A tízparancsolat katolikus változatának megértése

A tízparancsolat az erkölcsi törvény szintézise, ​​amelyet maga Isten adott Mózesnek a Sínai-hegyen. Ötven nappal azután, hogy az izraeliták elhagyták rabszolgaságukat Egyiptomban, és megkezdték a kitoloncolást az Ígéret földjére, Isten Mózeset hívta a Sínai-hegy tetejére, ahol az izraeliták táboroztak. Ott egy olyan felhő közepén, ahonnan mennydörgés és villámlás jött ki, amelyet az Izraeliták a hegy lábánál láthattak, Isten utasította Mózeset az erkölcsi törvényre és kinyilatkoztatta a Tízparancsolatot, más néven Dekalogue-t.

Míg a Tízparancsolat szövege a zsidó-keresztény kinyilatkoztatás része, a Tízparancsolatban foglalt erkölcsi tanulságok egyetemesek és ész által azonosíthatók. Emiatt a nem zsidó és nem keresztény kultúrák a tízparancsolatot elismerték az erkölcsi élet alapelveinek képviseletében, például annak felismerésében, hogy a gyilkosság, a lopás és a házasságtörés olyan helytelen dolog, amely a szülők és más hatósági felelős szükségesek. Amikor egy személy megsérti a tízparancsolatot, a társadalom egésze szenved.

A Tízparancsolatnak két változata van. Míg mindkettő az Exodus 20: 1-17-ben található szöveget követi, számozás céljából másként osztják fel a szöveget. A következő verziót a katolikusok, az ortodoxok és az evangélikusok használják; a másik változatot a reformátusok a református és anabaptista felekezetben használják. A nem katolikus változatban az itt közölt első parancsolat szövege két részre oszlik; az első két mondatot az első parancsnak, a második két mondatot a második parancsnak nevezzük. A többi parancsolatot ennek megfelelően újraszámozzuk, és az itt megadott kilencedik és tizedik parancsolatot egyesítjük a nem katolikus változat tizedik parancsolatává.

01

Az első parancsolat
Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptom földjéből, a rabszolgaság házából. Nem lesznek előttem furcsa istenek. Nem csinál magának faragott dolgot, sem hasonlót semmihez, ami fent van az égben, vagy a föld alatt, sem azt, ami a föld alatti vizekben van. Nem imádod őket és nem szolgálod őket.
Az első parancs arra emlékeztet minket, hogy csak egy Isten létezik, és hogy az imádat és a becsület egyedül Őt illeti. A "furcsa istenek" elsősorban a bálványokra utalnak, amelyek hamis istenek; például az izraeliták létrehoztak egy aranyborjú („faragott dolog”) bálványát, amelyet istenként imádtak, és várták, hogy Mózes visszatérjen a Sínai-hegyrõl a Tízparancsolattal.

De a "furcsa isteneknek" is van tágabb jelentése. Imádunk különös isteneket, amikor bármit beteszünk életünkbe Isten elé, legyen az személy, pénz, szórakozás, személyes becsület és dicsőség. Minden jó Istentől származik; ha ezeket a dolgokat önmagukban szeretjük vagy vágyunk, és nem azért, mert Istentől származó ajándékokról van szó, amelyek segíthetnek Istenhez vezetni, akkor Istenre tesszük őket.

02
A második parancsolat
Ne mondja hiába az Úr, a te Istened nevét.
Két fő módja van annak, hogy hiába vehetjük az Úr nevét: először is átokban vagy tiszteletlen módon, mint viccként használjuk; másodszor pedig esküt vagy ígéretet használva, amelyet nem kívánunk betartani. Akárhogy is, nem mutatjuk meg Istennek az általa megérdemelt tiszteletet és tiszteletet.

03
A harmadik parancsolat
Ne feledje, hogy szombaton szentnek tartod.
Az ősi törvényben a szombat a hét hetedik napja volt, az a nap, amikor Isten megpihent a világ és minden benne rejlő teremtés után. Az új törvény szerinti keresztények számára a vasárnap - az a nap, amikor Jézus Krisztus feltámadt a halálból, és a Szentlélek pünkösdkor szállt le Boldogságos Szűz Máriára és az apostolokra - az új pihenőnap.

Nagy vasárnapot úgy tartunk, hogy félretesszük Istent imádni és elkerüljük a felesleges munkát. Ugyanezt tesszük a kötelezõ szent napokon, amelyek a katolikus egyházban ugyanolyan státusszal rendelkeznek, mint a vasárnapok.

04
A negyedik parancsolat
Tiszteld apád és anyád.
Tiszteljük apánkat és anyánkat azzal, hogy a számukra járó tisztelettel és szeretettel kezeljük őket. Mindenben engedelmeskednünk kell nekik, mindaddig, amíg erkölcsösnek mondják, amit tennünk kell. Kötelességünk gondoskodni róluk későbbi éveikben, mivel ők fiatalabb korunkban is gondoskodtak rólunk.

A negyedik parancsolat a szüleinkon kívül mindenkire kiterjed, akik törvényes hatalommal bírnak felettünk, például tanárok, lelkészek, kormányzati tisztviselők és munkáltatók. Bár nem szeretjük őket ugyanúgy, mint a szüleinket, még mindig tiszteletben kell tartanunk és tiszteljük őket.

05
Az ötödik parancsolat
Ne ölj.
Az ötödik parancs tiltja az emberek illegális megölését. A gyilkolás bizonyos körülmények között törvényes, például önvédelem, igazságos háború folytatása, valamint a halálbüntetés jogi szerv általi alkalmazása egy nagyon súlyos bűncselekményre adott válaszként. A gyilkosság - ártatlan emberi élet elvétele - soha nem törvényszerű, és az öngyilkosság sem az ember életének elvesztése.

