Hogyan kell használni a parancsolatokat, hogy gyümölcsöt teremtsenek Isten számára

Az a kérdés, amelyre a Róma 7. könyve után választ kell kérni, hogyan kell a keresztényeknek felhasználniuk az Ószövetségben feltárt Isten törvényét. Ennek a kérdésnek a megválaszolása az az oka, hogy Pál olyan dolgokat mondott a törvényről, amelyek gyengeségét és tehetetlenségét mutatják megigazításunkban és megszentelésünkben. Róma 8: 3: "Amit a törvény nem tudott megtenni, olyan gyenge, mint a testen keresztül ..."

A törvény tisztelete nem igazolhat téged

Azt állítottam, hogy a törvény betartása nem igazolhat minket Isten tárgyalótermében: ha ítélete bűnösből nem bűnössé változik, az az oka, hogy Krisztus igazságában és halálában bízunk, nem pedig a törvény betartásában. És ha a szívünk lázadóból alázatossá változik, az nem a törvénynek, hanem a szívünkben dolgozó Krisztus Lelkének köszönhető. Figyelmemet mindig a Róma 7: 4-re fordítottam: „Ezért testvéreim, ti is arra késztettek, hogy Krisztus testén keresztül haljatok meg a Törvény előtt, hogy egyesülhessetek másikkal, azzal, aki feltámadt a halálból. , hogy gyümölcsöt teremhessünk Istennek. ”Más szavakkal, ha meg akarjuk hordani életünkben a szeretet gyümölcsét - és meg fogjuk hordani ezt a gyümölcsöt, ha Isten gyermekei vagyunk -, akkor azt úgy kell folytatnunk, hogy a törvényt ne tekintsük a változás első vagy nagyobb vagy döntő eszköze.

Mit kezdjünk akkor a törvénnyel?

De a halálnak a törvényre való állandó hivatkozása sokakban felvetette a kérdést: mit fogunk akkor kezdeni a törvénnyel? Olvassuk el Mózes könyveit? Olvassuk el a Tízparancsolatot és más ószövetségi törvényeket? Mit kezdjünk az ószövetségi szentekkel, akik ilyet mondtak: "De öröme az Úr törvényében van, és törvényében éjjel-nappal meditál" (Zsoltárok 1: 2). „Az Úr törvénye tökéletes, helyreállítja a lelket; Az Úr bizonysága biztos, bölcsekké teszi az egyszerű embereket ... Kívánatosabbak, mint az arany, igen, sok finom arany; még édesebb, mint a méz és a fésű csöpögése "(Zsoltárok 19: 7, 10). - Ó, hogy szeretem a törvényedet! Egész nap ez a meditációm ”(Zsoltárok 119: 97).

És még itt, a rómaiaknál is ugyanaz a szellem. A Róma 7:22 -ben Pál azt mondja: "Mert szívesen egyetértek Isten törvényével az ember szívében." És a Róma 7:25 -ben ez áll: "Én magam az eszemmel szolgálom Isten törvényét, de a testemmel a bűn törvényét szolgálom". Ez a törvényben való öröm és ez az "Isten törvényének szolgálata" nem hangzik annyira abszolútnak, mint a "törvény halála".

Nem csak, nézzetek velem Róma 3: 20-22. Pál először világossá teszi (a 20. versben), hogy „a törvény cselekedetei által egyetlen test sem igazolható meg az ő szemében; mert a Törvény által jön a bűn ismerete ”. Más szavakkal, a "törvény betartása" soha nem változtatja meg ítéletünket bűnösről bűnösre, és nem ez lesz az oka annak, hogy elfogadjuk a jogerős ítéletet. Az egyetlen kérésem időről időre Isten elfogadására, hogy nem a törvény betartásában vagy a Lélek által vér által megvásárolt tökéletlen megszentelésemben bíztam, hanem Krisztus vérében és igazságában. Ez az egyetlen tökéletes imám a menny előcsarnokában most és mindörökké. "A törvény művei által egyetlen test sem igazolható."

