Mit mond a Ferenc pápa Querida Amazonia című dokumentum

Ferenc pápának sok mondanivalója van, de mindaz, amit az újságírók vártak

A Querida Amazonia-ról szóló korai hírek nagy része arra összpontosított, hogy a "házas papok" ajtaja nyitva vagy zárva volt-e. Kompenzálható. Valójában elkerülhetetlen volt, miután a megfigyelők és újságírók, a zsinati résztvevők és a menedzserek a kérdésre fordított összes időt és energiát - az Amazon zsinata előtt, alatt és után - költötték el. A probléma „Ajtó nyitva / ajtó bezárása” kerete azonban nem hasznos.

Az ajtó - úgymond - nyílik és csukódik megfelelő szabályossággal. Még a latin egyházban is, ahol a kereszténység első évezredére nyúlik vissza az élet minden fokozatú és állapotú cölibátus klerikusok előnyben részesítésének hagyománya. A papok és püspökök cölibátusa ezer éve az egyház egyetemes fegyelme.

A lényeg: az ajtó az, amelyet a latin egyház gondosan őriz. A latin egyház csak nagyon különleges és kivételes körülmények között nyitja meg. A zsinati atyák egy része fel akarta kérni Ferenc pápát, hogy fontolja meg azon kivételes körülmények listájának bővítését, amelyek között az ajtó kinyitható. Néhány más zsinati atya határozottan ellenezte az ilyen terjeszkedést. Végül a zsinati atyák megosztották a különbséget, és záró dokumentumukban megjegyezték, hogy néhányan fel akarták tenni neki a kérdést.

Mindenesetre Ferenc pápa zsinat utáni apostoli intelme nem említi a konkrét fegyelmi kérdést. Még a "cölibátus" szót sem használja. Ehelyett Ferenc azt a szemléletmód helyreállítását javasolja, amely a közelmúltig a katolikus élet hétköznapi költsége és sarkalatos pontja volt: imádság laikus emberek és püspökök hivatásáért, akik támogatják a szellem nagylelkűségét és gyakorolják azt, amit hirdetnek.

A CNA címe jól összefoglalja: "a pápa szentséget kér, nem házas papokat".

Ez összhangban van Ferenc pápa felszólításban kifejtett céljával: "[T] o javasoljon egy rövid gondolkodási keretet, amely konkrétan az amazóniai térség életére vonatkoztatja a legnagyobb aggodalmak szintézisét, amelyeket korábban már dokumentáltam és ez segíthet abban, hogy az egész zsinati folyamat harmonikus, kreatív és gyümölcsöző fogadtatásban részesüljön. „Meghívás arra, hogy imádkozzunk és gondolkodjunk az egyház elméjével, és nehéz elképzelni, hogy senki sincs a fedélzeten, ha éppen így fogalmazzák meg.

A dokumentumot a Szentszék sajtóirodáján szerdán bemutatva Michael Czerny bíboros, az Integrált Emberi Fejlesztési Minisztérium migránsok és menekültek részlegéért felelős aljegyző hangsúlyozta, hogy a felszólítás "magisztráriumi dokumentum". A továbbiakban ezt mondta: „A pápa hiteles tanszékéhez tartozik”.

Arra a kérdésre, hogy ez konkrétabban mit jelent, Czerny bíboros felajánlotta: "A hétköznapi magiszteriumhoz tartozik." Tovább nyomva, különös tekintettel arra, hogy a dokumentum miként nyújt tájékoztatást a változó kérdésekről, amelyek némelyike ​​nem lehet saját hit tárgya - például szociológiai körülmények vagy tudományos konszenzus -, Czerny bíboros elmondta: végül a helyes cél Jézus Krisztus követése és az evangéliumon kívüli élet - és természetesen az evangéliumon kívüli életünk során alkalmazkodunk világunk változó körülményeihez -, ezért úgy gondolom, hogy Querida Amazonia tekintélye az, amint azt "Péter utódjának hétköznapi magiszteriumának részeként mondtam, és örömmel fogadjuk be, mint olyat".

Czerny bíboros ezt mondta: „[Lo] alkalmazzuk változó és problémás világunkban, és mindazokkal az ajándékokkal tesszük, amelyeket Isten adott nekünk - beleértve intelligenciánkat, érzelmeinket, akaratunkat, akaratunkat elkötelezettség - és azt hiszem, ezért nem vagyunk kétségesek abban az ajándékban, amelyet Ferenc pápától kaptunk ebben a dokumentumban. "

A Querida Amazonia rövid - 32 oldalas, az Amoris laetitia nyolcadik dimenziójáról -, de sűrű is: több, mint egy szintézis, olyan gondolatok lepárlása, amelyek jó ideje vannak Ferenc pápánál.

