Mi is pontosan az istentisztelet?

Az imádat úgy határozható meg, hogy „tisztelet vagy imádat, amelyet valamivel vagy valakivel szemben mutatnak; nagyra becsül egy személyt vagy tárgyat; vagy fontos vagy becsületes helyet adnak egy személynek vagy tárgynak. „A Bibliában több száz olyan szentírás található, amelyek imádatról beszélnek, és útmutatást nyújtanak mind a kinek, mind az imádatnak.

Bibliai megbízás, hogy egyedül Istent és Őt imádjuk. Ez egy olyan cselekedet, amelyet nemcsak annak tiszteletére terveznek, aki megérdemli a megtiszteltetést, hanem azt is, hogy engedelmesség és engedelmesség szellemét keltse az imádók előtt.

De miért imádjuk, mi is pontosan az istentisztelet és hogyan imádjuk nap mint nap? Mivel ez a téma fontos Isten számára, és ezért jöttünk létre, a Szentírás nagyon sok információt ad nekünk a témáról.

Mi az istentisztelet?
Az istentisztelet szó az óangol "weorþscipe" vagy "worth-ship" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "értéket adjon". "Világi kontextusban a szó jelentheti" valamit nagy becsben tartani ". Bibliai kontextusban a héber imádat szó sachah, ami azt jelenti, hogy lenyomja, elesik vagy lehajol egy istenség előtt. Az, hogy valamit oly tisztelettel, becsülettel és megbecsüléssel támogasson, az egyetlen vágy, hogy lehajoljon előtte. Isten kifejezetten előírja, hogy az ilyen típusú istentisztelet középpontjában csak Ő és csak Ő legyen.

A legősibb összefüggésben az ember istentisztelete áldozati cselekedettel járt: állat lemészárlásával és vér ontásával a bűn engesztelésének megszerzése érdekében. Ez volt az a pillantás, amikor a Messiás eljött, és a végső áldozat lett, amely az Istennek való engedelmesség és az irántunk való szeretet végső formáját adta, hogy önmagát ajándékozta halálában.

Pál azonban az áldozatot imádatként fogalmazza meg a Róma 12: 1-ben: „Ezért, testvéreim, Isten irgalmával arra kérlek benneteket, hogy testét élő áldozatként mutassa be, szent és elfogadható Isten számára; ez a te lelki imádatod ”. Már nem vagyunk a törvény rabszolgái, állati vért hordozunk a bűnök kiengesztelésére és imádatunk formája. Jézus már megfizette a halál árát és vért áldozott bűneinkért. Az imádatunk formája a feltámadás után az, hogy önmagunkat, életünket élő áldozatként hozzuk el Istennek, ez szent és tetszik neki.

A Legmagasabb értelemben a legmagasabb Oswald kamaráért című könyvemben ezt mondta: "Az istentisztelet Istennek a legjobbat nyújtja, amit neked adott." Az Istentiszteleten Istennek önmagunkon kívül nincs semmi értékes értékünk. Ez az utolsó áldozatunk, hogy visszaadjuk Istennek ugyanazt az életet, amelyet ő adott nekünk. Ez a célunk és az ok, amiért létrejöttünk. Az 1Péter 2: 9 azt mondja, hogy "választott nép vagyunk, királyi papság, szent nemzet, Isten különleges birtoka, hogy kijelentsd annak dicséretét, aki a sötétségből hívott el az ő csodálatos világosságába". Ez az oka annak, hogy létezünk, hogy imádjuk azt, aki minket teremtett.

4 bibliai parancs az istentiszteletről
A Biblia imádatról beszél a Genezistől a Jelenésekig. A Biblia egésze következetes és világos Isten istentiszteleti tervével kapcsolatban, és világosan felvázolja az imádat parancsát, célját, okát és módját. A Szentírás imádatunkban kifejezetten a következő módon történik:

1. Istentiszteletre parancsolt
Az a parancsunk, hogy imádjuk, mert Isten erre a célra teremtette az embert. Az Ésaiás 43: 7 azt mondja nekünk, hogy őt imádni hoztuk létre: "akit a nevemen hívnak, akit dicsõségemre teremtettem, akit megalkottam és megalkottam".

A Zsoltárok 95: 6 szerzője ezt mondja nekünk: "Gyere, hajoljunk meg imádatban, térdeljünk az Úr, a mi Teremtőnk előtt." Ez egy parancs, ami a teremtéstől a Teremtőig elvárható. Mi van, ha nem tesszük? A Lukács 19:40 azt mondja nekünk, hogy a kövek Istent imádva kiáltanak, imádatunk éppen olyan fontos Isten számára.

