Mi az Isten Szentsége?

Isten szentsége az egyik tulajdonsága, amely monumentális következményekkel jár minden földi ember számára.

Az ókori héberben a "szent" (qodeish) fordítás alatt álló szó "elválasztott" vagy "elválasztott" jelentését. Isten abszolút erkölcsi és etikai tisztasága megkülönbözteti őt az univerzum minden más lényétől.

A Biblia azt mondja: "Nincs olyan szent, mint az Úr." (1. Sámuel 2: 2, NIV)

Ézsaiás próféta látta Isten látomását, amelyben szeráfok, szárnyas égi lények hívták egymást: "Szent, szent, szent a Mindenható Úr". (Ézsaiás 6: 3, NIV) A "szent" használata háromszor hangsúlyozza Isten egyedülálló szentségét, de néhány bibliatudós úgy véli, hogy a Szentháromság minden tagjának létezik "szentje": Atya Isten, Fiú és Szentlélek. Az Istenség Minden Személye szentségében egyenlő a többiekkel.

Az emberek számára a szentség általában azt jelenti, hogy engedelmeskednek Isten törvényének, de Isten számára a törvény nem külső - ez az ő lényegének része. Isten a törvény. Képtelen ellentmondani önmagának, mert az erkölcsi jóság az ő természete.

Isten szentsége ismétlődő téma a Bibliában
A Szentírás során Isten szentsége ismétlődő téma. A bibliai írók éles ellentétben állnak az Úr és az emberiség jellemében. Isten szentsége olyan magas volt, hogy az Ószövetség írói még Isten személynevének használatát is elkerülik, amelyet Isten kinyilatkoztatott Mózesnek a Sínai-hegy égő bokorából.

Az első pátriárkák, Ábrahám, Izsák és Jákob Istent "El Shaddai" néven emlegették, ami a Mindenhatót jelenti. Amikor Isten elmondta Mózesnek, hogy neve "VAGYOK, AKI VAGYOK", héberül YAHWEH-nak fordítva, kinyilatkoztatta őt mint teremtetlen Lényt, a Létezőt. Az ókori héberek ezt a nevet annyira szentnek tartották, hogy azt nem hangosan ejtették ki, hanem az "Úr" kifejezéssel helyettesítették.

Amikor Isten Mózesnek adta a tízparancsolatot, kifejezetten megtiltotta Isten nevének tiszteletlen használatát.Az Isten neve elleni támadás az Isten szentsége elleni támadás volt, súlyos megvetés kérdése.

Isten szentségének figyelmen kívül hagyása halálos következményekkel járt. Áron fiai, Nadab és Abihu papi kötelességeikben Isten parancsával ellentétesen cselekedtek és tűzzel ölték meg őket. Sok évvel később, amikor Dávid király a szövetség ládáját mozgatta egy szekéren - megsértve Isten parancsolatait - felborult, amikor ökrök botlottak meg, és egy Uzza nevű férfi megérintette, hogy stabilizálja azt. Isten azonnal megütötte Uzzát.

Isten szentsége képezi az üdvösség alapját
Ironikus módon az üdvösség terve éppen azon a dologon alapult, amely elválasztotta az Urat az emberiségtől: Isten szentsége: Izrael ószövetségi emberei évszázadok óta állati áldozatok rendszeréhez voltak kötve, hogy engeszteljék sajátjaikat. bűnök. Ez a megoldás azonban csak ideiglenes volt. Már Ádám idején Isten Messiást ígért az embereknek.

Három okból volt szükség Megváltóra. Először is, Isten tudta, hogy az emberek soha nem tudnak viselkedésükkel vagy jó cselekedeteikkel megfelelni a tökéletes szentség követelményeinek. Másodszor makulátlan áldozatot követelt az emberiség bűneiért való adósság megfizetéséhez. Harmadszor: Isten a Messiást használná a szentség átadására a bűnös férfiakra és nőkre.

Annak érdekében, hogy kielégítse a kifogástalan áldozat szükségességét, maga Istennek lett ennek a Megváltónak. Jézust, Isten Fiát, emberként testesítették meg, egy nőből született, de megtartotta szentségét, mert a Szentlélek hatalma által fogant. Ez a szűz születés megakadályozta Ádám bűnének átjutását a Krisztus gyermekhez. Amikor Jézus a kereszten halt meg, ez a megfelelő áldozat lett, amelyet az emberiség, a múlt, a jelen és a jövő minden bűneért megbüntettek.

Az Atya Isten feltámasztotta Jézust a halálból, hogy megmutassa, hogy elfogadja Krisztus tökéletes áldozatát. Ezért annak biztosítása érdekében, hogy az emberek betartják az ő szokásait, Isten Krisztus szentségét tulajdonítja vagy tulajdonítja mindenki számára, aki Jézust fogadja Üdvözítőként. Ez az ingyenes ajándék, a kegyelem, igazolja vagy szenté teszi Krisztus minden követõjét. Jézus igazságosságának megteremtésével képesek tehát belépni a mennybe.

De mindez nem lett volna lehetséges Isten óriási szeretete, egy másik tökéletes tulajdonsága nélkül. Szeretetből Isten úgy vélte, hogy a világot érdemes megmenteni. Maga a szeretet arra késztette, hogy feláldozza szeretett Fiát, majd Krisztus igazságát alkalmazza a megváltott emberekre. A szeretet miatt ugyanaz a szentség, amely leküzdhetetlen akadálynak tűnt, Isten útja lett az örök élet megadásában mindazoknak, akik keresik őt.