Ez Pál eddigi következtetése: nincs jog, nincs senki. De most mi a reményünk? Honnan származik? Azt mondja a 21. versben: „De most, a Törvényen kívül, Isten igazsága megnyilvánult, amelyet a Törvény és a próféták tanúskodnak (22), Isten igazsága Jézus Krisztusba vetett hit által mindazok számára, akik hisznek ". Az olyan igazságtalan emberek reménye, mint mi, valamint minden barátunk és ellenségünk, hogy Isten olyan igazságot dolgozott ki, amely számunkra lehetséges, amely nem a törvény művein, hanem Jézus Krisztuson alapszik. Nevezi "Isten igazságának a Jézus Krisztusba vetett hit által". Krisztus élete és halála miatt igaznak tekinthetők, ha megbízunk benne Megváltónkban, Urunkban és Kincsünkben.

A törvény tanúsága

De vegye észre a 21. vers végén egy kulcsfontosságú mondatot: "tanúja legyen a törvénynek és a prófétáknak". Ezt a másik igazságosságot, amely nem a törvény műve, tanúskodik a törvény. A törvény erről tanúskodik. Ez egyértelmű oka annak, hogy Pál belemerülhet a törvénybe, és miért nem akarjuk eldobni a törvényt. Maga a törvény azt mondta nekünk, hogy a törvény betartása nem igazolhatja, és rámutatott egy másik "igazságosságra", amely egyszer kiderül.

Tehát, amikor Pál lemegy a Róma 3:28-hoz, azt mondja: „Mert azt tartjuk, hogy az ember hit által igazul meg, függetlenül a törvény cselekedeteitől”, akárcsak a 20. vers. De aztán ismét a 31. versben ezt kérdezi: hit által? "És így válaszol:" Soha ne legyen! Éppen ellenkezőleg, megalkotjuk a Törvényt ”. Tehát maga a törvény olyan célt jelölt meg, amelyet nem érhet el értünk vagy bennünk, de amikor ezt a célt (az igazolás és a megszentelődés!) Elértük, a Krisztusba vetett hit révén a törvény maga is beteljesedik és létrejön. "A törvény célja Krisztus az igazságért mindenki számára, aki hisz" (Róma 10: 4, megfelelő fordítás).

Tehát egyértelmű, hogy nem halunk meg a törvénynek minden elképzelhető módon. Valamilyen módon örülünk a törvénynek (Róma 7:22), és a törvényben tanúskodunk "Isten igazságáról a Krisztusba vetett hit által" (Róma 3:21), és a Krisztusba vetett hit által alapítjuk meg a törvényt (Róma 3: 31); a törvény célja Krisztus.

Tehát annak tisztázása érdekében, hogy miként kell törvényesen használnunk a törvényt, térjünk át egy másik részre Pál egyik levelében, amelyben közvetlenül foglalkozik ezzel a kérdéssel, 1 Timóteus 1: 5–11.

1 Timóteus 1: 5-11: A törvény legális és törvénytelen használata

Először vegye észre a 8. vers kulcsmondatát: "De tudjuk, hogy a törvény jó, ha törvényesen használják." Tehát itt Paul arra figyelmeztet minket, hogy törvényesen vagy illegálisan használhatja a törvényt. Azt hiszem, hogy a törvény be nem tartása a törvény jogellenes használatát eredményezi. De nézzük meg, mit mond itt a kontextus.

Az 5–7. Versekben Pál megmondja, mi a célja az összes prédikálásában és szolgálatában, és miért nem sikerült ezt elérni néhány embernek a törvény alkalmazásában. Az 5. versből kiindulva azt mondja: "Nevelésünk célja a tiszta szívből való szeretet, a jó lelkiismeret és az őszinte hit." Ott van a cél és az, hogyan lehet eljutni. Ne feledje, hogy a szeretethez vezető út nem törvényalkotás. Más szavakkal, a szeretet folytatásának módja a szív és a tudat átalakítására, valamint a hit felébresztésére és megerősítésére összpontosít. A szeretetet nem először vagy határozottan követjük úgy, hogy a viselkedési parancsok listájára összpontosítunk, és törekszünk azok betartására. Ez az, amiért meg kell halnunk.

