Jézus iránti odaadás: szenvedélye mentális fájdalmai

Jézus mentális fájdalma az ő szenvedélyében

Áldott Camilla Battista a Varano-ból

Ez a legelőkelőbb dolgok az áldott Jézus Krisztus belső fájdalmait illetően, akit ő szánalmával és kegyelmével arra hívta fel, hogy kommunikáljon a Szent Clare-rend rendünk vallásos bhaktájával, aki Istenre vágyva bíztatott rám. Az alábbiakban utalok rájuk Krisztus szenvedélyét szerelmes lelkek javára.

Az első fájdalom, amely megáldotta Krisztust, minden átkozottért a szívében hordozta

Rövid bevezetés után bemutatjuk Krisztus Szíve első fájdalmát, amelyet azok okoznak, akik haláluk előtt nem bánták meg bűneiket. Ezeken az oldalakon visszhangot találunk Szent Pál „misztikus testének” az egyházról szóló tanáról, amely a fizikai testhez hasonlóan sok tagból, keresztényből és a Fejből áll, aki maga Jézus. Ezért az a szenvedés, amelyet ez a misztikus test és különösen a Fej érez, ha a végtagjai letépnek. Amit Camilla Battista megerősít Krisztus Szíve fájdalmában minden halálos bűn által okozott amputáció miatt, annak reflektálásra késztetnie kell bennünket, és el kell köteleznünk magunkat, hogy ezt elkerüljük.

Volt egy lélek, aki nagyon szívesen táplálkozott és telítettette étellel, olyan keserű, mint a méreg, a szeretetteljes és legkedvesebb Jézus szenvedélyének iránt, akit sok év után és csodálatos kegyelmével belevitt az ő legfájdalmasabb tengerének mentális fájdalmaiba. Szenvedélyes szív.

Azt mondta nekem, hogy sokáig imádkozott Istenhez, hogy elfojtsa őt belső fájdalmai tengerében, és hogy a legkedvesebb Jézus szánalma és kegyelme miatt méltóztatta, hogy nemcsak egyszer, hanem sokszor és rendkívüli módon vezesse be őt abba a hatalmas tengerbe. olyannyira, hogy kénytelen volt ezt mondani: „Elég, Uram, mert nem bírok ennyi fájdalmat!”.

És ezt hiszem, mert tudom, hogy nagylelkű és kedves azok számára, akik alázattal és kitartással kérik ezeket.

Ez az áldott lélek azt mondta nekem, hogy amikor imádkozott, nagy hévvel mondta Istennek: „Uram, kérlek, mutasd be velem a mentális fájdalmaid legszentebb ágyát. Belefojtott abba a leg keserűbb tengerbe, mert ott meg akarok halni, ha tetszik, édes életem és szerelmem.

Mondd, ó, Jézus, remélem: mekkora volt ennek a gyötrelmes szívednek a fájdalma? ”.

És áldott Jézus azt mondta neki: „Tudod, milyen nagy volt a fájdalmam? Milyen nagy volt a szeretet, amelyet a teremtménynek hoztam ”.

Ez az áldott lélek azt mondta nekem, hogy Isten máskor is arra késztette, hogy bármennyire is tetszett neki, örömmel fogadja a teremtmény iránti szeretetet.

És arról a szeretetről, amelyet Krisztus a teremtmény iránt hozott, ájtatos és olyan szép dolgokat mondott nekem, hogy ha meg akarom írni őket, az hosszú dolog lenne. De mivel most csak az áldott Krisztus lelki fájdalmait akarom elmondani, amelyeket az apáca közölt velem, a többiről elhallgatok.

Térjünk vissza a témához.

Arról számolt be, hogy amikor Isten azt mondta neki: „Amilyen nagy volt a fájdalom, olyan nagy volt a szeretet, amelyet a teremtménynek hoztam”, úgy tűnt, hogy elájul a vele megosztott szeretet végtelen nagysága miatt. Csak amikor meghallotta ezt a szót, valahol meg kellett pihentetnie a fejét a szívét szorongató nagy szorongás és az összes végtagban érzett gyengeség miatt. És miután valamennyire így volt, a nő visszanyerte az erejét, és így szólt: "Ó Istenem, miután elmondta, milyen nagy a fájdalom, mondd meg, hány fájdalmat hordoztál a szívedben".

És édesen válaszolt:

„Tudd, gyermekem, hogy számtalan és végtelen volt, mert számtalan és végtelen azok a lelkek, tagjaim, akiket halálos bűn miatt különítettek el tőlem. Minden lélek annyiszor választ el és választ el tőlem, a Fejétől, mert hányszor vétkezik halálosan.

Ez volt az egyik kegyetlen fájdalom, amelyet a szívemben éreztem és éreztem: a végtagjaim csipkedése.

Gondoljon arra, hogy a mártírhalált szenvedők mennyire szenvednek a kötéllel, amellyel testük végtagjai elszakadnak. Most képzelje el, hogy vértanúságom annyi tagnak volt elszakítva tőlem, ahány átkozott lélek és minden tag annyiszor lesz, ahányszor halálosan vétkezett. A spirituális tagnak a fizikaitól való leválasztása sokkal fájdalmasabb, mert a lélek drágább, mint a test.

Te és egyetlen más élő ember sem értheti, hogy a lélek mennyivel drágább, mint a test, mert csak én ismerem a lélek nemességét és hasznosságát, valamint a test nyomorúságát, mert csak én hoztam létre az egyiket és a másikat. 'Egyéb. Következésképpen sem Ön, sem senki más nem képes igazán megérteni a legkegyetlenebb és legkeserűbb fájdalmaimat.

És most csak erről beszélek, azaz az átkozott lelkekről.

Mivel a bűnözés szempontjából súlyosabb eset van, mint egy másiknál, ezért az általam elválasztott résznél nagyobb vagy kisebb büntetést éreztem az egyiktől a másikhoz képest. Ezért a büntetés minősége és mennyisége.

