Hogyan lehet gyakorolni a szemlélődő meditációt

Adj Istennek 20 percet.

Amikor William Meninger atya 1963-ban elhagyta posztját a washingtoni Yakima egyházmegyében, hogy csatlakozzon a trappistákhoz a massachusettsi Spencerben, a Szent József-apátságban, azt mondta anyjának: „Itt anya. Soha többé nem leszek kint. "

Nem éppen ez ment. 1974-ben egy napon Meninger leporolt ​​egy régi könyvet a kolostor könyvtárában, egy olyan könyvet, amely őt és néhány szerzetestársát egy teljesen új útra terelte. A könyv A tudatlanság felhője volt, egy névtelen, 14. századi kézikönyv a szemlélődő meditációról. Meninger szerint: "csodálkoztam a praktikumon".

Az apátságba visszavonuló papoknak kezdte tanítani a módszert. - Be kell vallanom - mondja Meninger -, hogy amikor elkezdtem tanítani, képzettségem miatt nem gondoltam, hogy ezt laikusoknak is meg lehet tanítani. Amikor most ezt mondom, annyira zavarban vagyok. Nem hiszem el, hogy ennyire tudatlan és ostoba voltam. Nem tartott sokáig, mire rájöttem, hogy ez nemcsak szerzeteseknek és papoknak szól, hanem mindenkinek.

Apát, Thomas Keating atya széles körben elterjesztette a módszert; rajta keresztül "központosító imának" vált ismertté.

Most, a coloradói Snowmass-i Szent Benedek-kolostorban, Meninger szerzetes életéből évente négy hónapot vesz igénybe, hogy elmélkedő imádságot tanítson a világon, a Tudatlanság felhője szerint.

Ragyogó ötlete volt az is, hogy ezt egyszer megtanítsa édesanyjának, amíg a beteg ágyán fekszik. De ez egy másik történet.

Hogyan lett Trappista szerzetes az egyházmegye papjaként?
Nagyon aktív és sikeres voltam plébánosként. Dolgoztam a Jakima egyházmegyében mexikói és őslakos amerikai migránsokkal. Az egyházmegye szakmai igazgatója voltam, a Katolikus Ifjúsági Szervezet vezetője voltam, és valahogy úgy éreztem, hogy nem teszek eleget. Elég nehéz volt, de imádtam. Egyáltalán nem voltam elégedetlen, de úgy éreztem, hogy többet kell tennem, és nem tudtam, hol tehetném.

Végül nekem történt: többet tehetek volna semmit sem tettem, így Trappist lettem.

Neked köszönhető, hogy az 70-es években újra felfedezted A tudatlanság felhőjét, és utána kezdd el azt, ami később központosító imamozgalomként vált ismertté. Hogy történt?
Az újrafelfedezés a megfelelő szó. Olyan idõszakban edzettem, amikor a szemlélõdõ imádság egyszerűen hallatlan volt. 1950 és 1958 között egy bostoni szemináriumban voltam. 500 szeminárius volt. Három főállású spirituális igazgatónk volt, és nyolc év alatt egyszer sem hallottam
a "szemlélődő meditáció" szavak. Szó szerint értem.

Hat évig voltam plébános. Aztán beléptem egy kolostorba, a massachusettsi Spencer-i Szent József-apátságba. Kezdőként megismerkedtem a szemlélődő meditáció tapasztalataival.

Három évvel később apátom, Thomas Keating atya azt mondta nekem, hogy végezzek lelkigyakorlatot azoknak a lelkészeknek, akik ellátogattak az elvonulási házunkba. Valóban tiszta baleset volt: könyvtárunkban találtam a Tudatlanság felhőjének egy példányát. Eltávolítottam a port és elolvastam. Csodálkozva tapasztaltam, hogy szó szerint kézikönyv a szemlélődő meditáció végrehajtásáról.

Nem így tanultam meg a kolostorban. Ezt a hagyományos kolostori gyakorlattal tanultam meg, amit úgy hívunk: lektio, meditatio, oratio, continplatio: olvasás, meditáció, affektív ima, majd elmélkedés.

