Katecézis a vallomásról a nagyböjt idején

Tízparancsolat, avagy dekalógus az Úr, a te Istened:

1. rajtam kívül nem lesz más Istened.

2. Ne vedd hiába Isten nevét.

3. Ne felejtsd el az ünnepeket szentnek tartani.

4. Tiszteld apád és anyád.

5. Ne ölj meg.

6. Ne végezzen tisztátalan cselekedeteket (*).

7. Ne lopj.

8. Ne tegyen hamis tanúvallomást.

9. Ne vágyjon mások nőire.

10. Nem akar mások dolgai.

(*) Íme egy részlet II. János Pálnak az Amerikai Egyesült Államok püspökeihez intézett beszédéből:

"Az evangélium őszinteségével, a pásztorok együttérzésével és Krisztus szeretetével foglalkozott a házasság oldhatatlanságának kérdésével, helyesen megerősítve:" A keresztény házasságban egyesült férfi és nő közötti paktum annyira felbonthatatlan és visszavonhatatlan. akárcsak Isten szeretete népe iránt és Krisztus szeretete egyháza iránt. A házasság szépségének felmagasztalásával helyesen foglalt állást mind a fogamzásgátlás elmélete, mind a fogamzásgátló cselekedetek ellen, csakúgy, mint a Humanae vitae enciklika. És ma magam, ugyanazzal a meggyőződéssel, mint VI. Pál, megerősítem ennek az enciklikának a tanítását, amelyet elődöm "Krisztus által ránk bízott megbízás alapján" adott ki. A férj és a feleség közötti szexuális egyesülést, mint a szeretet szövetségének különleges kifejeződését, helyesen állította: "A szexuális kapcsolat csak a házasság összefüggésében emberi és erkölcsi jó: házasságon kívül erkölcstelen".

Mint emberek, akiknek "igazság szavai és Isten hatalma" van (2Kor 6,7: 29), mint Isten törvényének igazi tanítói és együttérző lelkipásztorok, Ön is helyesen kijelentette: „A homoszexuális viselkedés (amelyet meg kell különböztetni a homoszexuális) morálisan tisztességtelen "". "... Mind az egyház tanszéke, az állandó hagyomány szerint, mind a hívek erkölcsi érzéke habozás nélkül kijelentette, hogy az önkielégítés önmagában és súlyosan rendezetlen cselekedet" (A Hittani Szent Kongregáció Nyilatkozata a szexuális etika, 1975. december 9., XNUMX. sz.
AZ EGYHÁZ ÖT ELŐZMÉNYEI
1. Vegyen részt vasárnap és más szent napokon a misén, és maradjon mentes a munkától és egyéb tevékenységektől, amelyek megakadályozhatják az ilyen napok megszentelését.

2. Évente legalább egyszer vallja be bűneit.

3. Vedd meg az Eucharisztia szentségét legalább húsvétkor.

4. Tartózkodjon a húsevéstől és tartsa meg a böjtöt az egyház által meghatározott napokon.

5. Az Egyház anyagi szükségleteinek kielégítése az ember lehetőségeinek megfelelően.
A BŰNEK MEGBÍNÁLÁSA VAGY FÁJTÁSA
11. Mi a bűnbánat?

A bűnbánat az elkövetett bűnök bánata vagy fájdalma, ami arra késztet bennünket, hogy javasoljuk, hogy ne vétkezzünk újra. Lehet tökéletes vagy tökéletlen.

12. Mi a tökéletes bűnbánat vagy elgondolás?

A tökéletes bűnbánat vagy elgondolás az elkövetett bűnök nemtetszése, mert megsértődnek Istenünk, a mi Atyánk iránt, végtelenül jóak és szerethetőek, valamint az Isten Fiának és Megváltónknak Jézus Krisztus szenvedélyének és halálának az okai.

13. Mi a tökéletlen bűnbánat vagy megkopás?

A tökéletlen bűnbánat vagy megkopás az elkövetett bűnök nemtetszése az örök büntetéstől (pokol) és az időbeli fájdalomtól való félelem miatt, vagy akár a bűn csúnyasága miatt.
Arról, hogy többet ne vállaljon el
14. Mi a célja?

A cél az a határozott akarat, hogy soha többé ne kövessünk el bűnöket, és elkerüljük a lehetőségeket.

15. Mi a bűn alkalma?

A bűn alkalma az, ami veszélyeztet minket a bűn miatt.

16. Kötelesek vagyunk elmenekülnünk a bűn lehetőségei elől?

Kötelesek vagyunk elmenekülnünk a bűnök alkalmaitól, mert kötelesek vagyunk menekülni a bűn elől: aki nem menekül előle, az végül elesik, mivel "aki szereti a benne rejlő veszélyt, elveszíti önmagát" (Sir 3:27).
BŰNÖK VÁLASZTÁSA
17. Mi a bűnök vádja?

A bűnök vádja a pap gyóntatónak tett feljelentés, a feloldozás érdekében.

18. Milyen bűnöket kötelezünk magunkra vádolni?

Kötelesek vagyunk vádolni magunkat minden halandó bűnnel (számmal és körülményekkel), amelyet még nem vallottak be vagy tévesen vallottak be. Az egyház határozottan javasolja a vénai bűnök megvallását is a lelkiismeret megalapozásához, a gonosz hajlamok elleni küzdelemhez, Krisztus meggyógyításához és a Lélek életében való előrelépéshez.

19. Hogyan legyen a bűnök vádja?

A bűnök vádjának alázatosnak, teljesnek, őszintenek, körültekintőnek és rövidnek kell lennie.