A negyedik parancshoz hasonlóan az ötödik parancs hatóköre is szélesebb, mint amilyennek eredetileg tűnhet. Tilos szándékos kárt okozni másoknak, akár testben, akár lélekben, még akkor is, ha ez a károsodás nem okoz fizikai halált vagy a lélek életének pusztulását azáltal, hogy halálos bűnhöz vezet. A mások elleni harag vagy gyűlölet üdvözlése szintén az ötödik parancsolat megsértését jelenti.

06
A hatodik parancsolat
Ne kövessen házasságtörést.
A negyedik és ötödik parancsolathoz hasonlóan a hatodik parancsolaton túlmutat a házasságtörés szó szigorú jelentése. Míg ez a parancs tiltja a szexuális közösülést más feleségével vagy férjével (vagy egy másik nővel vagy férfival, ha házas vagy), ez azt is előírja, hogy kerüljünk el minden tisztátalanságot és szerénytelenséget, legyen az testi vagy lelki.

Vagy az ellenkező irányból nézve ez a parancs megköveteli, hogy tisztán legyünk, vagyis visszafogjunk minden olyan szexuális vagy szerény vágyat, amely a házasságon belül a jogos helyükről esik ki. Ez magában foglalja a szerény anyagok, például a pornográfia olvasását vagy megtekintését, vagy a magányos szexuális tevékenységekben való részvételt, például a maszturbációt.

07
A hetedik parancsolat
Ne lopj.
A lopásnak számos formája van, beleértve sok olyan dolgot, amelyekre általában nem gondolunk lopást. A hetedik parancsolat tág értelemben megköveteli, hogy másokkal szemben igazságos módon cselekedjünk. Az igazságosság azt jelenti, hogy mindenkinek meg kell adni azt, ami neki tartozik.

Tehát például, ha felveszünk valamit, akkor vissza kell fizetnünk, és ha valakit felveszünk egy munkára, és ezt elvégzi, akkor nekünk kell fizetnünk azt, amit mondtunk neki. Ha valaki értékes tárgyat kínál fel nekünk nagyon alacsony áron, akkor meg kell győződnünk arról, hogy tudja-e a tárgy értékes; és ha mégis megteszi, meg kell fontolnunk, hogy a tárgy esetleg nem az övé-e az eladásra. Még a látszólag ártalmatlannak tűnő cselekedetek is, mint például a játékok megcsalása, a lopás egyik formája, mert valamit - a győzelmet, bármennyire butának vagy jelentéktelennek tűnhetünk is - mástól elveszünk.

08
A nyolcadik parancsolat
Nem fog hamis tanúvallomást tenni a szomszédja ellen.
A nyolcadik parancsolat a szám szerint, de logikusan is követi a hetediket. A „hamis tanúságtétel” hazugságot jelent, és ha hazudunk valakiről, akkor megsérthetjük becsületét és hírnevét. Bizonyos értelemben a lopás egy olyan formája, amely elvesz valamit attól, akitől hazudunk: a jó nevét. Az ilyen hazugság rágalomnak ismert.

De a nyolcadik parancsolat következményei még tovább mennek. Amikor rosszul gondolunk valakire, anélkül, hogy erre bizonyos okunk lenne, elhamarkodott ítéletet folytatunk. Nem adjuk meg annak a személynek az esedékességét, ami a kétség előnye. Ha pletykákban vagy háborításban veszünk részt, nem adunk esélyt arra, hogy a beszélt személy megvédje magát. Még ha igaz is, amit róla mondunk, lehet, hogy dedukciót folytatunk, vagyis valaki más bűneit mondjuk el annak, akinek nincs joga megismerni ezeket a bűnöket.

09
A kilencedik parancsolat
Nem akarod a szomszéd feleségét
A kilencedik parancsolat magyarázata
Jimmy Carter volt elnök egyszer híresen azt mondta, hogy "a szívében áhított", felidézve Jézus Máté 5:28 szavait: "Mindazok, akik egy kéjes nőre néznek, már házasságtörést követtek el a szívében". Más ember férje vagy felesége iránti vágy azt jelenti, hogy tisztátalan gondolatok járnak azzal a férfival vagy nővel kapcsolatban. Még akkor is, ha valaki nem ilyen gondolatok alapján cselekszik, hanem csupán saját magánélete érdekében veszi figyelembe, ez a Kilencedik parancsolat megsértése. Ha ilyen gondolatok akaratlanul is felmerülnek benned, és megpróbálod kivenni őket a fejedből, akkor ez nem bűn.

A kilencedik parancsolat a hatodik kiterjesztésének tekinthető. Ahol a hatodik parancsolatban a hangsúly a fizikai aktivitáson van, a kilencedik parancsolatban a hangsúly a spirituális vágyon van.

10
A tizedik parancsolat
Ne vágyatok a szomszédja árulására.
Amint a kilencedik parancsolat kibővül a hatodikon, a tizedik parancsolat kiterjesztése a hetedik parancs eltulajdonításának tilalmára. Ha valaki más tulajdonát akarja, akkor azt akarja, hogy ezt az ingatlant csak ok nélkül vehesse át. Ez megjelenhet irigység formájában is, meggyőzve magad arról, hogy egy másik ember nem érdemli meg azt, amije van, különösen akkor, ha nincs meg a kérdéses tárgy.

Általánosabban fogalmazva: a tizedik parancsolat azt jelenti, hogy elégedetteknek kell lennünk azzal, amit megvan, és boldogoknak kell lennünk mások számára is, akik rendelkeznek saját vagyonukkal.