Jézus iránti odaadás: a szív ima

Jézus imája (vagy a szív ima)

Krisztus Úr, Jézus Krisztus, az Isten fia, irgalmazz nekem bûnösöt.

A képlet

Jézus ima így szól: Úr Jézus Krisztus, Isten fia, irgalmazz nekem bűnösért. Eredetileg a bűnös szó nélkül mondták; ezt később hozzáadták az ima többi szavához. Ez a szó kifejezi a bukás lelkiismeretét és vallomását, amelyet ránk jól alkalmaznak, és tetszik az Istennek, aki megparancsolt minket, hogy imádkozzatok vele a bűnállapotunk lelkiismerete és vallomása által.

Krisztus alapította

Az imádkozás Jézus nevével isteni intézmény: nem próféta, apostol vagy angyal útján, hanem maga Isten Fia vezette be. Az utolsó vacsora után az Úr Jézus Krisztus parancsolatokat adott a fenségeseknek és végleges előírások; ezek között a nevében szereplő ima. Ezt a fajta imát új és rendkívüli, felbecsülhetetlen értékű ajándékként mutatta be. Az apostolok már részben tudták Jézus nevének erejét: általa gyógyíthatatlan betegségeket gyógyítottak meg, démonokat gyengítettek, uralkodtak rajtuk, megkötözték és kiűzték őket. Ezt az erőteljes és csodálatos nevet parancsolja az Úr az imákban, megígérve, hogy különös hatékonysággal fog cselekedni. "Bármit kérsz az Atyától a nevemben - mondja apostolainak -, megteszem, hogy az Atya dicsőülhessen a Fiúban. Ha bármit kérdezel tőlem a nevemben, megteszem "(Jn 14.13-14). «Bizony, bizony mondom neked, ha bármit kérsz az Atyától a nevemben, azt neked adja. Eddig nem kért semmit a nevemben. Kérj, és megkapod, hogy teljes legyen az örömöd "(Jn 16.23-24).

Az isteni név

Milyen csodálatos ajándék! Az örök és végtelen javak záloga. Isten ajkáról származik, aki bár túlmutat minden utánzáson, korlátozott emberiséget öltöztetett fel, és emberi nevet vett fel: Megváltó. Külső formáját tekintve ez a név korlátozott; de mivel korlátlan valóságot - Istent képvisel - korlátlan és isteni értéket kap tőle, maga Isten tulajdonságait és erejét.

Az apostolok gyakorlata

Az evangéliumokban, cselekedetekben és levelekben azt a korlátlan bizalmat látjuk, amelyet az apostolok bíztak az Úr Jézus nevében, és végtelen tiszteletben tartják őt. Őn keresztül valósították meg a legkülönlegesebb jeleket. Természetesen nem találunk példát, amely elmondja nekünk, hogyan imádkoztak az Úr nevének felhasználásával, ám biztos, hogy ők tették. És hogyan tudtak volna viselkedni másképp, mivel ezt az imát maga az Úr adta ki és parancsolta be, mivel ezt a parancsot kétszer adták és megerősítették nekik?

Ősi szabály

Az, hogy a Jézus-imát széles körben ismerték és gyakorolták, világosan kiderül egy olyan egyházi megállapodásból, amely írástudatlan embereket javasol, hogy minden írott imádságot cseréljenek le Jézus-imádságra. Később befejezték, hogy figyelembe vegyék az új írásos imák megjelenését az egyházon belül. Nagy Bazil megfogalmazta ezt az imaszabályt híveiért; így egyesek neki tulajdonítják az apaságot. Kétségtelen azonban, hogy nem ő hozta létre és nem is ő állította be: csupán a szóbeli hagyomány leírására szorítkozott, pontosan úgy, ahogy a liturgia imáinak megírásakor.

Az első szerzetesek

A szerzetes imaszabálya lényegében Jézus imájához való hozzájárulásból áll, ebben a formában adják meg ezt a szabályt általános módon minden szerzetesnek; ebben a formában továbbította egy angyal cenobita szerzetesei számára a Pachomius Nagynak, aki a 50. században élt. Ebben a szabályban Jézus imájáról ugyanúgy beszélnek, mint a vasárnapi imáról, az XNUMX. zsoltárról és a hit szimbólumáról, vagyis az általánosan ismert és elfogadott dolgokról.

A primitív templom

Kétségtelen, hogy János evangélista Jézus imáját megtanította Ignatius Theophorosnak (antiochiai püspök), és hogy a kereszténység ezen virágzó időszakában ezt gyakorolta, mint minden más keresztényt. Abban az időben minden keresztény megtanulta gyakorolni a Jézus-imát: elsősorban ennek az imának a nagy jelentősége miatt, majd a kézzel lemásolt szent könyvek ritkasága és magas költségei, valamint az olvasni és írni tudók csekély száma miatt. (az apostolok egy része írástudatlan volt), végül azért, mert ezt az imát könnyen lehet használni, és rendkívüli ereje és hatása van.

A név hatalma

Jézus imájának szellemi ereje az Isten-ember, a mi Urunk, Jézus Krisztus nevében rejlik. Noha a Szentírásnak számos olyan szövege van, amely az isteni Név nagyságát hirdeti, ennek jelentését Péter apostol nagy tisztán magyarázta a szanhedrin előtt, aki azt kérdezte tőle, hogy tudja, "milyen erővel vagy kinek a nevében" szerzett gyógyulást. egy rokkant ember születésétől fogva. "Akkor Péter, tele Szentlélekkel, azt mondta nekik:" A nép főnökei és az idősebbek, mivel ma arról kérdeznek minket, hogy milyen előnyökkel jár egy beteg ember, és hogyan szerzett egészséget, ezt mindannyian ismeritek. Izrael népe: a názáreti Jézus Krisztus nevében, akit keresztre feszítettél és akit Isten feltámasztott a halálból, épségben áll előtted. Ez a Jézus az a kő, amelyet önök, építők elutasítottak, sarokkővé vált. Nincs másban üdvösség; valójában nincs más név az embereknek a menny alatt, amely megállapítja, hogy üdvözülhetünk "" (ApCsel 4.7-12). Ilyen bizonyság a Szentlélektől származik: az ajkak, a nyelv, az apostol hangja csak a Lélek eszközei voltak.

A Szentlélek másik eszköze, a pogányok apostola (Pál) hasonlóan nyilatkozik. Azt mondja: "Mert aki az Úr nevét kéri, üdvözül" (Róm 10.13). «Jézus Krisztus megalázta magát azzal, hogy engedelmeskedett a halálnak és a kereszten való halálnak. Ezért Isten felmagasztalta és megadta neki azt a nevet, amely minden más néven felül áll; hogy Jézus nevében minden térde meghajoljon a mennyben, a földön és a föld alatt "(Fil 2.8-10)