De aztán a könyvben találtam egy egyszerű, tanítható módszert. Csak ámultam. Azonnal elkezdtem tanítani a visszavonulásra érkező papoknak. Közülük sokan ugyanarra a szemináriumra jártak, mint én. A képzés nem változott egy kicsit: a szemlélődés megértésének hiánya volt a legidősebbtől a legfiatalabbig.

Elkezdtem tanítani nekik azt, amit "szemlélődő imának hívok a tudatlanság felhője szerint", amit később "központosító imának" nevezünk. Így kezdődött.

Mesélne egy kicsit a Tudatlanság Felhőről?
Azt hiszem, ez a lelkiség remekműve. Ez egy XNUMX. századi könyv, amelyet közép-angol nyelven írtak, Chaucer nyelvén. Valójában ez arra késztette, hogy ezt a könyvet válasszam ki a könyvtárból, nem annak tartalma, hanem azért, mert imádtam a nyelvet. Aztán egyszerűen csodálkoztam, amikor megtudtam, mit tartalmaz. Azóta számtalan fordítás történt. A legjobban szeretem a William Johnston fordítást.

A könyvben egy idősebb szerzetes ír egy kezdőnek, és utasítja a szemlélődő meditációhoz. Láthatjuk azonban, hogy valójában szélesebb közönséget céloz meg.

A harmadik fejezet a könyv szíve. A többi csak a 3. fejezet megjegyzése. A fejezet első két sora ezt mondja: „Ezt kell tennie. Emeld fel a szíved az Úrhoz, gyengéd szeretetkeveréssel, jót kívánva tőle, és ne ajándékaiért. A könyv többi része eltűnik.

A 7. fejezet egy másik bekezdése azt mondja, hogy ha mindezt az Isten iránti vágyát fel akarja venni, és egy szóban foglalja össze, használjon egyszerű egy szótagú szót, például "Isten" vagy "szeretet", és hagyja, hogy ez a szeretet. Isten iránt ebben a szemlélődő imában. Ez ima központú, elejétől a végéig.

Inkább az imádkozás vagy a szemlélődés középpontjában hívja?
Nem szeretem a "központosító imát", és ritkán használtam. Szemlélődő meditációnak hívom A tudatlanság felhője szerint. Most nem kerülheti el: központosító imának hívják. Feladtam. De ez nekem kicsit megtévesztőnek tűnik.

Gondolod, hogy azok az emberek, akik még soha nem tettek ilyenfajta imát, éhesek, bár talán nem is tudják?
Éhes érte. Sokan végeztek már felolvasást, meditációt, sőt oratio, affektív imádságot - bizonyos imádsággal rendelkező imádságot, spirituális intenzitást, amely a meditációdból származik, ami az előadásodból származik. De soha nem mondták meg nekik, hogy van egy következő lépés. A leggyakoribb válasz, amikor egy plébánia-központú imaszemináriumot tartok: "Atyám, nem tudtuk, de vártunk rá."

Lásd ezt az oratio-t sokféle hagyományban. Megértésem szerint az oratio a szemlélődés kapuja. Nem akarsz a küszöbön állni. Át akarja élni.

Nagyon sok tapasztalatom volt ezzel. Például egy pünkösdi lelkész nemrégiben nyugdíjba ment a kolostorunkban, a Colorado-i Snowmass-ban. Tizenhét éves pásztor, igazán szent ember, problémái voltak, és nem tudták, mit kell tenni. Azt mondta: "Azt mondtam a feleségemnek, hogy már nem tudok beszélni Istennel. 17 éve beszélek Istennel és más embereket vezettem."

Azonnal felismertem, hogy mi történik. A férfi átlépte a küszöböt, és a szemlélődés csendjében volt. Nem értette. A hagyományaiban semmi nem magyarázhatta ezt neki. Temploma, mindez nyelveken imádkozik, táncol: minden jó. De megtiltják, hogy tovább menj.

A Szentlélek nem nagyon figyel erre a tilalomra, és az embert az ajtón keresztül hozta.

