Sintóimádat: hagyományok és gyakorlatok

A shintoizmus (az istenek útját jelenti) a japán történelem legrégebbi bennszülött hitrendszere. Hiteit és szertartásait több mint 112 millió ember gyakorolja.

A sintó középpontjában a kami hite és imádata áll, a szellem lényege, amely mindenben jelen lehet.
A sintó hit szerint az emberek természetes állapota a tisztaság. A szennyeződés a mindennapi eseményekből származik, de rituálék útján tisztítható.
A szentélyek látogatása, a megtisztítás, az imák szavalása és az áldozatok készítése alapvető fontosságú sintó gyakorlatok.
Temetésre nem kerül sor a sintó szentélyekben, mivel a halált tisztátalannak tekintik.
Különösen a sintónak nincs szent istensége, szent szövege, alapító alakja és központi tanja. Ehelyett a kami-imádat központi szerepet játszik a sintó hitben. Kami a szellem lényege, amely mindenben jelen lehet. Minden élet, természeti jelenség, tárgy és ember (élő vagy elhunyt) lehet edény a kami számára. A kami iránti tiszteletet a szertartások és rituálék rendszeres gyakorlása, a megtisztulás, az imák, a felajánlások és a táncok tartják fenn.

Shintoista hiedelmek
A sintó hitben nincs szent szöveg vagy központi istenség, ezért az istentiszteletet rituálék és hagyományok folytatják. A következő hiedelmek alakítják ezeket a rituálékat.

Kami

A shinto szívében az alapvető hit a kamiban rejlik: formátlan szellemek, amelyek bármi nagyságot animálnak. A megértés megkönnyítése érdekében a kami-kat néha istenségnek vagy istenségnek nevezik, de ez a meghatározás helytelen. A shinto kami nem magasabb hatalmak vagy legfelsõbb lények, és nem diktálják a helyes és rosszat.

A Kami amorálisnak tekinthető, és nem feltétlenül bünteti vagy jutalmazza. Például egy szökőárnak van egy kami, de a szökőár megsértése nem tekinthető dühös kami általi büntetésnek. Úgy gondolják azonban, hogy a kami hatalmat és képességeket gyakorol. A sintóban fontos, hogy a kami rítusokon és rituálékon keresztül tapadjon.

Tisztaság és szennyeződések
A más világvallásokban elkövetett jogtalanságokkal vagy "bűnökkel" ellentétben a tisztaság (kiyome) és a tisztátalanság (kegare) fogalma ideiglenes és megváltoztatható a sintóban. A megtisztulást a szerencse és a nyugalom érdekében végezzük, nem pedig a tan betartása mellett, bár a kami jelenlétében a tisztaság elengedhetetlen.

A sintóban az alapértelmezés minden ember számára a jóság. Az emberi lények tiszta, "eredeti bűn" nélkül születnek, és könnyen visszatérhetnek ebbe az állapotba. A szennyeződés mindennapi - szándékos és nem szándékos - eseményekből származik, mint például sérülés vagy betegség, környezeti szennyezés, menstruáció és halál. Tisztátalanság azt jelenti, hogy elválik a kamitól, ami megnehezíti, ha nem is lehetetlenné teszi a szerencsét, a boldogságot és a nyugalmat. A megtisztulás (harae vagy harai) bármely szertartás, amelynek célja egy személy vagy tárgy tisztátalansága (kegare) felszabadítása.

A Harae Japán alapító történelméből származik, amelynek során két kamit, Izanagit és Izanamit bíztak meg az eredeti kamival, hogy formát és szerkezetet hozzon a világra. Némi küzdelem után összeházasodtak és gyermekeket születtek, Japán szigeteit és az őket lakó kamikat, de végül a tűzkami végül megölte Izanamit. Kétségbeesetten sajnálni Izanagi követte szerelmét az alvilágba, és megdöbbenve látta rothadó, férgekkel fertőzött holttestét. Izanagi elmenekült az alvilág elől, és vízzel megtisztult; ennek eredményeként megszületett a nap, a hold és a vihar kami.

Shinto gyakorlatok
A sintóizmust a hagyományos gyakorlatok betartása támasztja alá, amelyeket a japán történelem évszázadai mentek át.

A sintó szentélyek (Jinji) a kami elhelyezésére épített nyilvános helyek. Bárki szívesen ellátogat a nyilvános szentélyekbe, bár vannak olyan gyakorlatok, amelyeket minden látogatónak be kell tartania, beleértve a tiszteletet és a víztisztítást, mielőtt belépne a szentélybe. A kami istentiszteletet kis házakban, magánlakásokban (kamidana) vagy szent és természeti terekben (mori) is el lehet végezni.

Shinto tisztító szertartás

A tisztítás (harae vagy harai) egy személy vagy szennyeződés tárgya (kegare) felszabadítására szolgáló rituálé. A tisztítási rituálék sokféle formát ölthetnek, beleértve a pap imádságát, vízzel vagy sóval való tisztítást vagy akár egy nagy csoport ember tömeges tisztítását. A rituális tisztítás a következő módszerek egyikével fejezhető be:

Haraigushi és Ohnusa. Az Ohnusa az a meggyőződés, hogy a szennyeződést egy személytől egy tárgyig át kell vinni, és a tárgyat az átadás után meg kell semmisíteni. Amikor egy sintó szentélybe lép, egy pap (shinshoku) egy tisztító pálcát (haraigushi) integet, amely egy botból áll, amelyhez papír, vászon vagy kötél csíkokat erősítenek a látogatók felett, hogy felszívja a szennyeződéseket. A tisztátalan haraigushi elméletileg egy későbbi időpontban megsemmisül.