Egyszerre gondolatok a világ egy olyan területéről, amelyet ismer - az Amazonasot - és egy olyan intézményt, amelyet ismer és mélyen szeret - az egyházat - kínálta Ferenc - mondja a dokumentum bevezetőjében, hogy "gazdagítsa a az egész egyházat kihívja a zsinati gyűlés munkája. "Ferenc pápa felajánlotta ezeket a gondolatokat a zsinat résztvevőinek és az egész egyháznak abban a reményben, hogy" az amazóniai régió lelkészei, megszenteltjei és női, valamint a laikus hívek igyekeznek ezt alkalmazni ", és hogy" valahogy minden embert inspirál jó akaratból. "

A sajtótájékoztató után a Katolikus Hírmondó megkérdezte Czerny bíborost, miért foglalkozik a felszólítás tekintélyének és a magisztrális államnak a témájával. - Azért vetettem fel ezeket a dolgokat, mert azt hittem, hogy a hozzád hasonló emberek érdeklik. Arra a kérdésre, hogy milyen szellemben reméli az emberek, hogy megközelítik a Querida Amazonia-t, Czerny azt mondta: "imádságban, nyíltan, intelligensen és lelkileg, mint minden dokumentumot".

A sajtótájékoztatón készített észrevételeiben Czerny bíboros a zsinati atyák záródokumentumáról is beszélt. „Új utak az egyház és az integrált ökológia számára” - erősítette meg - „a püspöki zsinat különleges gyűlésének záródokumentuma. Mint minden más zsinati dokumentum, ez is olyan javaslatokból áll, amelyek jóváhagyására a zsinati atyák szavaztak, és amelyeket a Szentatyára bíztak ”.

Czerny így folytatta: „[Ferenc pápa] viszont azonnal engedélyezte annak közzétételét, a kifejezett szavazással. Most, a Querida Amazzonia elején azt mondja: "Szeretném hivatalosan bemutatni a záródokumentumot, amely meghatározza a zsinat következtetéseit", és arra ösztönöz mindenkit, hogy olvassa el teljes egészében.

Így Czerny bíboros kijelentette: "Az ilyen hivatalos bemutatás és bátorítás bizonyos erkölcsi tekintélyt kölcsönöz a végleges dokumentumnak: a figyelmen kívül hagyás a Szentatya legitim tekintélyének való engedelmesség hiánya lenne, miközben pont vagy más nehéz pont megtalálása nem tekinthető fontolóra. hit hiánya. "

A fotelteológusok és a professzionális tudományos fajták továbbra is pontosan megvitatják, hogy mi az apostoli felszólítás magisztikai súlya. A kuratóriumi tisztviselő véleménye a végleges zsinati dokumentum erkölcsi tekintélyéről egyre kevesebb lesz. Ez az egyik oka annak, hogy szigorú üzenetküldési szempontból a kijelentése zavarba ejtő: miért vette a fáradságot, hogy ezt kimondja?

A felszólításban annyi elgondolkodtató anyag van - jobban elkötelezett a kritikus engedelmesség szellemében -, hogy az ember elgondolkodik azon, hogy a Vatikán üzenetének embere miért kockáztatta meg a vita elrejtését az ajtó előtt.

Mindenesetre itt van a buzdítás által felvetett három kérdés, amelyek már felhívják magukra a figyelmet, és szinte garantáltan többet foglalnak el.

Nők: A "nők erejének és ajándékának" szentelt öt sűrű bekezdés közepette Ferenc pápa azt mondja: "Az Úr úgy döntött, hogy hatalmát és szeretetét két emberi arcon keresztül tárja fel: isteni Fiának arca férfi és egy lény arca, nő, Mária. ”Továbbra is ezt írta:„ A nők a maguk módján adják hozzájárulásukat az egyházhoz, bemutatva Mária, az Anya gyengéd erejét ”.

A gyakorlati eredmény Ferenc pápa szerint az, hogy nem szabad csak "funkcionális megközelítésre" korlátozódnunk. Inkább "be kell lépnünk az egyház legbelső struktúrájába". Ferenc pápa a továbbiakban felajánlotta annak a szolgálatnak a leírását, amelyet a nők az amazóniai egyháznak nyújtottak - ami bármi más is - működőképes: "Ilyen módon - mondja - alapvetően teljesíteni fogunk, mert nők nélkül az egyház szünetek és hány közösség esett volna össze az Amazonason, ha a nők nem lennének ott, hogy támogassák őket, összetartják és vigyázzanak rájuk.

