Mi a tisztaság? A szentek mondják nekünk

Egy hónap a szenteknek szentelték fel:
- megkönnyebbülést fog nyújtani ezeknek a kedves és szent lelkeknek, felhívva minket, hogy támogassuk őket;
- haszna lesz nekünk, mert ha a pokol gondolata segít elkerülni a halandó bűnt, akkor a tisztítás gondolata eltávolít minket a venialitástól;
- dicsőséget fog adni az Úrnak, mivel a paradicsom olyan sok lélek számára nyílik meg, akik örökkévaló tiszteletet és dicséretet fognak énekelni az Úrnak.

A purgatórium a megtisztulás állapota, amelyben azok a lelkek, akik egy másik életre adtak át, vagy valamilyen még kiszolgáltatandó büntetéssel, vagy a még meg nem bocsátott lélekbűnnel, halál után találják magukat.

St. Thomas azt mondja: «Bölcsességről van szó, hogy benne semmi folt nem található. Most a lélek pontosan a bűnnel festi fel magát, ahonnan bűnbánat útján megtisztulhat. De gyakran előfordul, hogy a földön nem történik teljes és teljes bűnbánat. És akkor továbbmegyünk az örökkévalóságig, az adósság hordozásával az isteni igazságosság mellett: mivel nem minden béli bűnt vádolnak és utálnak; sem a vallomás szerint sem a súlyos, sem a venialis bűn miatt elkövetett büntetés nem marad teljesen lemondva. És akkor ezek a lelkek nem érdemelnek pokolot; nem léphetnek be a mennybe; ott kell lennie a kilépésnek, és ezt az expedíciót többé-kevésbé intenzív, többé-kevésbé hosszú büntetésekkel kell végrehajtani ».

«Ha valaki a földéhez fűződő szívével él, hirtelen megváltoztathatja érzelmeit? A tisztító tűznek el kell fogyasztania a szerelem szennyeződéseit; hogy az isteni szeretet tűzje, amely meggyulladja az áldottot, megégjön.

Amikor egy ember elhunyt, majdnem eloltotta a hitét, és a lélek úgy viselkedik, mintha tudatlanságban és az árnyékban burkolná magát, és földi magasszonyok vezérelné, hogyan tudna hirtelen elviselni ezt a nagyon magas, ragyogó, elérhetetlen fényt, amely az Úr? A tisztaságon keresztül a szeme fokozatosan áttér a sötétségről az örök fényre.

A tisztaság az az állapot, amelyben a hideg lelkek szent vágyaikban gyakorolják magukat, hogy mindig és csak Istennél legyenek.A tisztítószék az az állapot, amelyben Isten egy nagyon bölcs és irgalmas tevékenykedés révén szép és tökéletes lélekké teszi. Ott a kefe utolsó érintései; ott az utolsó véső, hogy a lélek érdemes maradjon az égi helyiségekben; ott az utolsó kéz, hogy a lelket illatosítsuk és balzsamozjuk Urunk, Jézus Krisztus vére, és Mennyei Atya édes illatával fogadhatja. A tisztaság az isteni igazságosság és irgalom egyidejűleg; hogy az igazságosság és az irgalmasság együtt jár a megváltás rejtélyében. Isten az, aki elvégzi azt a munkát, amelynek nem volt az arca, hogy a lelket önmagában a földön megvalósítja.

A test börtönéből kiszabadítva a lélek egyetlen pillantással fel fogja ölelni minden egyéni belső és külső cselekedetét, minden körülmények között, ahonnan kísérik őket. Mindent beszámol, még egy tétlen, hiábavaló szóból is, még ha hetven évvel ezelőtt is. "Az emberek minden megalapozatlan szót figyelembe veszik az ítélet napján." Az ítélet napján a bűn sokkal súlyosabbnak bizonyulnak, mint az élet során, mivel az igazságos kártalanítás érdekében az erények még élénkebb pompával ragyognak.

Stefano nevû vallást inspirációként szállítottak Isten bíróságaihoz, s fájdalomra csökkent a halálos ágyában, amikor hirtelen ideges volt, és válaszolt egy láthatatlan beszélgetõpartnerre. Az ágyat körülvevő vallásos testvérei rettegve hallgatták a válaszokat: - Igaz, ezt tettem, de sok éven át böjtöttem magamnak. - Nem tagadom ezt a tényt, de évek óta sírom. - Ez továbbra is igaz, de a kirekesztésem során három egymást követő évig szolgáltam a szomszédommal. - Aztán egy pillanatnyi csend után felkiáltott: - Ah! ezen a ponton nincs mit megválaszolnom; helyesen vádolsz engem, és nincs más védekezésem, mint ajánlom magam Isten végtelen irgalmának.