Mivel láttam, hogy perverz akaratuk örök lesz, ezért a számukra szánt büntetés örök; a pokolban az egyiknek nagyobb vagy kisebb büntetése van, mint a másikon a számukra nagyobb és nagyobb bűnökért, amelyeket elkövetett a másik felé.

De az a kegyetlen fájdalom, amely engem gyötört, az volt, hogy láttam, hogy az előbb említett végtelen tagjaim, vagyis az összes elátkozott lelkem soha, soha és soha többé nem fognak újra találkozni velem, az igazi Fejükkel. A szegény szerencsétlen lelkeknek örök időkön át fennálló és minden egyéb fájdalma felett pontosan ez a "soha, soha" kínozza és kínozza őket örökké.

Ez a "soha, soha" fájdalom annyira gyötört, hogy azonnal úgy döntöttem, hogy nemcsak egyszer, hanem számtalanszor elszenvedem az összes diszjunkciót, ami volt, van és lesz, mindaddig, amíg nem látom mindet, de legalább egy lelket egyesülni az élő vagy megválasztott tagokkal, akik örökké élni fognak az élet szellemében, amely tőlem fakad, az igazi életből, aki életet ad minden élőlénynek.

Most fontolja meg, mennyire kedves egy lélek számomra, ha csak az egyikük egyesítése érdekében szerettem volna végtelenül elszenvedni az összes fájdalmat és megsokszorozni. De azt is tudd meg, hogy ennek a "soha, soha" fájdalma annyira megsínyli és bánja isteni igazságosságom miatt ezeket a lelkeket, hogy ők is inkább ezer és végtelen fájdalmat részesítenek előnyben annak érdekében, hogy néhány pillanatig reménykedhessenek, hogy néha újra egyesülhetnek velem, az igazi Fejükkel.

Ahogyan a büntetés minősége és mennyisége, amelyet elválasztottak tőlem, más és más volt, úgy igazságosságom szempontjából a büntetés megegyezik az egyes bűnök típusával és mennyiségével. És mivel mindenekelőtt, ami engem „soha, soha” sújtott, igazságosságom ezt a „soha, soha” fájdalmat követeli és jobban sújtja őket, mint bármely más fájdalmat, amely örökre van és lesz.

Gondold át és reflektálj, mennyi szenvedést éreztem az átkozott lelkekért, amelyet magamban éreztem és a szívemben éreztem halálig ”.

Ez az áldott lélek azt mondta nekem, hogy ezen a ponton lelkében felmerült egy szent vágy, amelyről azt hitte, hogy isteni ihletettségből fakad, hogy a következő kétséget ébressze. Aztán nagy félelemmel és áhítattal, hogy ne látszódjon a Szentháromság kivizsgálására, és mégis legfelsõbb egyszerûséggel, tisztasággal és magabiztossággal mondta: "Ó kedves és bánatos Jézusom, sokszor hallottam, hogy Te hordoztad és próbáltad benned, ó, szenvedélyes Isten! az összes elátkozott fájdalma. Ha tetszett, Uram, szeretném tudni, igaz-e, hogy a pokolban érezted a fájdalmak sokféleségét, például hideget, meleget, tüzet, verést és végtagjaid szakadását az pokoli szellemek által. Mondd, oh Uram, hallottad ezt, vagy Jézusom?

Csak azért, hogy beszámolhassak arról, amit írok, számomra úgy tűnik, hogy elolvad a szívem, amikor visszagondolok kedvességedre, amikor ilyen kedvesen és hosszú ideig beszéltem azokkal, akik valóban keresnek és vágynak rád ”.

Aztán áldott Jézus kegyesen válaszolt, és úgy tűnt neki, hogy ez a kérdés nem tetszett neki, de nagyra értékelte: "Én, lányom, nem éreztem az átkozottak fájdalmának ezt a sokféleségét, ahogy te mondod, mert ők elhalt tagok voltak, akik elszakadtak tőlem. , testük és főnökük.

Ez a példa lesz: ha kéz vagy láb vagy bármely más tagod lenne, miközben levágják vagy elválasztják tőled, nagyszerű és megmondhatatlan fájdalmat és szenvedést érezne; de miután ezt a kezét levágták, még ha a tűzbe dobták is, letépték, vagy kutyáknak vagy farkasoknak etették, nem fogja érezni sem fájdalmat, sem fájdalmat, mert most egy rohadt tag, halott és teljesen el van választva a testtől. . De ha tudnád, hogy tagja hozzátok, akkor nagyon szenvedni fog, ha a tűzre dobják, valaki szakította, vagy farkasok és kutyák megemésztették.

Pontosan ez történt velem a számtalan átkozott végtagom vagy lelkem kapcsán. Mindaddig, amíg a bontás el nem várt, és ezért fennállt a várható élettartam, elképzelhetetlen és végtelen fájdalmakat éreztem, valamint az összes bajt, amelyet ezen élet során szenvedtem, mert halálukig volt remény, hogy újra tudnak egyesülni velem, ha akarják.

De a halál után nem éreztem fájdalmat, mert most már halottak, meghajoltak, leváltak tőlem, levágtak és teljesen kizártak a való életükben.

Tekintettel arra, hogy ők valódi tagjaim voltak, elképzelhetetlen és érthetetlen fájdalmat okozott számomra, hogy látom őket az örök tűzben, a pokoli szellemek szájában és számtalan egyéb szenvedés kezében.

Tehát ezt a belső fájdalmat éreztem az átkozottakkal szemben ”.

A második bánat, amely megáldotta Krisztust, szívében hordozta az összes megválasztott tagot

E fejezet elejétől kezdve Jézus szólal meg, mondván, hogy egy tag testtől való letépésének szenvedését a szíve akkor is érezte, amikor egy hívő vétkezett, aki aztán megtér, megmentve önmagát. Ez a szenvedés összehasonlítható egy beteg taggal, amely fájdalmat okoz a test egész egészséges részén.

Arra is gondolkodunk, hogy milyen fájdalmakat szenvednek a tisztítószemélyek.

