Mit jelent a házasság Isten szemében?

Nem ritka, hogy a hívőknek kérdései vannak a házassággal kapcsolatban: Szükség van-e házasságkötési szertartásra, vagy csak egy ember alkotta hagyományról van szó? Vajon az embereknek törvényes házasságot kell-e kötniük ahhoz, hogy Isten szemében férjhez menjenek? Hogyan határozza meg a Biblia a házasságot?

3 álláspont a bibliai házasságról
Három általános vélemény van arról, hogy mi az a házasság Isten szemében:

A pár Isten szemében feleségül veszti magát, amikor a fizikai unió szexuális kapcsolaton keresztül megy végbe.
A pár Isten szemében házas, amikor a pár törvényesen házas.
A pár Isten szemében feleségül vesz egy hivatalos vallási esküvőn való részvétel után.
A Biblia a házasságot szövetségként határozza meg
Isten felvázolta eredeti házassági tervét a 2Mózes 24:XNUMX-ben, amikor egy férfi (Ádám) és egy nő (Éva) egyesültek, hogy egy test legyen:

Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és megkedveli feleségét, és ők egy testté válnak. (2Mózes 24:XNUMX, ESV)
A Malakiás 2:14 -ben a házasságot úgy írják le, mint egy szent szövetséget Isten előtt. Zsidó szokás szerint Isten népe a házasságkötéskor írásbeli megállapodást írt alá a szövetség megpecsételéséről. A házasságkötési szertartás tehát nyilvános bizonyítéka annak, hogy egy pár elkötelezett a szövetségi kapcsolat iránt. A "szertartás" nem fontos; ez a pár Isten és az emberek előtti szövetségének elkötelezettsége.

Érdekes körültekintően átgondolni a hagyományos zsidó esküvőt és a "Ketubah" -ot vagy a házassági szerződést, amelyet az eredeti arámi nyelven olvasnak el. A férj vállal néhány házastársi felelősséget, például élelmet, menedéket és ruhát feleségének, és ígéretet tesz az érzelmi szükségleteinek is a gondozására.

Ez a szerződés annyira fontos, hogy az esküvő szertartása nem teljes, amíg a vőlegény aláírja és bemutatja a menyasszonynak. Ez azt mutatja, hogy a férj és a feleség a házasságot nem csupán fizikai és érzelmi unióként, hanem erkölcsi és jogi elkötelezettségként is tekintik.

A Ketubahot két tanú is aláírja, és jogilag kötelező érvényű megállapodásnak tekintik. A zsidó párok számára tilos együtt élni e dokumentum nélkül. A zsidók számára a házassági szövetség szimbolikusan ábrázolja Isten és népe, Izrael közötti közötti szövetséget.

A keresztények számára a házasság meghaladja a földi szövetséget, mint Krisztus és menyasszony, az egyház kapcsolatának isteni képe. Ez Istennel való kapcsolatunk spirituális ábrázolása.

A Biblia nem ad konkrét útmutatást a házassági ceremóniáról, de megemlíti az esküvőket több helyen. Jézus részt vett egy házasságban János 2-ben. Az esküvők a zsidó történelem és a bibliai idők megszilárdult hagyománya volt.

A Szentírás egyértelmű, hogy a házasság szent és isteni módon létrejött szövetség. A földi kormányaink törvényeinek tiszteletben tartása és betartása iránti kötelezettségünk, amelyek szintén Istenségben megalapozott hatóságok, ugyanolyan egyértelműek.

A közjogi házasság nincs a Bibliában
Amikor Jézus a János 4. fejezetében beszélt a szamaritánus nővel a kútnál, kinyilatkoztatott valami jelentős dolgot, amelyről gyakran hiányolunk ebben a részben. A 17-18 versekben Jézus azt mondta az asszonynak:

„Helyesen mondtad:„ Nincs férjem ”, mert öt férjed volt, és ami most van, az nem a férjed; tényleg ezt mondtad. "

A nő elrejtette azt a tényt, hogy a férfi, akivel együtt él, nem a férje. Az Új Biblia kommentárjában szereplő, a szentírások e szakaszára vonatkozó megjegyzések szerint a közjogi házasságnak nem volt vallási háttere a zsidó hitben. A szexuális unióban élő ember nem volt „férj és feleség” kapcsolat. Jézus ezt világossá tette.

Ezért az első pozíciónak (a pár Isten szemében házas, amikor a fizikai egység szexuális kapcsolaton keresztül megy végbe) nincs alapja a Szentírásban.

A Róma 13: 1-2 a szentírás több részének egyike, amely utal a hívõk fontosságára, akik általánosságban tisztelik a kormányzati hatalmat:

Mindenkinek be kell jelentkeznie a kormányzati hatóságok felé, mivel nincs más hatóság, mint amit Isten létrehozott. A létező hatóságokat Isten hozta létre. Következésképpen azok, akik a hatalom ellen lázadnak, azok ellen lázadnak, amit Isten létrehozott, és azok, akik így cselekszenek, magukra ítéletet hoznak. " (NIV)
Ezek a versek a második pozíciót adják (a pár Isten szemében házas, ha a pár törvényesen házas) a Biblia erősebb támogatását nyújtja.

A probléma azonban csak egy jogi eljárással az, hogy egyes kormányok megkövetelik, hogy a párok törvénybe ütköztek Isten törvényei ellen. Ezenkívül számos olyan házasságkötésre került sor, amely a történelemben megkötött, mielőtt kormányzati törvényeket hoztak volna létre a házasságra vonatkozóan. Néhány országban még ma sem vonatkoznak jogi követelmények a házasságra.

Ezért a keresztény pár számára a legmegbízhatóbb helyzet az lenne, ha kormányzati hatalomra engedelmeskednének és elismernék az ország törvényeit, feltéve, hogy a hatalom nem követeli meg őket, hogy megsértsék Isten egyik törvényét.

Az engedelmesség áldása
Az alábbiakban felsorolunk néhány indokolást, amelyet az emberek azt állítottak, hogy nem szabad házasságot kérni:

"Ha házasodunk, elveszítjük a pénzügyi előnyöket."
„Rossz hitellem van. A házasság megsemmisíti a házastársam hitelét. "
„Egy darab papír nem változtat. Szeretetünk és kölcsönös magánvállalási elkötelezettségünk számít. "

Több száz ürügyet találhatunk arra, hogy nem engedelmeskedünk Istennek, de az átadás élete Urunk iránti engedelmesség szívét igényli. De itt van a szép rész, az Úr mindig áldja az engedelmességet:

"Mindezeket az áldásokat megtapasztalhatja, ha engedelmeskedik az Úrnak, a te Istenednek." (28. Mózes 2: XNUMX, NLT)
A hitben való kilépéshez szükség van a Mesterbe vetett bizalomra, miközben követjük az Ő akaratát. Semmi sem, amit az engedelmesség kedvéért lemondunk, nem lesz összehasonlítható áldásokkal és a engedelmesség örömével.

A keresztény házasság mindenek felett Isten tisztelete
Keresztényként fontos a házasság céljára összpontosítani. A bibliai példa arra ösztönzi a hívõket, hogy házasságba lépjenek úgy, hogy tiszteletben tartják Isten szövetségének viszonyait, elõször isten törvényeire, majd az ország törvényeire engedelmeskednek, és nyilvánosan demonstrálják az általuk vállalt szent elkötelezettséget.