Mi történik, ha meghalunk?

 

A halál megszületik az örök életben, de nem mindenkinek ugyanaz lesz a célja. Lesz egy nap a számolás, az adott ítélet, minden ember számára a halál idején. Akik „Krisztusban vannak”, azok mennyei létet élveznek. Mégis van egy másik lehetőség, amelyre Szent Ferenc költői imájában utal: "Jaj azoknak, akik halálos bűnben halnak meg!"

A katekizmus azt tanítja: "Minden ember halálának pillanatában megkapja örök büntetését a halhatatlan lélekben, egy bizonyos ítéletben, amely életét visszaküldi Krisztusnak: vagy a menny áldásába való belépés - megtisztulás útján vagy azonnal, vagy azonnali és örök kárhozat ”(CCC 1022).

Az örök kárhozat lesz egyesek célja az ítélet napján. Hányan fogják megtapasztalni ezt a sorsot? Nem tudjuk, de tudjuk, hogy a pokol létezik. Természetesen vannak bukott angyalok, és a Szentírás azt mondja nekünk, hogy akik elbuknak a szeretet próbáján, azok is pokolra vannak ítélve. "Elmúlnak örök büntetésben" (Máté 25:46). Természetesen ennek a gondolatnak szünetet kell adnia nekünk!

Isten kegyelme megadatott nekünk; Az ajtaja nyitva van; Karja kinyújtva. Amire szükségünk van a válaszunkra. A mennyet megtagadják azoktól, akik halálos bűn állapotában halnak meg. Nem tudjuk megítélni az egyének sorsát - kegyesen, ez Istennek van fenntartva -, de az egyház egyértelműen azt tanítja:

„Ha szándékosan választunk - vagyis ismerjük és szeretnénk - valamit, ami súlyosan ellentétes az isteni törvényekkel és az ember végső céljával, halandó bűnt követünk el. Ez elpusztítja bennünk azt a szeretetet, amely nélkül lehetetlen az örök boldogság. Megtérés nélkül örök halált hoz. (CCC 1874)

Ezt az "örök halált" hívja Szent Ferenc "második halálnak" a Nap kánikulájában. Az elátkozottak örökre nélkülözik az Istennel való kapcsolatot, amelyet nekik szánt. Végül a lehetőségek egyszerűek. A menny Istennel van. A pokol Isten teljes hiánya. Azok, akik elutasítják a Mindenhatót, szabadon választják a pokol összes borzalmát.

Ez egy kijózanító gondolat; mégsem vezethet minket legyengítő félelemhez. Arra kell törekednünk, hogy teljes mértékben megtapasztaljuk keresztségünk következményeit - akaratunk napi döntését -, miközben tudjuk, hogy végül Isten irgalmára támaszkodunk.

Észrevehette, hogy a katekizmus idézete, amely a menny boldogságába való belépésről szól, kijelenti, hogy ez "megtisztulás útján vagy azonnal" megtörténhet (CCC 1022). Egyesek halálukkor készek lesznek egyenesen a mennybe menni. Csakúgy, mint a pokolra szántak esetében, nincs jelzésünk arra, hogy hányan fognak a dicsőség közvetlen útjára lépni. Azonban nyugodtan kijelenthetjük, hogy sokunknak a halál után további megtisztuláson kell átesnie, mielőtt a legszentebb Isten elé állhatunk. Ez azért van, mert „minden bűn, még a vénás is, a teremtményekhez való egészségtelen ragaszkodást vonja maga után, amelyet itt a földön vagy a halál után meg kell tisztítani a Tisztítóház nevű államban. Ez a megtisztulás megszabadít minket a bűn időbeli büntetésétől (CCC 1472).

Először is fontos megjegyezni, hogy a tisztítótűz azoknak szól, akik a kegyelem állapotában haltak meg. Halál után az ember sorsa megpecsételődik. Vagy égnek vagy pokolnak szánta. A tisztítótűz nem lehetséges az átkozottak számára. Ez azonban irgalmas elrendezés azok számára, akik további megtisztulást igényelnek a mennyei élet előtt.

A tisztítóhely nem hely, hanem inkább folyamat. Különböző módon magyarázták. Néha tűzként emlegették, amely elégeti életünk sodrát, amíg csak a szentség tiszta "aranya" nem marad meg. Mások egy olyan folyamathoz hasonlítják, amelyben elengedünk mindent, amit annyira megtartottunk a földön, hogy nyitott és üres kézzel fogadhassuk a menny nagy ajándékát.

Bármilyen képet is használunk, a valóság ugyanaz. A tisztítóhely egy megtisztulási folyamat, amely az Istennel való mennyei kapcsolat teljes befogadásával zárul.