A szentek közössége: föld, ég és a tisztítótiszt

Most fordítsuk a tekintetünket az ég felé! Ehhez azonban a Pokol és a Purgatórium valóságára is fordítanunk kell a tekintetünket. Ezek a valóságok teljes képet adnak Isten irgalmának és igazságosságának tökéletes tervéről.

Kezdjük azzal, hogy mit jelent szentnek lenni, és fókuszáljunk kifejezetten a szentek közösségére. Valódi módon ez a fejezet együtt jár az előzővel az Egyházról. A szentek közössége az egész egyházat magában foglalja. Tehát valójában ezt a fejezetet be lehet építeni az előzőbe. De új fejezetként kínáljuk fel, egyszerűen annak a módjaként, hogy megkülönböztessük minden hívő nagy közösségét az Egyháztól csak a Földön. A szentek közösségének megértéséhez pedig meg kell vizsgálnunk Boldog Anyánk központi szerepét, mint Mindenszentek Királynőjét.

A szentek közössége: föld, ég és a tisztítótiszt
Mi a szentek közössége? Jól szólva három embercsoportra vonatkozik:

1) A Földön: az Egyház fegyverese;

2) A mennyek szentjei: diadalmas egyház;

3) A tisztító lélek: az egyház szenvedése.

Ennek a szakasznak az egyedülálló fókusza a "közösség" szempontja. Arra vagyunk hivatva, hogy egységben legyünk Krisztus minden egyes tagjával. Kölcsönös szellemi kötelék létezik, amennyiben mindegyikük külön-külön egyesül Krisztussal. Kezdjük a Földön lévőkkel (az egyház harcosa) az Egyházról szóló előző fejezet folytatásaként.

Az egyházi harcos: Ami mindennél jobban meghatározza egységünket, az az egyszerű, de mély tény, hogy Krisztussal egyek vagyunk. Amint azt az utolsó fejezet kifejtette, ez a Krisztussal való egyesülés különböző szinteken és különböző módon történik. De végső soron minden ember, aki valamilyen módon Isten kegyelmében van, testének, az egyháznak a része. Ez nemcsak Krisztussal, hanem egymással is mély egységet teremt.

Látjuk, hogy ez a megosztott közösség különféle módon nyilvánul meg:

- Hit: közös hitünk eggyé tesz bennünket.

- Szentségek: mindannyian táplálkozunk Isten jelenlétének ezen értékes ajándékaival a világunkban.

- Karizma: minden emberre egyedi ajándékokat bíznak meg, amelyeket az egyház többi tagjának építéséhez használnak fel.

- Közös vagyon: a korai egyház megosztotta vagyonát. Ma tagként látjuk, hogy állandó szeretetre és nagylelkűségre van szükségünk azokkal a javakkal, amelyekkel megáldottak minket. Először is az egyház érdekében kell felhasználnunk őket.

- Szeretet: az anyagi dolgok megosztása mellett mindenekelőtt szeretetünket osztjuk meg. Ez jótékonyság, és egyesítő hatással van ránk.

A Föld egyházának tagjaiként ezért automatikusan egyesülünk egymással. Ez a köztük lévő közösség annak a középpontjába kerül, aki vagyunk. Egységre készültünk, és megtapasztaljuk az emberi kiteljesedés jó gyümölcsét, amikor megtapasztaljuk az egységet és részesedünk benne.

A diadalmas egyház: azok, akik megelőztek minket, és most megosztják a Menny dicsőségét, a Boldog Látomásban, nem tűntek el. Természetesen nem látjuk őket, és nem is feltétlenül hallhatjuk, hogy fizikai módon beszéljenek velünk olyan módon, mint a Földön. De egyáltalán nem mentek el. Lisieux-i Saint Therese mondta ezt a legjobban, amikor azt mondta: „Paradicsomomat jót akarom tölteni a Földön.

A mennyekben lévő szentek teljes kapcsolatban vannak Istennel és a mennyekben lévő szentek közösségét, a diadalmas egyházat képezik! Fontos dolog, amit meg kell jegyeznünk, hogy annak ellenére, hogy örökkévaló jutalmukat élvezik, még mindig nagyon aggódnak rólunk.

A mennyben lévő szentekre bízzák a közbenjárás fontos feladatát. Természetesen Isten már ismeri minden igényünket, és megkérhet minket, hogy imádságainkban menjünk közvetlenül hozzá. De az igazság az, hogy Isten élni akarja a közbenjárást és ezért a szentek közvetítését. Arra használja őket, hogy imáinkat hozzá vigyék, és cserébe kegyelmét elhozza nekünk. Hatalmas közbenjárókká válnak számunkra és Isten isteni cselekvésének résztvevői a világban.