Szent János Climacus, aki beszámol erről a tényről, amelynek szemtanúja volt, elmondja nekünk, hogy ez a vallás negyven évet élt kolostorában, amely nyelvek ajándékával és sok más nagy privilégiummal rendelkezik, amelyek messze elõrehaladták a többi szerzetest. életének példaértékűségéért és bűnbánatai miatt, és befejezi ezeket a szavakat: "Boldogtalan vagyok! mi leszek és mit remélem annyira kicsi, ha a sivatag és bűnbánat fia néhány könnyű bűn ellen védtelennek találta magát? ».

Az ember napról napra növekedett erényében, és hűségével az isteni kegyelemre adott válaszában elérte a nagyon magas szintű tökéletességet, amikor súlyosan megbetegedett. Bátyja, az áldott Giovanni Battista Tolomei, aki Isten előtt érdemben gazdag, nem volt képes gyógyulni minden buzgó imájával; emiatt mozgó sajnálatos módon kapta az utolsó szentségeket, és röviddel a lejárata előtt volt egy elképzelése, amelyben megfigyelte a számára a Purgatóriumban fenntartott helyet, és büntetett egyes hibákat, amelyeket életében még nem vizsgáltak meg; ugyanakkor megnyilvánultak a különböző kínzások, amelyeket a lelkek ott szenvednek; ezután lejárt, és ajánlotta magát szent testvére imáinak.
Miközben a holttestet a temetkezésbe szállították, Keresztelő János Jézus megközelítette a koporsót, megparancsolta a húgát, hogy emelkedjen fel, majdnem a mély alvásból felébredve egy csodálatos csodával tér vissza az életbe. Abban az időben, amíg tovább élte a földön, a szent lélek olyan dolgokat számolt be Isten ítéletéről, hogy rettegésre késztesse őt, ám szavai igazságát mindenki más megerősítette az általa vezetett életben: bűnbánói nagyon szigorúak Miután ő volt, és nem elégedett az összes többi szent közös megszorításaival, például vigilussal, csillogással, böjttel és tudományággal, új titkokat fedez fel a test mártírja számára.
És mivel néha felvettek és vádoltak, kapzsi, mint megaláztatásokkal és bosszantással, nem aggódott miatta, és akik visszavitték, azt válaszolta: Ó! ha tudta Isten ítéleteinek szigorát, akkor nem így beszélt!

Az apostolok szimbólumában azt mondjuk, hogy Jézus Krisztus halála után "a pokolba ereszkedett". "A pokol neve, a Trent Tanács katekizmusa szerint, azokat a rejtett helyeket jelenti, ahol börtönben tartják azokat a lelkeket, akik még nem szerezték meg az örök boldogságot. Az egyik egy fekete és sötét börtön, amelyben az elítélés lelkeit folyamatosan kínozzák tisztátalan lelkekkel egy tűz, amely soha nem kialszik. Ezt a pokol helyét még mindig gehennának és mélységnek hívják.
«Van egy másik pokol is, amelyben megtalálható a purgatórium tüze. Ebben az igazlelkűek lelkei egy ideig szenvednek annak érdekében, hogy teljes mértékben megtisztuljanak, mielőtt megnyitnák a mennyei haza bejáratát; mert semmi foltos nem juthatott be oda.

«A harmadik pokol az volt, amelyben Jézus Krisztus eljövetele előtt megfogadták a szentek lelkeit, és amelyekben békés, fájdalommentes pihenést élveztek, vigasztalva és megváltásuk reményével támogatva. Ezek azok a szent lelkek, akik Ábrahám méhében Jézus Krisztusra vártak, és akiket megszabadultak, amikor a pokolba ment. Aztán a Megváltó azonnal fényes fényt váltott köztük, ami megsemmisíthetetlen örömmel töltötte be őket és arra késztette őket, hogy élvezzék a szuverén boldogságot, amelyet Isten látásában találtak. a mennyben "[Lk 23,43:XNUMX]».

"Nagyon valószínű érzés - mondja Szent Tamás -, amely egyebekben egyetért a szentek szavaival és a különös kinyilatkoztatásokkal, hogy a Purgatórium felszámolásához kettős hely lenne. Az első a lelkek általános jellegére irányul, és a földszinten, a pokol közelében található; a második a különleges esetekre vonatkozik, és sok jelenség merül fel belőle. "

A római Szent Pál három szökőkútja közelében álló templomban a Szent Mise szentmisét ünneplő St. Bernard egy lépcsőt látott, amely a földről a mennybe ment, és rajta az angyalok, akik jöttek és távoztak a tisztaságból, eltávolítva onnan a megtisztító lelkeket, és mindent gyönyörűnek a Mennybe vezetni.