"Ez azt a fajta hatalmat demonstrálja, amely általában az övék" - írta Ferenc pápa.

Helyes vagy rossz, a dolgok ilyen megértése súlyos következményekkel jár az egyháziológia és az egyházi kormányzás szempontjából, amelyet össze kell omlani. Ferenc pontosan ezt a fajta megbeszélést szorgalmazta, amikor azt írta: „A zsinati egyházban azoknak a nőknek, akiknek valóban központi szerepük van az amazóniai közösségekben, hozzáférést kell kapniuk olyan pozíciókhoz, ideértve az egyházi szolgálatokat is, amelyek nem tartalmazzák a Szent Rendeket és az egyházakat. amely jobban jelezheti az övék szerepét ".

Ha sikerülne helyreállítani a Diakónusok Rendjét, amely a Kleros / Clerus taxikban lenne, és ugyanakkor egyértelműen létrejönne a Szent Rendek Egyetlen Szentségén kívül, ésszerű kérdés, és az, hogy a Ferenc abszolút nem zárja ki, bár határozottan javasolja, hogy az Amazon-on vagy másutt ilyen helyreállítás ne történjen meg Francis óráján.

A másik az, ahogyan a kozmológiai mítosz szerint szervezett kompakt társadalmakkal valójában bánik. A „kozmológiai mítosz szerint szervezett kompakt társaságok” Eric Voegelin 20. századi politikai filozófustól kölcsönzött szaknyelv. Leírja azokat a társadalmakat, amelyek megtalálják és kifejezik a rend közös gondolatát, amely egyesíti őket azokban a történetekben, amelyeket elmondanak, hogy értelemmel világítsák meg a világot. Valamire szükség van, hogy megtörjük a mítosz tömörségét, és ami a vállalatokkal történik, ha megszervezik szervezeti elveiket, az óhatatlanul traumatikus. Az amazonák őslakosainak társadalmi struktúrája az elmúlt öt évszázad alatt hatalmas feszültségen ment keresztül, és jelentős széttagoltságot tapasztalt. Ezért a Francesco által javasolt munka egyben a felépülés és az átalakulás is.

Számítson rá, hogy ez nagyobb problémát jelent az akadémikusoknak a legkülönbözőbb területeken, a filozófiától az antropológián át, a szociológián át a nyelvészetig, valamint a missziológusok számára.

Ha meghallgatják Ferenc felhívását, hogy "becsülje meg az őshonos misztikát, amely az egész teremtés összekapcsolódását és egymásrautaltságát látja, az életet ajándékként szerető ingyenesség misztikáját, a természet és mindenek előtt álló szent csoda misztikáját. életformái "egyben" ezt a kapcsolatot a kozmoszban jelen lévő Istennel egyre személyesebbé alakítják egy "Te" -nel, aki fenntartja életünket és értelmet akar adni nekik, "Te" -nek, ismer minket és szeret ”, akkor mindnyájuknak beszélgetniük kell egymással, az igazi misszionáriusokkal és az amazóniai népekkel. Magas megrendelésről van szó - könnyebb elmondani, mint megcsinálni, de minden erőfeszítést megér a jól teljesítés érdekében.

A harmadik probléma az, hogy az Amazonon kívüli emberek hogyan tudnak segíteni.

„Az egyház” - írta Ferenc pápa az ökológiáról szóló harmadik fejezetének végén - „hatalmas szellemi tapasztalataival, a teremtés értékének újbóli felértékelődésével, az igazságosság iránti aggodalmával, a szegények iránti lehetőségével, oktatási hagyománya és története, hogy a világ számos különböző kultúrájában megtestesült, szintén hozzájárulni kíván az Amazonas régió védelméhez és növekedéséhez. "

Ferenc pápának sok mondanivalója van az egyes tevékenységi területekről, az oktatástól a jogig és a politikáig, amelyek mind figyelmet és megfontolást érdemelnek, tekintettel egy gyakorlati irányra, amelyet az úgynevezett „kemény orrú idealizmus” jellemez.

Tévedés lenne azt követelni, hogy Ferenc pápa jóváhagyja bármely konkrét politikát. A felszólítás célja a figyelem összpontosítása és a gondolkodásmód megfogalmazása olyan összetett problémákról, amelyek hamarosan nem tűnnek el, a hatékony megszólítás lehetősége nem szélesedik ki.

Nem árt hallgatni rá, vagy kipróbálni a reflexió keretét.