Mit tanít Jézus a botlásról és a megbocsátásról?

Nem akartam felébreszteni a férjem, lábujjhegyre mentem a sötétben. Tudomásom nélkül a szokásos 84 kilós uszkárunk feltekerte az ágyam melletti szőnyeget. Elbotlottam és a padlót értem - keményen. Nem hiszem, hogy Max úgy döntött, hogy ledob, amikor megtámadta a szőnyeget. De mulatsága miatt fájt a hátam és görbe a térde.

Gondolt már arra, hogy gondatlan magatartásunk miatt az emberek megütközhetnek a hitükben? Jézus azt mondta: „A botok mindenképpen jönnek, de jaj annak, akin keresztül jönnek! Jobb lenne neki, ha malomkövet akasztanának a nyakába és dobnának a tengerbe, ahelyett, hogy megbotolná ezeket a kicsiket ”(Lukács 17: 1-2).

Mi az akadály?
A Blue Letter Bible az akadályt úgy határozza meg, hogy "minden olyan személy vagy dolog, amely miatt tévedésben vagy bűnben csapdába esnek". Lehet, hogy nem szándékozunk valakit megbotlani a hitében, de cselekedeteink vagy annak hiánya másokat tévedéshez vagy bűnhöz vezethet.

A galáciaiaknál Pál szembesítette Péter apostolt, mert a hívőket megbotlik. Képmutatása a hű Barnabást is tévútra vezette.

„Amikor Cephas Antiochiába érkezett, nyíltan elleneztem őt, mert elítélték. Mert mielőtt néhány ember Jameshez jött volna, a pogányokkal együtt evett. De amikor megérkeztek, elkezdett hátrálni és elszakadni a pogányoktól, mert félt a körülmetélés csoportjába tartozóktól. A többi zsidó csatlakozott hozzá képmutatásához, így képmutatásukkal Barnabást is félrevezették ”(Galata 2: 11-13).

Péterhez hasonlóan a nyomás, hogy megfeleljünk vagy ne hívjuk fel magunkra a figyelmet, arra késztethet minket, hogy veszélybe sodorjuk hitbeli értékeinket. Azt gondolhatjuk, hogy a tetteink nem számítanak. De tetteink hatással vannak másokra és önmagunkra is.

Ma folyamatosan különböző véleményekkel és programokkal bombáznak minket, amelyek közül sok közvetlenül ellentmond a Biblia tanításainak. A Krisztussal ellentétes világkultúrának való megfelelés nyomása intenzív.

Néha, amikor látom, hogy valaki nyilvánosan harcol a helyesért, ahelyett, hogy megfelelne a közvéleménynek, Sadrachra, Meshachra és Abednegóra gondolok, arra a három fiatal férfira, akik ott álltak, amikor mindenki más térdelt egy bálvány előtt. arany (Dániel 3). Ellenállásuk miatt tüzes kemencébe dobták őket.

A kultúrának ellenállni és hitünket megvédeni nekünk kerül. De Jézus arra figyelmeztetett, hogy az áramlás és az akadályok megléte, amely a fiatal hívőket tévedésre készteti, többe kerül. Jézus azt mondta: "Jobb lenne ... ha a nyakába kötött malomkővel dobnánk a tengerbe, mint ha e kicsik egyikét megbotolnánk" (Lukács 17: 2).

A kemencében Shadrac, Meshach és Abednego találkozott a preinkarnátum Krisztussal. Csodálatos oltalmuk felkeltette a pogány uralkodó figyelmét. Egyetlen haj sem égett meg! Bátorságuk ma is inspirál bennünket. Jézus megjutalmazza azokat, akik vele vannak, mind ebben az életben, mind az örökkévalóságig.

Ne botorkálj bűncselekménybe
Miután azt mondta tanítványainak, hogy vigyázzanak magukra, Jézus arról beszélt, hogy bánjon azokkal, akik tévedtek. Témát váltott? Nem hiszem.

"Szóval légy óvatos. Ha a bátyád vagy nővéred vétkezik ellened, szemrehányást okozz nekik ”(Lukács 17: 3).

Amikor hívőtársa vétkezik ellenünk, Jézus nem azt mondja, hogy elhanyagolja őt. Azt mondja, szidja őket. Miért kellene ezt mondania? Úgy gondolom, hogy meg akar védeni minket a haragtól és attól, hogy passzívan bűnrészessé váljunk bűnükben. Ez a testvérnek lehetőséget ad a bűnbánatra is. Ha rosszul tesznek velünk, akkor valószínűleg másokat is. A bűn vádolása mindkettőt védi. Nem akarjuk megengedni a bűnös viselkedést.

Bocsáss meg nekik - újra és újra
- És ha megtérnek, bocsáss meg nekik. Még akkor is, ha egy nap alatt hétszer vétkeznek ellened, és hétszer térnek vissza hozzád, mondván: "Megtérek", meg kell bocsátanod nekik "(Lukács 17: 3-4).