Néhány kifejezés, amelyet az apácának tulajdonítottak, aki elmondta az isteni bizalmat, megerősíti a bűn súlyosságát, sőt még a lélek is.

- A másik fájdalom, amely a szívembe fúródott, minden választottat érzett.

Valójában tudd, hogy minden, ami szenved és gyötrelmet engem az átkozott tagok iránt, ugyanúgy sértette és kínozta, hogy elválasszam és elvonjak tőlem az összes megválasztott képviselőt, akik halandóan vétkeztek volna.

Milyen nagy volt a szeretet, amelyet örökre irántuk iránt éreztem, és az az élet, amelyhez egyesültek a jó cselekedettel, és amelytől halálosan vétkezve különváltak, ugyanolyan nagy volt a fájdalom is, amit éreztem irántuk, igazi tagjaim iránt.

Az átkozottak iránt érzett fájdalom csak ebben különbözött attól, amit a választottak iránt éreztem: az elátkozott, halott tagok lévén, már nem éreztem fájdalmukat, mivel a halál elválasztotta tőlem; mert a választottak viszont éreztem és éreztem minden fájdalmukat és keserűségüket az életben és a halál után, vagyis az életben az összes vértanú szenvedését és gyötrelmét, az összes bűnbánó bűnbánatát, az összes megkísértett kísértését, az összes gyengeségét beteg, majd üldöztetés, rágalmazás, száműzetés. Röviden: olyan világosan és élénken éreztem és éreztem minden szenvedő apró vagy nagy szenvedést, amely még mindig életben van, mint ahogyan te éreznéd és éreznéd, ha megütnék a szemed, a kezed, a lábad vagy a tested bármely más tagját.

Gondolj rá, hány vértanú volt és hány kínzást tartottak fenn mindegyikük, majd hány szenvedést szenvedett az összes többi megválasztott képviselő és a büntetések sokfélesége.

Fontolja meg ezt: ha ezer szem, ezer kéz, ezer láb és ezer másik végtag lenne, és mindegyikben több ezer különféle fájdalmat próbáltál meg, amelyek egyszerre okoznak egyetlen kínzó fájdalmat, nem tűnik számodra kifinomult kínzásnak?

De a végtagom, a lányom nem volt több ezer vagy millió, hanem végtelen. A büntetések sora sem volt ezer, de számtalan, mert ilyenek voltak a szentek, mártírok, szüzek és vallomások, valamint az összes többi választott fájdalmai.

Összegzésképpen: mivel nem tudja megérteni, hogy milyen boldogságot, dicsőséget és jutalmat készítenek a mennyekben igazak vagy választottak számára, és miért nem tudod megérteni vagy tudni, hogy hány belső fájdalmat szenteltem a tagoknak megválasztott. Az isteni igazságosság révén ezeknek az örömöknek, dicsőségnek és jutalmaknak meg kell felelniük ezeknek a szenvedéseknek; de sokféleségükben és mennyiségükben éreztem és éreztem azokat a fájdalmakat, amelyeket a választott szenved a purgatóriumban való halál után bűneik miatt, mások többet, mások kevésbé annak alapján, amit megérdemeltek. Ennek oka az volt, hogy nem voltak rohadt és levált tagok, mint az átkozott, hanem élő tagok voltak, akik bennem éltek az élet szellemében, kegyelmemmel és áldással megakadályozva.

Tehát azok a fájdalmak, amiket feltettél tőlem, hogy éreztem-e őket az átkozott tagok iránt, nem éreztem őket vagy próbáltam őket az okból, amit mondtam neked; de a választottakkal kapcsolatban igen, mert úgy éreztem és éreztem a tisztítás minden fájdalmát, amelyet fenn kellett tartaniuk.

Mondok egy példát: ha valamilyen oknál fogva elmozdult vagy eltört a keze, és miután egy szakértő visszatette a helyére, valaki a tűzre tette, vagy megverte, vagy a kutya szájában hordozta, akkor nagyon erős fájdalmat érezne, mert élő tag, amelynek tökéletesen egyesülve kell visszatérnie a testbe; így kipróbáltam és éreztem magamban a tisztítótűz minden fájdalmát, amelyet választott tagjaimnak kellett elszenvedniük, mert élő tagok voltak, akiknek ezen szenvedések révén tökéletesen újra össze kellett jönnie velem, az igazi Fejükkel.

A pokol és a purgatórium fájdalmai között nincs különbség vagy különbség, csak az, hogy a pokol fájdalmai soha, soha, soha nem érnek véget, míg a tisztítótűz akarata; és azok a lelkek, akik szívesen és örömmel vannak itt, megtisztulnak, és bár fájdalmukban vannak, békében szenvednek, hálát adva nekem, a legfőbb igazságosságért.

Ez az a belső fájdalom, amit a választottakért elszenvedtem ”.

Tehát, ha Isten azt akarja, hogy emlékezzek az odaadó szavakra, amelyeket ekkor egy könnyes kiáltással jelentett, mondván, hogy miután képesek voltak megérteni, mennyire tetszett az Úrnak a bűn súlyossága, most már tudta, hogy mennyi fájdalmat és vértanúságot adott neki. szeretett Jézusához úgy, hogy elválasztja magát tőle, a legfelsőbb Jót, hogy egyesüljön a világ olyan haszontalan dolgaival, amelyek lehetőséget kínálnak a bűnre.

Emlékszem arra is, hogy sok könny között beszélt és felkiáltott:

- Ó, Istenem, sokszor nagy és végtelen fájdalmakat hoztam neked, legyen az átkozott vagy biztonságos, hogy vagyok. Uram, soha nem tudtam, hogy a bűn ennyire megbánt téged, akkor hiszem, hogy soha nem is vétkeztem volna enyhén sem. Istenem, ne vegye figyelembe azonban, amit mondok, mert ennek ellenére még rosszabbul járnék, ha irgalmas kezed nem támogatna engem.