Mert így van? Ismét miért nem úgy dönt, hogy Isten közvetlenül velünk foglalkozik, mint közvetítőkön keresztül? Mert Isten azt akarja, hogy mindannyiunk megosszák jó munkáját és vegyenek részt isteni tervében. Olyan lenne, mint egy apa, aki szép nyakláncot vásárol a feleségének. Megmutatja kisgyermekeinek, és izgatottak vannak ez az ajándék. Anya belép, és apja kéri a gyerekeket, hogy hozzák neki az ajándékot. Az ajándék most a férjétől származik, de valószínűleg először köszönetet mondana gyermekeinek azért, hogy részt vettek az ajándékban. Az apa azt akarta, hogy a gyermekek részt vegyenek ebben az ajándékban, és az anya azt akarta, hogy a gyerekek részese legyen az üdvözletének és a hálájának. Tehát Istennel van! Isten azt akarja, hogy a szentek részt vegyenek több ajándékának elosztásában. És ez a cselekedet szíve örömmel tölti be!

A szentek a szentség modelljét is adják nekünk. A jótékonysági szervezet, amelyen a Földön éltek, él. Szeretetük és áldozataik bizonyságtétele nem csupán egyszeri cselekedet volt a történelemben. Jótékonyságuk inkább élő valóság, és továbbra is jótékony hatással jár. Ezért a szentek jótékonysága és bizonysága túléli és befolyásolja életünket. Ez a jótékonysági élet köteléket hoz létre velünk, egy közösséget. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy szeretjük őket, csodáljuk őket, és szeretnénk követni példájukat. Ez a folyamatos közbenjárással kombinálva hozza létre a szeretet és az egység erős kapcsolatát velünk.

Az egyház szenvedései: A tisztítóhely egyházunk gyakran félreértett tana. Mi az a Purgatórium? Ez az a hely, ahová büntetünk bűneinkért? Istennek az a módja, hogy „visszatérjen hozzánk” az elkövetett hibáért? Vajon Isten haragjának eredménye? Ezen kérdések egyike sem igazán válaszolja meg a Purgatórium kérdését. A tisztítóhely nem más, mint Isten égető és megtisztító szeretete az életünkben!

Amikor valaki Isten kegyelméből meghal, valószínűleg 100% -ban nem tér meg és nem minden szempontból tökéletes. A legnagyobb szentek is hiányosságokat hagynának életükben. A tisztítóhely nem más, mint az életünkben a bűn iránti minden ragaszkodás végső megtisztítása. Analógia szerint képzelje el, hogy van egy csésze 100% tiszta víz, tiszta H 2 O. Ez a csésze a Mennyet fogja képviselni. Most képzelje el, hogy hozzá szeretné adni azt a csésze vizet, de csak 99% -ban tiszta víz van. Ez azt a szent embert képviseli, aki csak néhány enyhe kötődéssel haldoklik a bűnhöz. Ha ezt a vizet adagolja a csészébe, akkor a csészében legalább néhány szennyeződés lesz a vízben, amikor összekeveredik. A probléma az, hogy a Heaven (az eredeti 100% H 2O csésze) nem tartalmazhat szennyeződéseket. Az égnek ebben az esetben a legkisebb ragaszkodása sem lehet a bűn iránt. Ezért, ha ezt az új vizet (99% tiszta vizet) kell hozzáadni a pohárhoz, először meg kell tisztítani még az utolsó 1% szennyeződéstől is (a bűnhez való kötődés). Ez ideális esetben a Földön tartózkodva történik. Ez a szentté válás folyamata. De ha bármilyen kötődéssel halunk meg, akkor egyszerűen azt mondjuk, hogy a mennyei Isten végső és teljes látomásába való belépés folyamata megtisztít bennünket a bűn iránti ragaszkodástól. Már mindenki megbocsátható, de lehet, hogy nem választottuk el teljesen magunkat a megbocsátott bűnöktől. A tisztítóhely az a folyamat, amely a halál után megégeti az utolsó kötődéseinket, hogy 100% -ban beléphessünk a Mennybe, mindentől megszabadulva a bűntől. Ha például

Hogyan történik? Nem tudjuk. Csak tudjuk, hogy igen. De azt is tudjuk, hogy Isten végtelen szeretetének eredménye mentesít bennünket ezektől a kötődésektől. Ez fájdalmas? Valószinűbb. De fájdalmas abban az értelemben, hogy minden rendezetlen kötődés elengedése fájdalmas. Nehéz megszokni a rossz szokást. Ez közben még fájdalmas is. De az igazi szabadság végeredménye megér minden fájdalmat, amelyet átéltünk. Tehát igen, a Purgatórium fájdalmas. De ez egyfajta édes fájdalom, amire szükségünk van, és az ember Istennel 100% -ban XNUMX% -ban megkapja a végeredményét.

Most, mivel a szentek közösségéről beszélünk, azt is szeretnénk győződni arról, hogy megértjük, hogy azok, akik ezen a végső megtisztuláson mennek keresztül, még mindig kapcsolatban állnak Istennel, a földi egyház tagjaival és a mennyországban élőkkel. Például arra hívunk minket, hogy imádkozzunk a purgatóriumért. Imáink eredményesek. Isten az imákat, amelyek szeretetünk cselekedetei, tisztító kegyelmének eszközeként használja. Ez lehetővé teszi számunkra, és meghív bennünket, hogy imáinkkal és áldozatainkkal vegyenek részt a végső megtisztulásban. Ez összekapcsolódást hoz létre velük. És nem kétséges, hogy a mennyek szentjei különösen imákat kínálnak azok számára, akik ebben a végső megtisztulásban teljes közösséget várnak velük a Paradicsomban.