Hogyan kezdheted el valaki így elgondolkodtató imát tanítani?
Ez az egyik ilyen kérdés, például: „Két perced van. Mondj el mindent Istenről. "

Általában kövesse a The Cloud utasításait. Az "édes szerelmi keverék" szavak fontosak, mert ez az oratio. A német misztikusok, olyan nők, mint a bingeni Hildegard és a magdeburgi Mechthild, "erőszakos elrablásnak" nevezték. De mire elérte Angliát, "a szerelem édes keverékévé" vált.

Hogyan emelheted szíved Istenhez édes szeretetkeltéssel? Ez azt jelenti: az Isten szeretetére irányuló akarat cselekedetének végrehajtása.

Csak a lehető legnagyobb mértékben tegye: szeresse Istent önmagáért, és ne azért, amit kap belőle. Hippói Szent Ágoston volt az, aki azt mondta - mentségére a soviniszta nyelvre - háromféle férfi létezik: vannak rabszolgák, vannak kereskedők és vannak gyerekek. A rabszolga félelemből tesz valamit. Valaki jöhet például Istenhez, mert fél a pokoltól.

A második a kereskedő. Azért fog Istenhez jönni, mert megállapodást kötött Istennel: "Megteszem ezt, te pedig a mennybe viszel". Legtöbbünk kereskedő, mondja.

De a harmadik a szemlélődő. Ez a fiú. - Megteszem, mert méltó vagy szeretni. Tehát a szeretet édes felkavarásával Isten felé emeli a szívét, azt kívánva tőle, hogy ne az ő ajándéka. Nem a kényelem vagy a béke érdekében teszem ezt. Nem a világ békéjére vagy Susie néni rákjának gyógyítására törekszem. Csak annyit csinálok, hogy Istent érdemes szeretni.

Meg tudom csinálni tökéletesen? Nem. A lehető legjobb módon csinálom. Csak ezt kell tennem. Fejezd ki tehát imádsággal ezt a szeretetet, amint a 7. fejezet mondja. Isten iránti szeretetének kifejezéseként hallgatja ezt az imaszót. Javaslom, hogy ezt tegye 20 percig. Itt van.

Mi fontos az imaszóban?
A Tudatlanság Felhője azt mondja: "Ha akarod, imádságszóval megteheted ezt a kívánságot." Szükségem van rá. Feltételezem, akármilyen szent is, hogy ha szükségem van rá, akkor mindenképp szükséged van rá [nevet]. Valójában csak egy tucat emberrel beszéltem az általam tanított ezerből, akiknek nincs szükségük imaszóra. A Felhő azt mondja: "Ez az ön védelme az elvont gondolatok ellen, a védelem a figyelemelterelés ellen, amivel az eget megverheti."

Sok embernek szüksége van valamire a megértéshez. Segít elterelni a zavaró gondolatokat.

Ha más dolgokért is imádkoznia kellene, mint például a világbéke vagy Susie néni rákja?
A tudatlanság felhője nagyon ragaszkodik ehhez: imádkozni kell. De ragaszkodik ahhoz is, hogy szemlélődő meditációd idején ne tedd. Egyszerűen azért szereted Istent, mert Isten méltó a szeretetre. Imádkoznia kell a betegekért, a halottakért és így tovább? Biztos megteszed.

Gondolod, hogy a szemlélődő imádat drágább, mint mások szükségleteinek imádságát?
Igen. A Felhő 3. fejezetében ez áll: "Az imádságnak ez a formája tetszetősebb Istennek, mint bármely más forma, és jobban szolgál az egyháznak, a tisztítótűzben lévő lelkeknek, a misszionáriusoknak, mint az imádság bármely más formájának." azt mondja: "Bár nem értheti, miért."

Most már látod, értem miért, ezért elmondom az embereknek, hogy miért. Amikor imádkozol, amikor minden képességed eléri, Istent kell szeretned minden további ok nélkül, akkor magadévá teszed Istent, aki a szeretet Istene.

Ahogy öleled Istent, magadévá teszed mindazt, amit Isten szeret. Mit szeret Isten? Isten mindent szeret, amit Isten teremtett. Minden. Ez azt jelenti, hogy Isten szeretete egy végtelen kozmosz legszélesebb határáig terjed, amelyet nem is tudunk megérteni, és Isten szereti annak minden egyes kis atomját, mert megalkotta.