20. Milyen körülmények között kell felmerülni, hogy a vád teljes legyen?

Ahhoz, hogy a vád teljes legyen, meg kell nyilvánulnia azoknak a körülményeknek, amelyek megváltoztatják a bűn faját:

1. azok, amelyekért a vénás bűnös cselekedete halandóvá válik;

2. azok, amelyekért egy bűnös cselekedet két vagy több halandó bűnt tartalmaz.

21. Ki nem emlékszik pontosan halandó bűnei számára, mit kell tennie?

Aki nem emlékszik pontosan halandó bűneinek számára, vádolnia kell a számot, legalábbis hozzávetőlegesen.

22. Miért ne győzhetnénk le a szégyentől és hallgatnánk el valamilyen halálos bűnről?

Nem szabad hagynunk, hogy legyőzzük magunkat a szégyentől, és elhallgatunk valamilyen halálos bűnt, mert a gyóntató személyében bevalljuk Jézus Krisztust, és ő még az élete árán sem tud felfedni semmilyen bűnt (szentségi pecsét); és mert különben azzal, hogy nem kapunk megbocsátást, elítélünk.

23. Kik szégyenből hallgattak el egy halandó bűnt, jó vallomást tesznek?

Akik szégyenből hallgatnának egy halálos bűnről, nem jó vallomást tesznek, hanem szentségtörést követnek el (*).

(*) A szentségtörés a szentségek és más liturgikus cselekedetek, valamint az Istennek szentelt személyek, tárgyak és helyek meggyalázásából vagy méltatlan kezeléséből áll. A szentségtörés nagyon súlyos bűn, különösen akkor, ha az Eucharisztia ellen követik el, mert ebben a szentségben a mi Urunk Jézus Krisztus igaz, valós, lényeges módon van jelen; testével és vérével, lelkével és istenségével.

24. Mit ne tegyenek azok, akik tudják, hogy nem vallották be, hogy jól cselekedtek?

Azoknak, akik tudják, hogy nem vallották be jól, meg kell ismételniük a rosszul tett vallomásokat, és vádolniuk kell magukat az elkövetett szentségtörésekkel.

25. Aki bűnösség nélkül elhanyagolta vagy elfelejtette a halálos bűnt, jó vallomást tett?

Aki hibátlanul elhanyagolta vagy elfelejtette a halandó (vagy súlyos) bűnt, jó vallomást tett. Ha emlékszik rá, akkor is köteles vádolni magát ezzel a következő vallomásban.
ELÉGEDETSÉG VAGY BÜNTETÉS
26. Mi az elégedettség vagy a vezeklés?

Az elégedettség vagy szentségi vezeklés bizonyos bűnbánati cselekedetek végrehajtása, amelyeket a gyóntató a bűnbánónak elkövet, hogy helyrehozza az elkövetett bűn által okozott károkat és kielégítse Isten igazságosságát.

27. Miért van szükség bűnbánatra a gyónásban?

A vallomásban bűnbánatra van szükség, mert a feloldozás elveszi a bűnt, de nem orvosolja az összes rendellenességet, amelyet a bűn okozott (*). Sok bűn bánt másokat. Minden erőfeszítést meg kell tenni a jóvátétel érdekében (például az ellopott dolgok visszaszolgáltatása, a rágalmazottak hírnevének helyreállítása, a sebek gyógyítása). Az egyszerű igazságosság megköveteli. De a bűn emellett sérti és gyengíti magát a bűnöst, valamint az Istennel és felebarátjával való kapcsolatát. A bűnből feltámadt bűnösnek még nem sikerült helyreállítania teljes lelki egészségét. Ezért még valamit meg kell tennie, hogy kijavítsa bűneit: megfelelően meg kell "elégítenie" vagy "kiengesztelnie" bűneit.

(*) A bűnnek kettős következménye van. A halandó (vagy súlyos) bűn megfoszt minket az Istennel való közösségtől, ezért képtelenné válik az örök élet elérésére, amelynek privilégiáját a bűn "örök büntetésének" nevezzük. Másrészt minden bűn, még a vénás is, egészségtelen ragaszkodást okoz a teremtményekhez, amely tisztításra szorul, mind itt, mind a halál után, a Purgatórium nevű államban. Ez a megtisztulás megszabadít bennünket a bűn úgynevezett "időbeli büntetésétől". Ezt a két büntetést nem egyfajta bosszúként kell felfogni, amelyet Isten kívülről követ el, hanem a bűn természetéből fakadóan. A megtérés, amely lelkes jótékonyságból származik, a bűnös teljes megtisztulásához vezethet, így már nincs büntetés.

A bűn megbocsátása és az Istennel való közösség helyreállítása magában foglalja a bűn örök büntetésének elengedését. A bűn időbeli büntetései azonban megmaradnak. A kereszténynek törekednie kell arra, hogy türelmesen viseljen mindenféle szenvedést és megpróbáltatást, és amikor eljön a nap, nyugodtan nézzen szembe a halállal, kegyelemként fogadja el a bűn ezen időbeli fájdalmait; el kell köteleznie magát az irgalmasság és a jótékonyság művei, valamint az imádság és a bűnbánat különféle gyakorlatai révén, hogy teljesen eladja magát az "öreg embertől" és felvegye az új embert ". 28. Mikor kell bűnbánatot tenni?

Ha a gyóntató egyelőre nem írt elő, a lehető leghamarabb bűnbánatot kell végrehajtani.