De te, kedves és kedves szeretőm, nekem már nem tűnik Istennek, hanem inkább pokolnak, mert ezek a fájdalmaid, melyeket nekem tudomásul adsz, nagyon sokak. És nekem valóban több vagy pokolnak tűnik ”

Sokszor a szent egyszerűség és együttérzés miatt pokolnak nevezte.

A harmadik fájdalom, amely megáldotta Krisztust, a dicsőséges Szűz Máriaért szívébe jutott

A mély szenvedés harmadik oka az Ember-Isten szívében a legkedvesebb Anyja fájdalma volt. Máriának az a különös gyengédsége miatt, amely egyidejűleg a Legmagasabb Fia volt, fájdalma rendkívüli volt ahhoz képest, mint más szülőké, akiknek tapasztalata lehet a gyermek vértanúságának tanúja.

Amellett, hogy látta, hogy az Anya szenved, Jézus nagy szenvedést érezte, mivel megakadályozta, hogy megkímélje fájdalmát.

A szeretetteljes és áldott Jézus így folytatta: "Figyelj, figyelj, gyermekem, ne mondd ezt azonnal, mert még el kell mondanom nektek a legkeserűbb dolgokat, és különösen arról az éles késről, amely elhaladt és átfúrta a lelkemet, vagyis tiszta és ártatlan fájdalmamat. Anya, akit szenvedélyem és halálom miatt biztosan annyira elszenvedett és elszomorított, hogy soha nem is volt, jobban bánatos ember lesz, mint ő.

Ezért a mennyben helyesen dicsőítettük, emeltük és jutalmaztuk minden angyali és emberi sereg felett.

Mindig ezt csináljuk: minél inkább a teremtményt szenvedik, leengedik és megsemmisítik önmagam kedvéért, annál inkább az isteni igazságosságért áldott királyságában emelik fel, dicsõítik és jutalmazzák.

És mivel ebben a világban nem volt anya vagy olyan ember, aki jobban elszomorodott volna, mint a legkedvesebb és szívből jövő anyám, ezért nincs fent, és soha nem is lesz olyan ember, mint ő. És mint a földön, hasonlított hozzám fájdalmaiban és szenvedéseiben, úgy a mennyben is hasonlít rám hatalomban és dicsőségben, de az isteniségem nélkül, amelyben csak mi Három Isteni Személy veszünk részt, Atya, Fiú és Szentlélek.

De tudd, hogy mindazt, amit szenvedtem és elviseltem, én, emberi Isten, szenvedtem és szenvedett szegény és legszentebb Anyámnak: kivéve azt, hogy magas és tökéletes imádatban szenvedtem, mert Isten és ember voltam, míg tiszta és egyszerű teremtmény volt istenség.

Fájdalma annyira sújtott, hogy ha örök Atyámnak tetszett volna, akkor megkönnyebbülést jelentett volna számomra, ha fájdalmai lelkemre hullottak, és mentes maradt minden szenvedéstől; igaz, hogy szenvedéseimet és sebeimet megduplázták volna egy éles és mérgező nyíllal, de ez nagy megkönnyebbülést jelentett volna számomra, és fájdalom nélkül lett volna. De mivel leírhatatlan vértanúságomnak mindenféle vigasztalás nélkül kellett lennie, ezért ezt a kegyelmet nem kaptam meg, bár többször is kértem gyermeki gyengédségből és sok könnyeimmel ”.

Aztán - mondja az apáca - úgy tűnt neki, hogy szíve megbukik a dicsőséges Szűz Mária fájdalma miatt. Azt mondja, hogy érzett egy bizonyos belső feszültséget, hogy nem tudott más szót kiejteni, mint ez: "Ó, Isten anyja, nem akarlak többé Isten Anyjának nevezni, hanem inkább a fájdalom anyjának, a fájdalom anyjának, minden elszámolható és elszenvedhető anya anyjának. gondolkozni. Nos, ezentúl mindig a szomorúság anyjának hívlak.

Nekem pokolian néz ki, te pedig nekem pokolian. Tehát hogyan fordulhatok hozzád, ha nem a fájdalom anyja? Te is csak egy második pokol vagy ”.

És hozzátette:

- Elég, uram, ne beszélj már velem áldott Anyád fájdalmairól, mert úgy érzem, már nem tudom elviselni őket. Ez nekem elég, amíg élek, még akkor is, ha ezer évet élhetnék ”.

A negyedik fájdalom, amely megáldotta Krisztust, szeretett tanítványa, Mária Magdolna iránti szívébe vezetett

Mária Magdaléna fájdalmas élménye, amely jelen volt az Úr szenvedélyénél, csak a második volt a Szűz Máriánál, mert tartalék nélkül szerette Jézust, mondhatnánk "férjeként", akinek kudarcában nem adott magának békét. Ez a megszentelt lelkek tapasztalata, különösen a szemlélődők, mint például Camilla Battista, akiknek történetét felismerhetjük Jézus által diktált kifejezéssel: "Így akar lenni minden lélek, amikor szeret és szeretettel vágyik: nincs béke vagy pihenés, kivéve egyedül bennem, az ő szeretett Istene ”. Mária Magdalénához hasonlóan a lelki éjszaka fájdalmas megpróbáltatásai alatt az Áldott sem pihent.

Aztán Jézus, aki hallgatott erről a témáról, mert látta, hogy a nő már nem tudja elviselni, azt mondta neki:

„És mit gondolsz, milyen fájdalmat szenvedtem el szeretett tanítványom és áldott lányom, Mária Magdolna fájdalmáért és szenvedéséért?

Sem te, sem más személy nem tudta megérteni, mert minden szent lelki szeretet, amely soha nem volt és nem is volt megalapozva és eredete. Tulajdonképpen az én tökéletességemet, engem, aki a szeretõ Mester vagyok, és szeretett tanítványának szeretetét és jóságát csak én értem meg. Aki megtapasztalta a szent és lelki szeretetet, szerette és érezte, hogy szereti, megérthetett valamit; de soha nem ilyen mértékben, mert nincs ilyen Mester és nincs ilyen tanítvány, mivel Magdaléna nem volt más, mint ő egyedül.