Jogtanárok, akik törvényesen nem hajtják végre a törvényt

Aztán Pál bemutat minket néhány olyan férfinak, akik rendetlenkednek a törvénnyel, és nem is érik el a szeretet célját! 6. vers: „Néhány ember számára, ha elfordul ezektől [vagyis:„ tiszta szív, jó lelkiismeret és őszinte hit ”], akkor eredménytelen érvek lettek (7), akik a Törvény tanítói akartak lenni, bár nem értik és nem is amit mondanak, és azok a témák sem, amelyeken biztos nyilatkozatokat tesznek “.

Ezek a "törvénytanítók" nem értik, hogy a törvény célját, ami a szeretet, nem a "törvény művei" követik, hanem az a belső spirituális átalakulás, amelyet maga a törvény nem tud megvalósítani. Nem értik. Paul szerint nem tudják, miről beszélnek. Megpróbálják megtanítani a törvényt, de eltávolodnak a szív, a lelkiismeret és a hit kérdéseitől. És ez azt jelenti, hogy nem használják a törvényt. És ezért nem jutnak el a szeretet céljához.

Ó, milyen óvatosnak kell lennünk itt! Több száz ember él ma Amerikában jogtanárként: házassági törvény, gyermeknevelési törvény, pénzügyi tervezési törvény, egyházi növekedési törvény, vezetési törvény, evangelizációs törvény, missziós törvény , a faji igazságszolgáltatásról szóló törvény. De itt van a legfontosabb kérdés: Megértik-e az evangélium dinamikáját, hogy elérjék a kívánt változást? Csak azért mondom, hogy figyelmeztesselek.

A rádióműsorok, amelyekből tanulsz, és az általad olvasott cikkeket és könyveket áthatja-e a törvény legális használata? Az előadók és az írók megértik-e a törvénybe való halál és a Krisztushoz való tartozás dinamikáját önmagában a hit által, mint annak a lényeges eszköznek a lehetőségét, hogy a szerető emberekké váljunk? Kivel mondaná ma Pál ezeket a szavakat: „[Akarják] a Törvény tanítói lenni, még akkor is, ha nem értik sem azt, amit mondanak, sem azokat a tantárgyakat, amelyekről magabiztosan nyilatkoznak”? Más szavakkal, egyszerűen nem értik. Nem értik az emberek evangéliumi módját Krisztust dicsőítő módon. Fel kell készülnünk és értékelni kell ezeket a dolgokat. Ezért írta ezt Pál Timóteusnak.

A törvény legális használata: Tisztában kell lenni azzal, hogy nem az igazaknak szól

Nos, akkor mi a törvény törvényes használata ebben a szövegben? Kövesse a 8. vers gondolatát: "De tudjuk, hogy a törvény jó, ha törvényesen alkalmazzák." Mi az? A 9. vers megmagyarázza. Először is magában foglalja „annak felismerését, hogy a törvény nem egy igazságos embert jelent, hanem az illegális és lázadó személyeket ...”. stb. Soroljon fel tizennégy példát a törvénysértésekre (a tíz parancsolat sémáját követve az első három pár összefoglalja a Dekalógus első, a többi a második táblázatot).

Tehát a törvény - mondja Pál - nem egy igaz ember számára szól, hanem az illegálisakért és a lázadókért. Ez nagyon hasonlít a Galata 3:19 -re. Paul megkérdezi: "Akkor miért a törvény?" Miért adták hozzá 430 évvel azután, hogy Ábrahámot hit által igazolták meg? Azt válaszolja: "A vétek miatt adták hozzá." Nem állítja, hogy az igazságosság miatt lett hozzáadva. Ez egy olyan dolog miatt került hozzá, amelyet ebben a listában olvastunk az 1 Timóteus 1: 9-10-ben. A törvénynek különleges szerepe volt a szigorú és részletes magatartás kialakításában, amely Pál szerint az emberek elzárásáig fogva tartották (Galata 3:22), vagy oktató vagy gyám alatt (Galata 3:24). Krisztus és a hit általi megigazulás középpontjában lehetne. A törvény elrendelte, elítélte és megjelentette a Megváltót, aki eljött. Így mondja Pál a Galata 3:25 -ben: "De most eljött ez a hit, már nem vagyunk oktató alatt."