A hét szám gyakran a teljességet jelenti. Ez azt jelenti, hogy továbbra is megbocsátunk, függetlenül attól, hogy hányszor ismételik meg hibájukat (Máté 18: 21-22).

Ha valaki egy nap alatt hétszer odajön hozzám, és azt mondja: "Megtérek", nem bíznék bennük. A jó hír az, hogy Jézus nem azt mondja, hogy bízzon bennük. Azt mondja, bocsásson meg nekik.

A megbocsátás azt jelenti: "engedni, engedni". Ez azt is jelenti, hogy "törli az adósságot". A Máté 18: 23-35-ben Jézus elmondja a példabeszédet egy királyról, aki megbocsátotta a szolga hatalmas adósságát ellene. A megbocsátott szolga ezután kiment kisebb szolgákat behajtani egy szolgatársától. Amikor a férfi nem tudott fizetni, a megbocsátott adós börtönbe dobta kollégáját.

Miután királya ennyire megbocsátott neked, elvárhatod, hogy ez az ember szívesen megbocsásson azoknak, akik sokkal kevesebbel tartoznak. Megbocsátása sokkolta mindazokat, akik látták.

Természetesen a király Jézust, a királyok királyát képviseli. Mi vagyunk a szolga, akinek sokat megbocsátottak. Gonosz és ijesztő, ha ennyi kegyelmet kapunk, ha megbocsátunk egy kisebb bűnt - elvégre bűnünk keresztre feszítette Isten Fiát.

Amikor a király megtudta ennek az embernek a megbocsátását, átadta kínzásra. Aki keserűséget rejt magában a szívében, ismeri ezeket a kínzókat. Valahányszor arra a személyre vagy annak tévedésére gondolsz, szenvedsz.

Amikor nem vagyunk hajlandók megbocsátani azoknak, akik megbántottak minket, botránkozásba botlunk, mások pedig ránk esnek. A megbocsátás megvédi szívünket a keserűségtől. A Zsidók 12:15 szerint a keserűség sokakat beszennyezhet. Amikor a fiatal hívők meglátják, hogy haragot tartunk, miután Isten megbocsát nekünk, akadálygá válunk, amely bűnre vezetheti őket.

Növelje hitünket
A tanítványok nagyon hasonlóan válaszoltak, mint te és én: "Növelje hitünket!" (Lukács 17: 5).

Mennyi hit kell ahhoz, hogy megbocsásson egy ismételt elkövetőnek? Nem annyira, mint gondolnád. Jézus egy történetet mond annak illusztrálására, hogy a megbocsátás nem a hitünk nagyságától függ, hanem a hit tárgyától.

"Azt válaszolta:" Ha olyan kicsi a hited, mint a mustármag, azt mondhatod ennek az eperfának: "Gyökerezz ki és ültess a tengerbe", és engedelmeskedni fog neked "(Lukács 17: 6).

Talán azt mondja, hogy a hit mustármagja kiirthatja a keserűfát. Folytatja a különbség hangsúlyozását azért, mert valamit akarunk, és azért tesszük, mert Jézus mondja.

- Tegyük fel, hogy valamelyikőtöknek van egy szolgája, aki szántja vagy gondozza a juhokat. Mondja majd a szolgának, amikor visszatér a mezőről: "Gyere most, ülj le enni"? Inkább nem mondja: 'Készítsen nekem vacsorát, készüljön fel, és várja meg, amíg eszem és iszom; ami után ehet és ihat ”? Meg fogja köszönni a szolgának, hogy megtette, amit meg kellett neki mondani? Tehát te is, miután megtetted mindazt, amit neked kellett, mondanod kell: „Méltatlan szolgák vagyunk; csak kötelességünket teljesítettük ”” (Lukács 17: 6–10).

A szolga nem azért teljesíti felelősségét, mert kedve van hozzá, hanem azért, mert ez kötelessége. Még akkor is, amikor egy szolga fáradtan és éhesen tér vissza a terepi munkától, sajátja előtt elkészíti gazdája vacsoráját.

Amikor Jézus azt mondja nekünk, hogy bocsássunk meg, akkor megbocsátunk, nem azért, mert kényelmes vagy mert szeretnénk. Megbocsátunk, mert ő a mi urunk, mi pedig az ő szolgái vagyunk. Ezt azért tesszük, hogy a Mesterünk kedvében járjunk.

A megbocsátás kötelesség kérdése. Nem várjuk meg, hogy több hit engedelmeskedjen. Úgy döntünk, hogy engedelmeskedünk, és erőt ad nekünk, hogy elengedjük az elszenvedett hibákat.

Amikor kompromisszumra esünk, emlékezhetünk Jézus figyelmeztetésére, és figyelmesek legyünk önmagunkra. Jézus szerint akadályok fognak jönni a világra. Vigyázhatunk, hogy ne legyünk.