Helyesen mondják, hogy miután szeretett anyám nem volt olyan ember, aki csak annyira bánta szenvedélyem és halálom miatt. Ha valaki ennél többet szenvedett volna, a feltámadásom után előttem jelentek volna meg neki; de mivel áldott Anyám után inkább szenvedtek, és nem mások, ezért a legédesebb anyám után ő volt az első, aki vigasztalást kapott.

Lehetővé tettem szeretett tanítványomnak, Jánosnak, hogy a legszentebb mellkasomon a vágyott és meghitt vacsora idején örömteli módon elhagyjam, hogy tisztán lássam feltámadásomat és azt a hatalmas gyümölcsöt, amely szenvedélyemből és halálomból az emberek felé áramlik. Tehát, bár szeretett bátyám, Giovanni jobban érezte szenvedését és szenvedését szenvedélyem és halálom miatt, mint az összes többi tanítvány, még akkor is, ha tudtam, amit mondtam, ne gondold, hogy legyőzte a szeretett Magdalénát. Nem volt képes megérteni olyan mély és mély dolgokat, mint John, amelyeket soha nem akadályozhatott volna meg, ha képes lett volna szenvedélyemre és halálomra a hatalmas jóért, ami ebből származik.

De ez nem így volt a szeretett tanítvány, Magdaléna esetében. Valójában, amikor látta, hogy lejárok, úgy tűnt neki, hogy hiányzik az ég és a föld, mert bennem rejlik minden reménysége, minden szeretete, békessége és vigasztalása, mivel rend és mérték nélkül szeretett.

Ezért fájdalma is rend és mérték nélkül volt. És mivel csak engem tudhatott, örömmel hordoztam a szívemben, és minden gyengédséget éreztem, hogy a szent és lelki szerelem iránt érzelmet élvezhess, mert mélyen szeretett.

És ha tudni akarod, figyeld meg, hogy a többi tanítvány halálom után visszatért az általuk elhagyott hálókhoz, mert még nem voltak teljesen leválasztva az olyan anyagi dolgokról, mint ez a szent bűnös. Ehelyett nem tért vissza a világi és helytelen életbe; valóban minden tüzes és égő a szent vágytól, és már nem remélhette, hogy életben láthat, holtan keresett engem, és meg volt győződve arról, hogy semmi más nem tud most neki tetszeni vagy kielégíteni, csak én, kedves Mesterem, halott vagy életben.

Ez igaz, bizonyítja azt a tényt, hogy ő, hogy halottnak találjon, másodlagosnak tekintett, és ezért elhagyta édes Anyám élő jelenlétét és társait, aki a legkívánatosabb, legszebb és legkellemesebb, ami utóbbom lehet.

És még a látomás és az angyalokkal folytatott édes beszélgetések semmit sem látszottak neki.

Így minden lélek akarsz lenni, ha szeretsz és szeretettel vágyolsz: csak akkor békét adsz, vagy pihenj, csak én nekem, az ő szeretett Istenének.

Röviden: ennek az áldott kedves tanítványomnak olyan fájdalma volt, hogy ha nem támogattam volna, meghalt volna.

Az övé fájdalma tükröződik a szenvedélyes szívemben, ezért nagyon szorongtam és szorongtam érte. De nem engedtem, hogy a fájdalmak bukhassanak meg, mivel azt akartam csinálni, amit tettem, azaz az apostolok apostola, hogy bemutassam nekik a diadalmas feltámadásom igazságát, ahogyan ők az egész világgal szemben.

Meg akartam csinálni, és készítettem neki egy tükört, példát, mintát a harminchárom év magányában a világ legismertebb elmélkedő életéből, amely ismeretlen maradt a világ számára, amelynek során a lehető legízleltebben megízlelhette és átélhette a szerelem utolsó hatásait. ebben a földi életben.

Ez mind arról a fájdalomról szól, amelyet szeretett tanítványom iránt éreztem ”.

Az ötödik fájdalom, amely megáldotta Krisztust, szeretett és drága tanítványaiért szívébe jutott

Miután sok más tanítvány közül választotta az apostolokat, a közös élet három évében különös ismeretekkel kezelte őket, hogy oktatja őket és felkészítse őket arra a misszióra, amelyre szánták. Pontosan a Krisztus és az apostolok közötti különleges szerelmi kapcsolat miatt, különösen szenvedést érezte a szívében azáltal, hogy magára vette azokat a szenvedéseket, amelyekre tanúba kerültek, hogy tanúja legyen a feltámadásáról.

"A másik fájdalom, amely a lelkemet megszúrta, az apostolok szent kollégiumának, a mennyoszlopoknak és az egyházam földi alapításának folyamatos emléke volt, amelyet úgy láttam, hogy juhként pásztor nélkül szétszóródnak, és minden fájdalmat és vértanút ismerek. hogy értem kellett volna szenvedniük.

Tehát tudd, hogy egy apa soha nem szerette ilyen szívvel rendelkező gyermekeket, sem testvéreket, testvéreket vagy mestert, tanítványait, mivel én szerettem az áldott apostolakat, szeretett gyermekeim, testvéreim és tanítványaim.

Bár mindig is szerettem az összes teremtményt végtelen szeretettel, ennek ellenére különös szerelem volt azok ellen, akik tényleg velem éltek.

Ennek eredményeként különös fájdalmat éreztem irántuk szenvedő lelkemben. Számukra valójában jobban, mint magamnak ejtettem ki ezt a keserű szót: „A lelkem halálig szomorú”, tekintettel arra a nagy gyengédségre, amelyet úgy éreztem, hogy nélkülem, apjuk és hűséges tanárom nélkül hagytam őket. Ez akkora szorongást okozott, hogy ez a fizikai elválás tőlük második halálnak tűnt.

Ha valaki alaposan végiggondolja az utolsó beszéd szavát, amelyet nekik címeztem, akkor nem lenne olyan szív, amely annyira megkeményedett volna, hogy ne mozdítaná mindaz a ragaszkodó szó, amely a szívemből áradt, és mintha a mellkasomban tört volna ki a szeretet iránt, amelyet hordoztam.