Nem végezhet szemlélődő imát, és szándékosan, szándékosan ragaszkodik egyetlen lény gyűlöletéhez vagy megbocsátásához. Szembeszökő ellentmondás. Ez nem azt jelenti, hogy teljes mértékben megbocsátottál minden lehetséges szabálysértést. Ez azonban azt jelenti, hogy éppen folyamatban van.

Önként önként cselekszik, mert nem szereti Istent anélkül, hogy szeretne minden olyan embert, akivel valaha szembesültél. A kontemplatív ima során nem kell senkinek imádkoznia, mert korlátlanul már magáévá teszi őket.

Értékesebb-e imádkozni Susie néniért, vagy értékesebb-e imádkozni mindazért, amit Isten szeret - más szóval a teremtésért?

Sokan valószínűleg azt mondják: "Soha nem tudtam ilyen sokáig ülni."
Az emberek buddhista kifejezést használnak: "majmom van". Olyan emberektől kapom, akiket bemutattak az imaközpontban, de nem jó tanárok, mert nem ez a probléma. A szeminárium elején elmondom az embereknek, hogy néhány egyszerű utasítással biztosítom a probléma megoldását.

A lényeg az, hogy nincs tökéletes meditáció. 55 éve csinálom, és képes vagyok majom elme nélkül csinálni? Egyáltalán nem. Mindig zavaró gondolatok voltak. Tudom, hogyan kell velük bánni. A sikeres meditáció olyan meditáció, amelyet még nem hagyott el. Nem kell, hogy sikeres legyen, mert a valóságban nem fogsz.

De ha megpróbálom szeretni Istent a 20 perces periódus alatt, vagy bármi is az időhatárom, akkor teljes siker. Nem kell, hogy a sikerről alkotott elképzeléseid szerint sikeres legyél. A Tudatlanság Felhője azt mondja: "Keressétek Istent szeretni". Tehát azt mondja: "Rendben, ha túl nehéz, tegyen úgy, mintha Istent akarja szeretni." Komolyan, én tanítom.

Ha a siker kritériuma a "béke" vagy "eltévedek az ürességben", ezek egyike sem működik. A siker egyetlen kritériuma: "Megpróbáltam, vagy úgy tettem, mintha megpróbálnám?" Ha megtettem, akkor teljes siker vagyok.

Mi a különleges egy 20 perces időkeretben?
Amikor az emberek először elindulnak, azt javaslom, próbáld ki 5 vagy 10 percig. Körülbelül 20 perc alatt nincs semmi szent. Ennél kevesebb, lehet, hogy vicc. Ennél több túlzott teher lehet. Úgy tűnik, hogy ez egy boldog közeg. Ha az embereknek rendkívüli nehézségeik vannak, kimerültek problémáikból, a Tudatlanság Felhője azt mondja: „Add fel. Feküdj le Isten elé és kiálts. ”Változtassa imaszavát„ Segítségre ”. Komolyan, ezt kell tennie, ha kimerült a próbálkozás.

Van-e jó hely a szemlélődő imádságra? Meg tudod csinálni bárhol?
Mindig azt mondom, hogy bárhol megteheti, és tapasztalatból megtudhatom, mert buszraktárakban, agár buszokon, repülőgépeken, repülőtereken tettem. Néha az emberek azt mondják: „Nos, nem ismered a helyzetemet. Pont a központban élek, a trolik elmennek és minden zaj. - Ezek a helyek olyan jók, mint egy kolostori templom csendje. Valójában azt mondanám, hogy ennek a legrosszabb helye egy trapista egyház. A padok azért készülnek, hogy szenvedjenek, ne imádkozzanak.

Az egyetlen fizikai utasítás, amelyet A tudatlanság felhője nyújt: "Üljön kényelmesen". Tehát, nem kényelmetlen, és még a térdén sem. Könnyen megtanítható, hogyan kell elnyelni a zajokat, hogy ne zavarjanak. Öt percbe telik.

Figyelembe véve ábrázolja az összes zajt, és imádkozásának részeként viszi magába. Nem harcolsz, látod? Ön részévé válik.

Például egyszer Spencerben volt egy fiatal szerzetes, akinek nagyon nehezen esett. Én voltam a fiatal szerzetesek irányítója, és arra gondoltam: "Ennek a fiúnak ki kell szállnia a falakból."