Úgy tűnik számomra, ezt mondja Pál az 1 Timóteus 1: 9-ben: "A törvény nem egy igaz ember számára készült, hanem az illegálisoknak." Más szavakkal, ha a törvény elmarasztaló és elítélő munkáját azért hajtotta végre, hogy megigazulás és átalakulás céljából eljuttasson Krisztushoz, akkor már nem az Öné - ebben az értelemben. Lehet, hogy más felhasználási módokat is felhasználhat, de ez a szöveg nem erről szól. A lényeg itt az, hogy a törvénynek el kell ítélnie, el kell ítélnie és visszatartó munkáját kell folytatnia az igazságtalan emberek érdekében.

De az igazak számára - azoknak az embereknek, akik megigazulás céljából jöttek Krisztushoz, és Krisztusért a szeretet belső lelki erejéért jöttek el, a törvénynek ez a szerepe elmúlt. Mostantól az a hely, ahol a szeretet erejét keressük, nem a parancsolatok törvénye, hanem Krisztus evangéliuma.

Azt hiszem, ezt erősen látjuk a 10b – 11. Figyelje meg, hogyan foglalja össze Pál mindazt, amellyel szemben a törvénynek ellene kell lennie, és elnyomja: "mindaz, ami ellentétes az egészséges tanítással, az áldott Isten dicsőséges evangéliuma szerint". Tehát honnan származik az a viselkedés, amely nem "ellentétes a helyes tanítással", és "összhangban áll az áldott Isten dicsőségének evangéliumával"? Válasz: abból az evangéliumból származik. Ebből az evangéliumból fakadó tiszta szívből, jó lelkiismeretből és őszinte hitből fakad. A törvény nem hoz létre olyan életet, amely megfelelne az evangéliumnak. Az evangélium a szeretet életét hozza létre, amely összhangban áll az evangéliummal.

Egyedül a hit általi igazolás, a törvény cselekedeteitől eltekintve, és a hit által a Lélek ereje által történő megszentelés megszünteti a szeretet életét, amely megfelel az áldott Isten dicsőségének evangéliumának. És jaj azoknak, akik megpróbálják helyrehozni személyiségét, házasságát, gyermekeit, pénzügyeit, hivatását, egyházát, misszióját vagy igazságosság iránti elkötelezettségét, de nem értik az evangélium ezt a dinamikáját és új törvénygé alakítják át a tanácsokat.

Mit fognak akkor tenni azok, akiket megigazít Mózes törvénye?

Olvasd el és gondolkodj el azon, mint akik meghaltak neki megigazulásod alapjaként és megszentelődésed erejeként. Olvasd el és meditálj azon, mint akik számára Krisztus a te igazságod és Krisztus a megszentelődésed. Ami azt jelenti, hogy elolvassuk és közvetítünk rajta Krisztus jobb megismerése és kincsének megőrzése érdekében. Krisztus és az Atya egyek (János 10:30; 14: 9). Tehát az Ószövetség Istenének megismerése Krisztus megismerése. Minél jobban látja dicsőségét és kincsét értékével, annál inkább átalakul az ő hasonlatosságává (2 Korinthusbeliek 3: 17-18), és imádni fogja azt, ahogyan ő szeretett, ami a törvény beteljesedése (Róma 13:10).

Ismétlem. Mit fog kezdeni a törvénnyel, ti, akiket egyedül a hit igazít meg a törvény cselekedetei nélkül? Olvassa el és gondolkodjon el rajta, hogy mélyebben megismerje, mint valaha tudta, Isten igazságát és irgalmasságát Krisztusban, igazságát és életét.