Tegyük hozzá, hogy láttam, kit kereszteznek a nevem miatt, kik fejeznek le, ki menekül el élve és akik mindenesetre mindannyian lezárták volna létüket különféle vértanúkkal való szerelmem miatt.

Annak érdekében, hogy megértsem, mennyire volt súlyos ez a fájdalom rajtam, tegye fel ezt a hipotézist: Ha lenne olyan személye, akit szentül szeret, és akinek az ön kedvéért és éppen azért, mert szereti őt, sérelmes szavakkal foglalkoznak, vagy valami olyannal, ami nem tetszik neki, ó, hogy vagy nagyon fájna, hogy te okoznál neki ilyen szenvedést, amit annyira szeretsz! Ehelyett szeretné és kipróbálná, hogy miattad mindig legyen békéje és öröme.

Most én magam, gyermekem, nem a káros szavak, hanem a halál oka lettem számukra, és nem egy, hanem mindenki számára. Erről a fájdalomról, amelyet irántuk éreztem, nem tudok más példát mondani: az általam elmondottak elegendőek lesznek, ha együttérzést akarnak érezni irántam ”.

A hatodik fájdalom, mely Krisztust megáldotta, a szívében hordozta szeretett tanítványa, az áruló Júdás hálátlanságát

Jézus Iskariótot, Júdást választotta apostollá a többi tizenegyvel együtt, ő is ajándékozta neki a csodák végrehajtását, és külön megbízásokat adott neki. Ennek ellenére azt az árulást tervezte, amely még mielőtt megtörtént volna, megrontotta a Megváltó szívét.

Júdás hálátlanságát szembeállította János apostol érzékenysége, aki észrevette volna ura szenvedését, aszerint, amit Varano ír ezeken a mély érzelmekkel teli oldalakon.

- Még egy kibelezett és intenzív fájdalom kínozta folyamatosan, és fájt a szívemen. Olyan volt, mint egy kés, amelynek három nagyon éles és mérgező pontja volt, amely folyamatosan csavarként átszúrta, és a mirhát megkeseredett szívemet kínozta: vagyis szeretett Júdás tanítványom hibátlansága és hálátlansága, választott és szeretett népem durva és perverz hálátlansága. Zsidó, minden teremtmény vaksága és rosszindulatú hálátlansága, amely volt, van és lesz.

Először is vegye fontolóra Júdás hálátlanságát.

Az apostolok közül választottam, és miután megbocsátottam neki minden bűnt, a csodák dolgozójává és adminisztrátorává tettem, amit nekem adtak, és mindig a különös szeretet folyamatos jeleit mutattam neki, hogy visszaforduljon vétkes céljától. De minél több szeretetet mutattam neki, annál inkább tervezett gonoszságot ellenem.

Szerinted milyen keserűen beszélem ezeket a dolgokat és még sokan mások a szívemben?

De amikor arra a szeretetteljes és alázatos gesztusra jutottam, hogy a többi lábával együtt mossuk meg a lábát, akkor a szívem beleolvadt egy zsigerelt kiáltásba. Könnyek szökőkútjai valóban kijöttek a szememből a tisztességtelen lába felett, miközben a szívemben felkiáltott:

- Ó, Júdás, mit tettem veled, hogy ilyen kegyetlenül elárulj? Ó, szerencsétlen tanítvány, nem ez a szeretet utolsó jele, amelyet meg akarok mutatni neked? Ó, a pusztulás fia, miért vagy olyan távol az apádtól és a tanárodtól? Ó Júdás, ha harminc dénárt akarsz, miért nem megy anyádhoz és az enyémhez, készen arra, hogy eladja magát, hogy megszabadítson téged és engem egy ilyen nagy és halálos veszély elől?

Ó, hálátlan tanítvány, nagy szeretettel megcsókolom a lábad, és nagy árulással megcsókolod a számat? Ó, milyen rossz hozamot fog nekem adni! Gyászolom az áldozatot, kedves és szeretett fiam, és nem szenvedélyem és halálom, mert nem érkeztem más okból.

Ezeket és más hasonló szavakat, amelyeket mondtam neki, szívvel, rigandogli a lábaimat bőséges könnyeimmel.

De nem vette észre, mert előre térdre térdelt fejjel lefordítottam, ahogy mások lábainak mosásakor történik, hanem azért is, mert vastag hosszú hajam, hogy ennyire hajlott vagyok, könnyeivel nedvesítette az arcomat.

De szeretett tanítványom, John, mivel mindent elárultam előtte szenvedélyemről abban a fájdalmas vacsorában, láttam és megjegyeztem minden gesztust, amit tettem; aztán rájött arra a keserű sírásra, amelyet Júdás lábain tettem. Tudta és megértette, hogy minden könnyem gyengéd szeretetből fakadt, mint egy halálközeli apa, aki egyetlen fiát szolgálja, és azt mondja a szívében: „Fiam, nyugodj meg, ez az utolsó szeretetteljes szolgálat. hogy tehetek veled ”. És éppen így tettem Júdással, amikor megmostam és megcsókoltam a feléjük közeledő lábakat, és olyan gyengéden nyomtam őket legszentebb arcomhoz.

Ezeket a szokatlan gesztusokat és utaimat észrevette az áldott János evangélistát, egy igazi repülős sasot, aki nagy csodálkozásra és csodálkozásra inkább halott volt, mint életben. Mivel nagyon szerény lélek volt, az utolsó helyen ült, így ő volt az utolsó, aki előtt letérdeltem, hogy megmossam a lábamat. Ezen a ponton már nem tudta visszafogni magát, és mivel én a földön voltam, és ülve ült, átkarolta a nyakam és sokáig ölelt, ahogy a bajba jutott ember bőséges könnyeket hullatva. Szívből, hang nélkül szólt hozzám, és ezt mondta:

Ó, kedves Mester, testvér, atyám, Istenem és Uram, milyen szellemi erő támogatott benneteket abban, hogy a legszentebb szájjal megmosdatta és megcsókolta az áruló kutya átkozott lábát? Ó Jézus, kedves Mesterem, hagyjon nekünk egy nagyszerű példát. De mit fogunk csinálni nélküled, akik mindannyian jók vagyunk? Mit fog tenni szerencsétlen szegény édesanyád, amikor elmondom neki ezt az alázat gesztust? IS

Most, hogy elszakadjon a szívem, meg akarja mosni a büdös és piszkos lábaimat a sárból és a portól, és megcsókolni őket a száddal, olyan édes, mint a méz?