Misogi Harai. Izanagihoz hasonlóan ezt a tisztítási módszert hagyományosan egy vízesés, folyó vagy más aktív víztest alatt teljesen elmerítik. Gyakran találunk medencéket a szentélyek bejáratánál, ahol a látogatók ennek a gyakorlatnak a rövidített változataként mossák meg a kezüket és a szájukat.

Imi. A megtisztulás helyett a megelőzés, az Imi a tabuk bevezetése bizonyos körülmények között a szennyeződés elkerülése érdekében. Például, ha egy családtag nemrégiben halt meg, a család nem látogatott volna meg egy kegyhelyet, mivel a halált tisztátalannak tekintik. Hasonlóképpen, amikor a természetben valami megsérül, imákat mondanak és rituálékat hajtanak végre a jelenség kami megnyugtatására.

Oharae. Minden év június végén és decemberében az egész nép megtisztítása céljából oharákat vagy a "nagy megtisztulás" szertartását tartják Japán kegyhelyein. Bizonyos körülmények között természeti katasztrófák után is elvégzik.

Kagura
A kagura egyfajta tánc, amelyet a kamik megnyugtatására és energizálására használnak, különösen a nemrég elhunyt emberekét. Ez közvetlenül kapcsolódik Japán eredettörténetéhez is, amikor a kami az Amaterasu, a nap kamiért táncolt, hogy elrejtse, hogy helyreállítsa a világegyetem fényét. Mint sok másban a sintóban, a táncok típusai közösségenként változnak.

Imák és felajánlások

Az imák és a kami felajánlásai gyakran összetettek és fontos szerepet játszanak a kamival való kommunikációban. Különböző típusú ima és felajánlás létezik.

norito
Norito a sintó ima, amelyet mind papok, mind imádok adtak ki, és bonyolult próza-struktúrát követnek. Ezek általában a kami dicséretét tartalmazzák, valamint a kéréseket és az ajánlatok listáját. Noritóról azt is mondják, hogy része a papnak a látogatók megtisztításában, mielőtt a szentélybe lépnének.

Ema
Az Ema kis fa táblák, ahol az imádkozók imákat írhatnak kamiért. A lemezeket a szentélyben vásárolják meg, ahol a kami átveheti őket. Gyakran bemutatnak apró terveket, vagy az imák és az ima gyakran a sikerek iránti igényeket tartalmazzák a vizsgaidőszakokban és az üzleti életben, a gyermekek egészségéről és a boldog házasságokról.

ofuda
Az Ofuda egy kami nevű shinto szentélyben kapott amulett, amelynek célja, hogy szerencsét és biztonságot nyújtson azoknak, akik otthonukba lógják. Az Omamori kisebb és hordozható ofuda, amelyek biztonságot és védelmet nyújtanak egy személy számára. Mindkettőt minden évben meg kell újítani.

omikuji
Az Omikuji apró szórólapok a sintó szentélyekben, rajtuk írt írásokkal. A látogató kevés összeget fizet, hogy véletlenszerűen válasszon egy omikujt. A lap tekercselése szerencsét eredményez.

Sintó esküvő

A shinto rituálékban való részvétel erősíti az interperszonális kapcsolatokat és a kamival fennálló kapcsolatokat, és egészséget, biztonságot és szerencsét hozhat egy emberhez vagy embercsoporthoz. Noha nincs heti szolgálat, a hívõk számára különféle életszínvonalak léteznek.

Hatsumiyamairi
A baba megszületése után a szülők és a nagyszülők szentélybe hozják, hogy a kami védelme alatt álljanak.

sicsi-go-szan
Minden évben, a november 15-hez legközelebb eső vasárnapon a szülők elviszik három és öt éves fiaikat, valamint három és hét éves lányaikat a helyi szentélybe, hogy köszönetet mondjanak az isteneknek az egészséges gyermekkorért, és szerencsés és sikeres jövőt kérjenek. .

Seijin Shiki
Minden évben január 15-én a 20 éves férfiak és nők meglátogatnak egy kegyhelyet, hogy megköszönjék a kaminak a felnőttkor elérését.

Házasság
Bár egyre ritkább, az esküvői szertartások hagyományosan családtagok és papok jelenlétében, egy sintó szentélyben zajlanak. A szertartás általában a menyasszony, a vőlegény és a közvetlen családtagjaik részvételével zajlik. A szertartás fogadalmak és gyűrűk, imák, italok és a kaminak való felajánlás cseréjéből áll.

Halál
Temetéseket ritkán tartanak sintó szentélyekben, és ha mégis, csak az elhunyt kamiját kell megnyugtatniuk. A halál tisztátalannak számít, bár csak az elhunyt teste tisztátalan. A lélek tiszta és mentes a testtől.