Mit jelent az, hogy a zsidókat választják?
A zsidó meggyőződés szerint a zsidókat választják, mert azért választották, hogy egy isten gondolatát ismertessék a világgal. Az egész Ábrahámmal kezdődött, akinek az Istennel való kapcsolatát hagyományosan kétféleképpen értelmezték: vagy Isten Ábrahámot választotta a monoteizmus fogalmának terjesztésére, vagy Ábrahám az összes isteniség közül választotta Istent, akit tiszteletben tartottak az ő napjaiban. A "választás" gondolata azonban azt jelentette, hogy Ábrahám és leszármazottai felelõsek az Isten szavának megosztása másokkal.
Isten kapcsolata Ábrahámmal és az izraelitákkal
Miért van Isten és Ábrahám között ez a különleges kapcsolat a Tórában? A szöveg nem mondja. Természetesen nem azért, mert az izraeliták (akik később zsidókként ismertek) hatalmas nemzet voltak. Valójában, a Mózes 7: 7 kijelenti: "Nem azért, mert sokan vagytok, Isten választott téged, valójában te vagy a legkisebb ember."
Noha egy hatalmas állandó hadsereggel rendelkező nemzet lehetett volna a leglogikusabb választás az Isten szavának terjesztésére, egy ilyen hatalmas nép sikere az erejének, nem pedig az Isten hatalmának tulajdonítható. Az ötlet nemcsak a zsidó nép eddigi túlélésében rejlik, hanem a kereszténység és az iszlám teológiai nézeteiben is, mindkettőt a zsidó hit egy Istenbe befolyásolja.
Mózes és a Sínai-hegy
A választás másik szempontja a Tóra Mózes és az izraeliták általi fogadása a Sínai-hegyen. Ezért a zsidók Birkat HaTorah nevű áldást mondanak, mielőtt a rabbi vagy más személy elolvassa a Tórát a szolgálat során. Az áldás egy sora a választás gondolatával foglalkozik, és azt mondja: "Dicsértél téged, Adonai, a mi Istenünk, a világ szuverénje, azért, hogy minden nemzet közül választott minket és megadta nekünk Isten Tóráját." Van egy áldás második része, amelyet a Tóra elolvasása után szavaltunk vissza, ám ez nem utal a választásra.
A választás téves értelmezése
A választás fogalmát a nem-zsidók gyakran félreértették, mint fölény vagy akár rasszizmus nyilatkozatát. De az a hit, hogy a zsidók választottak, valójában semmi köze sincs a faji vagy etnikai hovatartozáshoz. Valójában a választásnak annyira kevés köze van a versenyhez, hogy a zsidók azt hiszik, hogy a Messiás Ruthról származik, egy moabita nőtõl, aki átalakult a judaizmushoz és akinek története fel van tüntetve a "Ruth könyvében".
A zsidók nem hiszik, hogy a választott nép tagjaként különleges tehetségek adnak rájuk, vagy jobbak lesznek, mint bárki más. A választott témában az Amos könyve olyan messzire megy, hogy azt mondja: „Csak te választottad meg a föld minden családja közül. Ezért hívlak fel minden tévedésed magyarázatára ”(Ám 3: 2). Ilyen módon a zsidókat arra hívják, hogy „világosság legyen a nemzetek számára” (Ézsaiás 42: 6) azzal, hogy a világon jót tesznek a gemilut hasidim (szeretetteljes kedvesség cselekedetek) és tikkun olam (a világ javítása) révén. A modern emberek kényelmetlenül érzik magukat a „Kiválasztott emberek” kifejezéssel. Talán hasonló okokból Maimonides (egy középkori zsidó filozófus) nem sorolta be a zsidó hit 13 alapelvébe.
Vélemények a különféle zsidó mozgalmak megválasztásáról
A judaizmus három legnagyobb mozgalma: a református judaizmus, a konzervatív judaizmus és az ortodox judaizmus az alábbiak szerint határozza meg a választott nép gondolatát:
A református judaizmus a választott emberek gondolatát metaforának tekinti azoknak a döntéseknek, amelyeket az életünk során meghozunk. Minden zsidó választás szerint zsidó, mivel minden embernek el kell döntenie az élet egy bizonyos pontján, hogy zsidókat akar-e élni. Ahogyan Isten úgy döntött, hogy a Tórát adja az izraelitáknak, a modern zsidóknak el kell dönteniük, szeretnének-e kapcsolatba lépni Istennel.
A konzervatív judaizmus a választás elképzelését egyedülálló örökségként látja, amelyben a zsidók képesek kapcsolatba lépni Istennel és változtatni a világban azáltal, hogy hozzájárulnak az együttérző társadalom megteremtéséhez.
Az ortodox judaizmus a megválasztott emberek fogalmát szellemi hívásnak tekinti, amely a Tóra és a mizvot útján a zsidókat Istenhez köti. A zsidóknak parancsot adtak arra, hogy életük részévé váljanak.