Istenem, a szeretetnek ezek az új jelei számomra a nagyobb fájdalom tagadhatatlan forrását jelentik.

Miután elmondta ezeket és más hasonló szavakat, amelyek megkönnyítették a kő szívét, hagyta, hogy megmossa magát, sok szégyenteljesen és tisztelettel kihúzva a lábát.

Mindezt azért mondtam el neked, hogy híreket adjak neked arról a fájdalomról, amelyet a szívemben éreztem az áruló Júdás hálátlansága és udvariatlansága miatt, aki azért, amiért szerelmet és szeretet jeleit adtam neki, annyira elszomorított az övével. nagyon rossz hálátlanság ".

Hetedik fájdalom, amelyet Krisztus a szívében hordozott szeretett zsidó népének hálátlansága miatt

Ennek a fájdalomnak a rövid leírása, de elegendő ahhoz, hogy leírja Krisztus belső fájdalmait a zsidó nép számára, akitől az emberi természetet feltételezte. Az apáknak nyújtott rendkívüli előnyök után földi élete során megtestesült Isten Fia mindenféle jót tett az emberek javára, akik a szenvedély pillanatában azzal a kiáltással adták vissza: "Halálig, halálig!", Amely jobban tépte a szívét, mint a fülét.

- Gondolkodj egy kicsit (lányom), milyen nagy volt az ütés, mint egy nyíl, amellyel a hálátlan és makacs zsidó emberek átlyukasztottak és elszomorítottak.

Szent és papi néppé tettem, és őt választottam örökségem részeként, a föld minden más népe felett.

Megszabadítottam Egyiptom rabszolgaságától, a fáraó kezei alól, száraz lábakon vezettem át a Vörös-tengeren, számára árnyékos oszlop voltam nappal és éjszaka fény.

Negyven évig tápláltam neki mannát, a számmal elmondtam neki a Sínai-hegyről szóló törvényt, sok győzelmet adott neki ellenségei ellen.

Az emberi természetet tőle vettem át, és egész életemben beszéltem vele, és megmutattam neki az utat a mennybe. Ez alatt az idő alatt számos előnnyel jártam neki, például fényt adtam a vakoknak, hallottam a siketeket, a megbénultakat sétáltattam, életüket halottaiknak.

Most, amikor hallottam, hogy ilyen dühvel azt kiáltják, hogy Barabbast szabadon engedték, és halálra ítélték, és megfeszítették, számomra úgy tűnt, hogy felrobbant a szívem.

A lányom, nem tudja megérteni, kivéve azokat, akik megtapasztalják, milyen fájdalom az, ha minden rosszat megkapnak azoktól, akik minden jót megkaptak!

Milyen nehéz, hogy az ártatlanokat az egész nép kiabálja: „Halj meg! meghalj! ”, míg azokat, akik olyan foglyok, mint ő, de köztudottan ezer halált érdemelnek, az emberek ezt kiáltják:„ Éljen! Viva! ”.

Ezeken töprengeni kell, és nem elmesélni ”.

Krisztust megáldó nyolcadik fájdalom a szívében minden teremtmény hálátlanságát hordozta magában

Ez a fejezet Varano egyik legszebb oldalát mutatja be, amely felismeri a számtalan isteni hasznot: "Te, Uram, kegyelem által születtél a lelkemben ... A világ sötétségében és sötétségében képessé tettél engem látni, hallani, beszélni, járni mert valóban vak voltam, süket és néma minden szellemi dologra; felneveltél benned, az igazi élet, amelyet minden élőlénynek életet adsz ... ». Ugyanakkor érzi saját hálátlanságának súlyát: "Valahányszor nyertem, a győzelmem egyedül tőled és érted származott, míg minden alkalommal, amikor elvesztettem és elveszítettem, rosszindulatomnak és kevés szeretetemnek köszönhettem, és te". A Megváltó végtelen isteni szeretetével és fájdalmával szembesülve a Boldog a legkisebb bűn súlyát is érzi, ezért azonosul azokkal, akik Jézust felkorbácsolták és keresztre feszítették, és elfelejtve az összes többi bűnösöt, mindenki hálátlanságának szintézisének tekintik. lények.

Krisztus által megvilágítva, az igazság napja, az az áldott lélek ezt a hálátlanságot a saját és minden teremtményért elmondott szavakkal tárja fel, a kapott kegyelmekre és előnyökre hivatkozva.

Valójában azt mondja, hogy annyira alázattal érezte magát a szívében, hogy valóban bevallotta Istennek és az egész mennyei bíróságnak, hogy több ajándékot és előnyt kapott Júdától Istentől, és még többet kapott magától is, mint az összes választott nép, amelyet elárulta. Jézus sokkal rosszabb és hálátlanabb, mint Júdás, és sokkal rosszabb és engedelmesebb, mint a hálátlan emberek, akiket halálra ítéltek és megfeszítettek.

És ezzel a szent elmélkedéssel a lelkét az elátkozott és átkozott Júdás lelke alá helyezte, és ebből a szakadékból hangot emelt, sikoltozott és sírt az általa sértett szeretett Isten felé, például: "Kedves Uram, hogyan köszönhetném meg amiért szenvedett értem, aki ezerszer rosszabbul bánt veled, mint Júdás?

Te tanítványává tette, miközben engem választott a lányává és a menyasszonyává.

Számára bűnbocsánatot adott nekem, nekem a szánalma és kegyelme iránt is megbocsátottál minden bűnt, mintha soha nem tettétek meg őket.