2. Az imádat fókuszpontja
Imádatunk középpontjában kétségtelenül Isten és egyedül Ő áll. A Lukács 4: 8-ban Jézus így válaszolt: "Meg van írva:" Imádd az Urat, a te Istenedet, és egyedül szolgáld őt. " Még az állatáldozat, az feltámadás előtti időszakban emlékeztette Isten népét arra, hogy ki ő, a hatalmas csodákról, amelyeket az ő nevükben tett, és az áldozatokon keresztüli monoteista istentiszteleti forma megbízatására.

A 2Királyok 17:36 azt mondja, hogy „az Úrnak kell imádnia, aki hatalmas erővel és kinyújtott karral hozott fel Egyiptomból. Neki fogsz meghajolni, és áldozatokat áldozol neki. Nincs más lehetőség, mint Istent imádni.

3. Az ok, amit szeretünk
Miért szeretjük? Mert egyedül Ő méltó. Ki vagy mi méltóbb az isteniséghez, aki az egész eget és földet megteremtette? Időt tart a kezében, és szuverén módon figyeli az összes teremtést. A Jelenések 4:11 azt mondja nekünk: "Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy dicsőséget, becsületet és hatalmat kapj, mert te mindent megteremtettél, és akaratodból teremtettek és léteznek."

Az ószövetségi próféták Isten méltóságát is hirdették azoknak, akik követték őt. Miután gyermekét fogadta meddõségében, Anna az 1 Sámuel 2: 2-ben köszönõ imájával kijelentette az Úrnak: „Nincs olyan szent, mint az Úr; rajtad kívül nincs senki; nincs olyan szikla, mint a mi Istenünk.

4. Hogyan imádjuk
A feltámadás után a Biblia nem különösebben ismerteti azokat a részeket, amelyeket az imádására használnánk, egy kivétellel. János 4:23 azt mondja nekünk, hogy "eljön az óra, és most van, amikor az igazi imádók szellemben és igazságban imádják az Atyát, mert az Atya ilyeneket keres, hogy imádják őt".

Isten szellem, és az 1 Korinthus 6: 19-20 azt mondja nekünk, hogy tele vagyunk az Ő szellemével: „Nem tudjátok, hogy testetek a Szentlélek temploma, aki bennetek van, amelyet Istentől kaptatok? Nem vagy a tied; áron ​​vásárolták meg. Tehát tiszteld Istent a testeddel ”.

Parancsot kapunk arra is, hogy igazságalapú imádatot hozzunk neki. Isten látja a szívünket, és az a tisztelet, amelyet keres, tiszta szívből származik, szentté válik megbocsátásért, helyes okkal és céllal: annak tiszteletére.

Az imádat csak énekel?
Modern egyházi istentiszteleteink általában dicséret és istentisztelet céljából tartanak időszakokat. Valójában a Biblia nagy jelentőséget tulajdonít az Isten iránti hitünk, szeretetünk és imádatunk zenei megnyilvánulásainak: A Zsoltárok 105: 2 azt mondja, hogy „énekeljünk neki, énekeljünk dicséretet; minden csodálatos tettét elmeséli ”, és Isten imádja dicséretünket dal és zene által. Az egyházi istentisztelet dicsérete általában a himnusz istentiszteletének legélénkebb és legélénkebb része, az istentisztelet a legsötétebb és a legbékésebb elmélkedési idő. És ennek oka van.

A dicséret és az imádat közötti különbség a céljában rejlik. A dicséret azt jelenti, hogy köszönetet mondunk Istennek azokért a dolgokért, amelyeket értünk tett. Külső köszönetnyilvánítás ez Isten aktív bemutatásáért. Zene és ének segítségével dicsérjük Istent "minden csodálatos tettéért", amit értünk tett.

De az istentisztelet viszont a tisztelet, az istentisztelet, a tisztelet és az Istennek való tiszteletadás ideje, nem azért, amit tett, hanem azért, ami ő. Ő Jehova, a nagy Én vagyok (3Móz 14:17); Ő El Shaddai, a Mindenható (1Mózes 113: 4); Ő a Magas, aki messze meghaladja az univerzumot (Zsoltárok 5: 1-8); Ez az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég (Jelenések 45: 5). Ő az egyetlen Isten, és rajta kívül nincs más (Ézsaiás XNUMX: XNUMX). Méltó imádatunkra, tiszteletünkre és imádatunkra.

Az istentisztelet azonban nem csupán ének. A Biblia az istentisztelet több megközelítését írja le. A zsoltáros azt mondja nekünk a Zsoltár 95: 6-ban, hogy hajoljunk és térdeljünk az Úr előtt; Jób 1: 20–21 leírja Jób imádatát, amikor letépi ruháját, leborotválja a fejét, és a földre dől. Időnként felajánlást kell hoznunk imádati módszerként, mint az 1 Krónika 16:29. Imádkozva imádkozunk Istennel is, hangunk, nyugalmunk, gondolataink, indítékaink és szellemünk segítségével.

