedés - a szerzetesi képzés részévé váltak, és nem csak a kezdők számára.
A modern időkben nem halhatatlan az, hogy a felszentelt bhikkhus és bhikkhunis kolostoron kívül éljenek és munkát tartsanak. Japánban és egyes tibeti parancsokban akár házastárssal és gyerekekkel is élhetnek.
A ruhákról
A buddhista szerzetesi köntös sokféle színben kapható, a tüzes narancssárgától, a gesztenyebarna és a sárgától a feketéig. Sokféle stílusban is kaphatók. Az ikonikus szerzetes narancssárga vállszáma általában csak Délkelet-Ázsiában látható.