Anyagi dolgok kiadását adtad neki, hálátlanok voltak számomra annyi ajándékot és lelki kincsed kegyelmét.

Kegyelmet adott neki, hogy csodákat dolgozzon, nemcsak csodát tett, mert önként vezette engem erre a helyre és a szentelt életbe.

Ó, Jézusom, eladtam téged és elárultam, hogy nem egyszer tetszik neki, hanem ezer és végtelen alkalommal. Istenem, tudod, hogy Júdásnál rosszabbat csókoltam el téged, amikor még a szellemi barátság láttán is elhagytam téged és megközelítettem a halál gördülékeit.

És ha annyira megzavarta a választott nép hálátlansága, akkor mi lesz a hálátlanságom, és neked szól? Rosszabban bántam veled, mint velük, bár kaptam tőled, az én igazi jómat, sokkal több hasznot, mint ők.

Kedves Uram, teljes szívemből köszönöm, hogy mint az egyiptomi rabszolgaságból származó zsidók, te is kiragadtál a világ rabszolgaságából, a bűnökből, a kegyetlen fáraó kezéből, aki az pokoli démon, aki uralma alatt tartotta a lelket. szegénykém.

Ó, Istenem, száraz lábon vezetve a világi hiúságok tengerének vizén, kegyelmedből átmentem a szent kolostoros vallás sivatagjának magányába, ahol sokszor etettél édes mannáddal, tele minden ízzel. Valójában tapasztaltam, hogy a világ minden öröme émelyít még a legkisebb lelki vigasztalásoddal szemben is.

Köszönöm, Uram és kedves Atyám, akit sokszor a Sínai-hegynél a szent imádsággal édes szent szavával adtál nekem a törvényt, melynek szánalma ujjával írtad kemény lázadó szívem kőtablettáira.

Köszönöm nekem, kedves Megváltóm, minden győzelemért, amelyet minden ellenségem fölött nekem adtál, a tőkehajókkal: minden egyes alkalommal, amikor nyertem, csak ön által és neked jött a győzelem, miközben minden alkalommal elveszett és veszítek, és a rosszindulatom és a kis szerelem miatt, amit neked hozok, a kívánt Istenem.

Te, Uram, kegyelemből a lelkemben születtél, és megmutattad nekem az utat, és megadtad az igazság fényét és világosságát, hogy eljöhessek hozzád, az igazi paradicsomba. A világ sötétségében és sötétségében képessé tettél engem látni, hallani, beszélni, járni, mert valóban vak voltam, süket és néma minden szellemi dologra; feltámasztottál benned, az igazi élet, amely életet ad minden élőlénynek.

De ki feszített meg? a.

Ki dörzsölt téged az oszlopra? ÉN.

Ki tüskékkel koronázta meg? ÉN.

Ki öntözött ecettel és epével? ÉN".

Ilyen módon visszatükröződött ezekben a fájdalmas rejtélyekben, sok könnyben sírt az Isten kegyelme szerint.

Végül azt mondta:

- Uram, tudod, miért mondom neked, hogy mindezeket veled tettem? Mert a te fényedben láttam a fényt, vagyis [megértettem], hogy az általam elkövetett halandó bűnök sokkal jobban sújtottak és fájdalmat okoztak, mint azok az emberek, akik mindazokat a fizikai gyötrelmeket okozták, akkor téged sújtottak és fájdalmat okoztak neked.

Akkor, Istenem, nem szükséges, hogy tudasd velem a fájdalmat, amelyet minden teremtmény hálátlansága okozott neked, mert miután megadtad nekem a kegyelmet, hogy legalább részben megismerjem hálátlanságomat, most már mindig kegyelemből tudok hogy belém csepegtetsz, hogy visszatükrözzem azt, amit minden teremtmény tett veled szemben.

Ebben a reflexióban szinte elbukok az a meghökkentés miatt, amely, ó Jézusom, hatalmas szeretettel és türelemmel ébreszti nekünk, hálátlan teremtményeinkkel szemben, mert soha, soha nem hagyja abba az összes szellemi, anyagi és időbeli igényünk kielégítését.

És mivel nem lehet tudni, Istenem, a számtalan dolgot, amelyet e hálátlan teremtményeidért tettél a mennyben, a földön, a vízben, a levegőben, ezért nem fogjuk tudni megérteni a leghálátlanabb hálátlanságunkat.

Bevallom akkor, és azt hiszem, hogy csak te, Istenem, tudhatsz és tudhatsz, mennyit és mi hálátlanságunkat fejeztük ki, hogy egy mérgezett nyíl olyan sokszor áttörte a szívedet, mint olyan lények, amelyek voltak, vannak és lesznek, és minden egyes alkalommal ilyen hálátlanságot gyakoroltak.

Ezért felismerem és kinyilvánítom ezt az igazságot magam és minden teremtmény számára: ahogy nem telik el egy pillanat vagy egy óra, vagy nap vagy hónap, hogy nem használjuk ki teljes mértékben az Ön előnyeit, így nem telik el egy pillanat, egy óra, egy nap vagy egy hónap sok nélkül és végtelen hálátlanság.

És hiszek és tudomásul veszem, hogy borzalmas hálátlanságunk szenvedett lelked egyik legkegyetlenebb fájdalma volt ”.

(Végleges előfizetés)

Ezt a néhány szót Jézus Krisztus belső fájdalmairól fejezem be dicséretére, az Úr 12. évének szeptember 1488-én, pénteken. Ámen.

Sok más dolgot el tudnék kapcsolni, amit az apáca mondott nekem, az olvasók javára és vigasztalására; de Isten tudja, hogy a körültekintés miatt visszafogom a belső impulzus ellenére, és különösen azért, mert ez az áldott lélek még mindig ennek a nyomorúságos életnek a börtönében van.

Talán a jövőben egy másik alkalommal Isten arra ösztönöz, hogy más szavakat is elmondjak, amelyeket most körültekintéssel hallgatok.