Noha a Szentírás nem írja le azokat a konkrét módszereket, melyeket parancsolattak nekünk imádatunk során, vannak rossz okok és hozzáállások az istentisztelethez. Ez a szív cselekedete és a szívünk állapotának tükröződése. A János 4:24 azt mondja nekünk, hogy "lélekben és igazságban kell imádnunk". Szent Istenhez kell jönnünk, és tiszta szívvel, tisztátalan indítéktól mentesen kell elfogadnunk, ez a mi "lelki imádatunk" (Róma 12: 1). Igaz tisztelettel és büszkeség nélkül kell Istenhez jönnünk, mert csak Ő méltó (Zsoltárok 96: 9). Tisztelettel és félelemmel jövünk. Ez a mi imádatunk, amint a Zsidók 12:28-ban mondják: "Ezért, mivel olyan királyságot kapunk, amelyet nem lehet megrendíteni, ezért hálásak vagyunk, ezért tisztelettel és félelemmel imádjuk Istent elfogadható módon."

Miért figyelmeztet a Biblia a rossz dolgok imádatára?
A Biblia számos közvetlen figyelmeztetést tartalmaz imádatunk középpontjában. Az Exodus könyvében Mózes Izrael gyermekeinek adta az első parancsot, és foglalkozik azzal, hogy ki legyen az imádatunk részesülője. A 34Móz 14:XNUMX azt mondja nekünk, hogy "nem szabad más istent imádnunk, mert az Úr, akinek féltékeny a neve, féltékeny Isten".

A bálvány meghatározása "minden, amit nagyon csodálnak, szeretnek vagy tisztelnek". A bálvány lehet élőlény vagy tárgy. Modern világunkban hobbiként, vállalkozásként, pénzként mutatkozhat be, vagy akár nárcisztikusan szemlélheti önmagunkat, Isten elé helyezve vágyainkat és szükségleteinket.

Hóseás 4. fejezetében a próféta a bálványimádást Istennel szembeni házasságtörésként írja le. Az Istentől eltérő bármi imádatának hűtlensége isteni haragot és büntetést eredményez.

A 26. Mózes 1: 1-ben az Úr megparancsolja Izrael gyermekeinek: „Ne csináljatok magatoknak bálványokat, ne állítsatok szent képet vagy követ, és ne tegyetek faragott követ országába, hogy meghajoljon előtte. Én vagyok az Úr, a te Istened “. Szintén az Újszövetségben az 10Kor 22:XNUMX arról beszél, hogy nem ébreszti fel Isten féltékenységét a bálványok imádatával és a pogány imádattal.

Míg Isten nem konkrétan tiszteli imádatunk módját, és megadja nekünk azt a szabadságot, amelyre szükségünk van imádatunk kifejezéséhez, addig ő nagyon közvetlen, akivel kapcsolatban nem szabad imádkoznunk.

Hogyan imádhatjuk Istent a héten?
Az istentisztelet nem egyszeri cselekedet, amelyet egy meghatározott vallási helyen kell végrehajtani egy kijelölt vallási napon. Ez szívügye. Ez egy életstílus. Charles Spurgeon ezt mondta a legjobban, amikor azt mondta: „Minden hely egy keresztény istentiszteleti helye. Bárhol is legyen, imádó hangulatban kell lennie ”.

Egész nap imádjuk Istent azért, ami Ő, emlékezve mindenható és mindentudó szentségére. Bízunk bölcsességében, szuverén erejében, erejében és szeretetében. Gondolatainkkal, szavainkkal és tetteinkkel jövünk ki imádatunkból.

Arra ébredünk, hogy Isten jóságára gondolunk, amikor egy újabb életnapot ajándékozunk meg nekünk, ezzel megtisztelve őt. Imádságban térdelünk, csak azért ajánljuk fel neki a napunkat és önmagunkat, hogy azt tegyünk, amit akar. Azonnal hozzá fordulunk, mert minden tettünkben és szüntelen imádsággal járunk mellette.

Csak azt adjuk meg, amit Isten akar: önmagunkat adjuk.

Az istentisztelet kiváltsága
AW Tozer elmondta: „Az a szív, amely ismeri Istent, bárhol megtalálhatja Istent ... aki Isten Lelkével van tele, aki élõ találkozás során találkozott Istennel, megismerheti az imádat örömét, akár az élet csendjében, akár viharban. az életé ".

Istennek imádatunk megkapja a nevének köszönhető tiszteletet, de az imádó számára a teljes engedelmesség és a hozzá való engedelmesség révén örömet okoz. Ez nem csak megbízás és elvárás, hanem megtiszteltetés és kiváltság is tudni. hogy egy mindenható Isten nem akar mást, csak imádatunkat.