Mik a puránák a hinduizmusban?

A puránák ősi hindu szövegek, amelyek isteni történetek révén dicsérik a hindu panteon különféle istenségeit. A Puranák néven ismert több szentírás ugyanabba az osztályba sorolható, mint az „Itihasák” vagy a Történetek - a Rámájana és a Mahábhárata. Úgy gondolják, hogy ugyanabból a vallási rendszerből származnak, mint ezek az eposzok, amelyek a mitikus szakasz legjobb termékei voltak. - A hindu hit hőse.

A puránák eredete
A puranák ugyan megosztják a nagy eposzok néhány vonását, de egy későbbi időszakhoz tartoznak, és "a mitológiai fikciók és a történelmi hagyományok definiáltabb és összefüggőbb ábrázolását nyújtják". Horace Hayman Wilson, aki 1840-ben néhány puranát fordított angolra, azt is kijelenti, hogy "korszerűbb leírásra jellemző sajátosságokat kínálnak abban az alapvető fontosságban, amelyet az egyes istenségeknek tulajdonítanak, a nekik címzett rítusok és megfigyelések változatosságában és a találmányban. új legendák, amelyek bemutatják ezen istenek erejét és kegyelmét ... "

A Puránák 5 tulajdonsága
Szvámi Szivananda szerint a puranákat "Pancha Lakshana" vagy öt jellemzőjük alapján lehet azonosítani: történelem; kozmológia, gyakran a filozófiai elvek különféle szimbolikus illusztrációival; másodlagos alkotás; a királyok nemzetségtana; és a "Manvantara" vagy Manu uralmának időszaka, amely 71 égi jugából vagy 306,72 millió évből áll. Valamennyi purána a "Suhrit-Samhitas" vagy baráti értekezések osztályába tartozik, amelyek tekintélyükben nagyban különböznek a Védáktól, amelyeket "Prabhu-Samhitas" -nak vagy uralkodó értekezéseknek neveznek.

Puránák célja
A puránák rendelkeznek a Védák lényegével, és azért íródtak, hogy terjesszék a Védákban rejlő gondolatokat. Nem tudósoknak szánták, hanem hétköznapi embereknek, akik alig értették a Védák magas filozófiáját. A puránák célja, hogy a példákon, mítoszokon, történeteken, legendákon, szentek, királyok és nagy emberek életén, a nagy történelmi események allegóriáin és krónikáin keresztül lenyűgözzék a Védák tanításait a tömegek tudatában, és Isten iránti odaadást keltsenek bennük. . Az ókori bölcsek ezeket a képeket arra használták, hogy bemutassák a hindu rendszerként ismertté vált hitrendszer örök alapelveit. A puranák segítettek a papoknak vallási beszélgetéseket tartani a templomokban és a szent folyók partján, és az emberek szerették hallani ezeket a történeteket. Ezek a szövegek nemcsak mindenféle információval vannak tele, de nagyon érdekes olvasni is. Ebben az értelemben,

A Puranák formája és szerzője
A puranák elsősorban párbeszéd formájában vannak megírva, amelyben az egyik elbeszélő a másik kérdésére válaszolva mesél egy történetet. A puranák fő elbeszélője Romaharshana, Vyasa tanítványa, akinek fő feladata az oktatótól tanultak közlése, ahogyan azt más bölcsektől hallotta. A Vjásza itt nem tévesztendő össze a híres bölcs Véda Vjasával, hanem a fordító általános címe, amely a Puránák többségében Krisna Dwaipajana, a nagy bölcs Parasara fia és a Védák tanára.

A fő 18 puranas
18 fő purána létezik, és ugyanannyi leányvállalat Purana vagy Upa-Purana, valamint sok regionális „sztála” vagy purána létezik. A 18 fő szövegből hat a Visnu dicsőítő szattvi Purana; hat rajasic és dicsőíti Brahmát; hat pedig tamaszi és dicsőíti Shivát. Sorba sorolják őket a következő puranák listájába:

Vishnu Purana
Naradiya Purána
Bhagavat Purána
Garuda Purána
Padma Purána
Brahma Purána
Varaha Purana
Brahmanda Purána
Brahma-Vaivarta Purána
Markandeya Purana
Bhavishya Purána
Vamana Purána
Matsya Purána
Kurma Purána
Linga Purána
Shiva Purána
Skanda Purana
Agni Purána
A legnépszerűbb Puránák
A sok Purán közül az első Srimad Bhagavata Purana és Vishnu Purana. Népszerűségük szerint ugyanazt a sorrendet követik. A Markandeya Purana egy része minden hinduk számára jól ismert, például Chandi vagy Devimahatmya. A témája Isten mint isteni anya kultusza. A Chandit a hinduk széles körben olvasják el a szent és a Navaratri (Durga Puja) napokban.

Információ a Shiva Puránáról és a Vishnu Puránáról
A Shiva Puranában kiszámíthatóan Shivát dicséri Vishnu, akit néha gyenge fényben mutatnak be. A Visnu Puranában a nyilvánvaló történik: Visnu nagyon dicsőül Shiva felett, akit gyakran becsmérelnek. Az ezekben a puranákban megjelenő nyilvánvaló eltérések ellenére Shiva és Visnu vélhetően a hindu teogónia Szentháromságának részei és részei. Amint Wilson rámutat: „Shiva és Visnu, egyik vagy másik formában, szinte csak azok az objektumok, amelyek a hinduk tiszteletét követelik a puranákban; eltérnek a Védák hazai és elemi rituáléitól, és szektás buzgalmat és kizárólagosságot mutatnak ... Ezek már nem tekintélyek a hindu hit egészének szempontjából: külön útmutatók a különálló és olykor egymásnak ellentmondó ágaihoz, amelyeket a preferencia népszerűsítésének nyilvánvaló célja érdekében állítottak össze, vagy egyes esetekben az egyetlen,

Sri Swami Sivananda tanításai alapján