Mi a pietizmus a kereszténységben? Meghatározás és hiedelmek
Általában a pietizmus a kereszténységen belüli mozgalom, amely a személyes odaadást, szentséget és hiteles spirituális élményt hangsúlyozza az egyházi teológia és a rituálék egyszerű betartása felett. Pontosabban, a pietizmus a XNUMX. századi evangélikus egyházban kialakult spirituális ébredésre utal.
Idézet a pietizmusról
"A teológia tanulmányozását nem viták, hanem inkább a kegyesség gyakorlása alapján kell elvégezni". –Philipp Jakob Spener
A pietizmus eredete és alapítói
A keresztény történelem során pietisztikus mozgalmak jelentek meg, valahányszor a hit a való életből és tapasztalatból lett. Amikor a vallás hideg, formális és élettelen lesz, nyomon követhető a halál, a szellemi éhség és az újszülött körforgása.
A tizenhetedik századra a protestáns reformáció három fő felekezetre fejlődött: anglikán, református és evangélikus, mindegyik nemzeti és politikai egységhez kapcsolódva. Az egyház és az állam közötti szoros kapcsolat széles körű felületet, bibliai tudatlanságot és erkölcstelenséget hozott ezekben az egyházakban. Következésképpen a pietizmus arra törekedett, hogy visszatérjen az élet a reformáció teológiájába és gyakorlatába.
Úgy tűnik, hogy a pietizmus kifejezést először a mozgalom azonosítására használták, amelyet Philipp Jakob Spener (1635–1705) evangélikus teológus és lelkipásztor vezetett Frankfurtban, Németországban. Gyakran a német pietizmus atyjának tartják. Spener fő műve, a Pia Desideria, vagyis "A kellemes isteni reform őszinte vágya", eredetileg 1675-ben jelent meg, a pietizmus kézikönyve lett. A Fortress Press által kiadott könyv angol változata ma is forgalomban van.
Spener halála után August Hermann Francke (1663–1727) lett a német pietisták vezetője. Mint lelkipásztor és a Halle Egyetem professzora, írásai, előadásai és egyházi vezetése mintát szolgáltattak a bibliai kereszténység erkölcsi megújulásához és életváltozásához.
Mind Spener, mind Francke befolyását nagyban befolyásolták Johann Arndt (1555–1621) írásai, egy korábbi evangélikus egyházi vezető, amelyet a mai történészek gyakran a pietizmus valódi atyjának tartottak. Arndt legjelentősebb hatása az 1606-ban megjelent klasszikus odaadó igazi kereszténység volt.
A holtak helyrehozása
Spener és az őt követők megpróbáltak kijavítani egy növekvő problémát, amelyet "holt ortodoxiának" azonosítottak az evangélikus egyházban. Az ő szemükben az egyház tagjainak hitélete fokozatosan a tan, a formális teológia és az egyházi rend betartására szorítkozott.
A kegyesség, az odaadás és az igazi odaadás felébresztésére törekedve Spener változtatásokat vezetett be, elkötelezett hívők kis csoportjainak megalapításával, akik rendszeresen találkoztak imádkozni, tanulmányozni a Bibliát és egymást építeni. Ezek a csoportok, Collegium Pietatis néven, vagyis „jámbor jámborok”, hangsúlyozták a szent életet. A tagok a bűn felszabadítására összpontosítottak azzal, hogy nem voltak hajlandók részt venni az általuk világinak tartott szórakozásban.
Szentség a formális teológiában
A pietisták Jézus Krisztus iránti teljes elkötelezettség révén hangsúlyozzák az egyén szellemi és erkölcsi megújulását. Az odaadást kiemeli egy új élet, amelyet bibliai példák alapján mintáztak és Krisztus Lelke motivált.
A pietizmusban az igazi szentség fontosabb, mint a formális teológia és az egyházi rend betartása. A Biblia az állandó és csalhatatlan útmutató a hit megéléséhez. A hívőket arra ösztönzik, hogy vegyenek részt kis csoportokban, és folytassák a személyes odaadásokat, mint a növekedés eszközét és a személytelen intellektualizmus elleni küzdelmet.
A személyes hitélmény fejlesztése mellett a pietisták hangsúlyozzák azon törekvésüket, hogy segítsenek a rászorulókon, és megmutassák Krisztus szeretetét a világ népének.
Mély befolyásolja a modern kereszténységet
Noha a pietizmus soha nem vált felekezetté vagy szervezett egyházgá, mély és tartós hatása volt, szinte az egész protestantizmust megérintette, és rányomta bélyegét a modern evangelikalizmusra.
John Wesley himnuszait, valamint a keresztény tapasztalatokra helyezett hangsúlyát a pietizmus jegyei nyomják. Pietista inspirációkat láthatunk a missziós látásmóddal rendelkező egyházakban, társadalmi és közösségi tudatosságnövelő programokkal, a kis csoportokra fókuszálva és bibliatanulmányozási programokkal. A pietizmus formálta a modern keresztények imádatát, adományát és odaadó életét.
A vallásos szélsőségekhez hasonlóan a pietizmus radikális formái is legitimitást vagy szubjektivizmust eredményezhetnek. Mindaddig, amíg a hangsúly bibliai szempontból kiegyensúlyozott és az evangélium igazságainak keretein belül marad, a pietizmus egészséges erő marad, amely növekedést generál és újjáéleszti az életet a globális keresztény egyházban és az egyes hívõk szellemi életében.