A Ringling Brothers és a Barnum & Bailey Circus akkor Bostonban tartózkodott. Odamentem az apáthoz, Thomas atyához, és azt mondtam: "Luke testvért el akarom vinni a cirkuszba." Megmondtam neki, miért, és egy jó apát azt mondta: "Igen, ha úgy gondolja, hogy ezt kellene tennie".

Luke testvérrel mentünk. Korán odaértünk. Egy sor közepén ültünk, és minden tevékenység folyt. Voltak zenekarok, akik hangolódtak, és voltak elefántok, akik elefántolták, voltak olyan bohócok, amelyek lufit fújtak, és olyan emberek, akik pattogatott kukoricát árultak. A sor közepén ültünk, és 45 percig gondoltunk gond nélkül.

Mindaddig, amíg fizikailag nem szakítanak félbe, minden ülés megfelelő. Bár be kell vallanom, ha városba, nagyvárosba utazom, és meditálni akarok, a legközelebbi püspöki templomba megyek. Nem megyek katolikus templomba, mivel túl sok a zaj és a tevékenység. Menj el püspöki templomba. Nincs, és puha padjaik vannak.

Mi van, ha elaludsz?
Tegye azt, amit a Tudatlanság felhő mond: Hála Istennek, mert nem ült le, hogy elaludjon, hanem szüksége volt rá, és ezért Isten ajándékként adta neked. Csak annyit teszel, hogy amikor felébredsz, ha a 20 perce nem ért véget, visszatérsz imádkozásodhoz, és ez tökéletes ima volt.

Egyesek szerint a szemlélődő ima csak a szerzetesek és apácák számára szól, és a laikus embereknek ritkán lesz idejük leülni és ezt megtenni.
Szégyen. Tény, hogy a kolostorok olyan hely, ahol megtartották a szemlélődő imát. A valóságban azonban végtelen számú laikus megőrizte, akik még nem írtak könyveket misztikus teológiáról.

Anyám az egyik ilyen. Anyám sokáig elgondolkodtató volt, még mielőtt hallott rólam, nem számít, hogyan tanítottam a szemlélődő imát. És meghal, és soha nem szólna senkinek semmit. Számtalan ember csinálja. Ez nem korlátozódik a kolostorokra.

Honnan tudta meg, hogy anyád szemlélődő?
Az a tény, hogy amikor 92 éves korában meghalt, négy pár rózsafüzért fogyasztott el. Amikor 85 éves volt és nagyon beteg volt, az apát megengedte, hogy meglátogassam. Úgy döntöttem, hogy anyámnak elmélkedő imát fogok tanítani. Leültem az ágy mellé és megfogtam a kezét. Nagyon gyengéden elmagyaráztam, mi az. Rám nézett és azt mondta: "Drágám, évek óta csinálom ezt." Nem tudtam mit mondani. De ő sem kivétel.

Gondolod, hogy ez igaz sok katolikusra?
Igazán.

Hallottál már valaha Istenről?
Bárcsak abbahagyhatnám. Egyszer egy karmelita közösségnek adtam menedéket. Az apácák egyenként jöttek hozzám. Egyszerre kinyílt az ajtó, és bejött ez az öregasszony, vesszővel, lehajolt - fel sem tudott nézni. Megtudtam, hogy körülbelül 95 éves. Türelmesen vártam. Ahogy sántikált a szobán, olyan érzésem támadt, hogy ez a nő prófétálni fog. Soha nem volt még ilyenem. Azt gondoltam: "Ez a nő Isten nevében szól hozzám." Csak vártam. Fájdalmasan süllyedt a székre.

Egy percig ült ott. Aztán felnézett és azt mondta: „Atyám, minden kegyelem. Minden, minden, minden. "

10 percig ültünk ott, felszívva. Azóta kibontottam. Ez 15 évvel ezelőtt történt. Ez a kulcsa mindennek.

Ha így akarod fogalmazni, a legrosszabb dolog, ami valaha történt, az az ember volt, aki megölte Isten fiát, és ez volt mindenkinél a legnagyobb kegyelem.