Tudás: a Szentlélek ötödik ajándéka. Tetszik ez az ajándék?

Az Ószövetség egy része Ézsaiás könyvéből (11: 2-3) hét ajándékot sorol fel, amelyekről úgy gondolják, hogy a Szentlélek Jézus Krisztust adományozta: bölcsesség, megértés, tanács, erő, tudás, félelem. A keresztények számára ezek az ajándékok azt hitték, hogy ők Krisztus példájának hívői és követői.

Ennek a lépésnek a háttere a következő:

Lövés jön Jesse csonkjából;
gyökereitől egy ága egy gyümölcsöt hoz.
Az Úr lelke rajta marad
a bölcsesség és a megértés szelleme,
a tanács és a hatalom szelleme,
az Úr tudásának és félelmének szelleme,
és örüljetek az Úr félelmének.
Észreveheti, hogy a hét ajándék magában foglalja az utolsó ajándék - a félelem - megismétlését. A tudósok azt sugallják, hogy az ismétlés a keresztény irodalomban a hét szám szimbolikus használatának preferenciáját tükrözi, amint azt az Úr imájának hét kérvényében, a hét halálos bűnben és a hét erényben látjuk. Két félelemnek nevezett ajándék megkülönböztetésére a hatodik ajándékot néha "szánalomnak" vagy "tiszteletnek", míg a hetediket "félelemnek és félelemnek" írják le.

Tudás: a Szentlélek ötödik ajándéka és a hit tökéletessége
Amint a bölcsesség (az első ajándék) a tudás (az ötödik ajándék) tökéletesíti a hit teológiai erényét. A tudás és a bölcsesség céljai azonban eltérőek. Míg a bölcsesség segít behatolni az isteni igazságba, és felkészít arra, hogy mindent ennek az igazságnak az alapján ítéljünk meg, a tudás megadja ezt az ítélőképességet. Mint p. John A. Hardon, SJ, modern katolikus szótárában ezt írja: "Ennek az ajándéknak a célja a teremtett dolgok teljes spektruma, amennyiben Istenhez vezetnek."

Ennek a megkülönböztetésnek egy másik módja az, hogy a bölcsességre gondolunk, mint Isten akaratának megismerésének vágyára, miközben a tudás az az igazi képesség, amellyel ezeket a dolgokat ismertük. Keresztény értelemben azonban a tudás nem csupán a tények gyűjtése, hanem a helyes út megválasztásának képessége is.

A tudás alkalmazása
Keresztény szempontból a tudás lehetővé teszi számunkra, hogy életünk körülményeit úgy látjuk, ahogy Isten látja őket, bár korlátozottabban, mivel emberi természetünk korlátozza. A tudás gyakorlása révén megtudhatjuk Isten célját életünkben és okát arra, hogy saját körülményeinkbe helyezzük magunkat. Amint Hardon atya megjegyzi, az ismereteket néha "a szentek tudományának" nevezik, mert "lehetővé teszi az ajándékkal rendelkezők számára, hogy könnyedén és hatékonyan megkülönböztessék a kísértés és a kegyelem inspirációit". Ha mindent megítélünk az isteni igazság fényében, könnyebben megkülönböztethetjük Isten javaslatait és az ördög ravasz ravaszságát.A tudás teszi lehetővé a jó és a gonosz megkülönböztetését és a cselekedeteink ennek megfelelő megválasztását.