Odaadás Máriának: a 63 ejakuláció korona a kegyelem elérése érdekében
A 63 SZENT SZŰRÉS JAKULÁTORAI KORONA
Első rejtély vagy szándék: Szeplőtelen Fogantatásod kiváltsága tiszteletére.
(10 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
2. TÁMOGATÁS vagy SZÖVEG: Isteni anyaságod kiváltsága tiszteletére.
(10 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
3. TITKOSÍTÁS vagy SZÖVEG: Örökkévaló szüzességed tiszteletére.
(10 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
4. MISZTÉRIA vagy SZÖVEG: A tizedes gyülekezet kiváltsága tiszteletére.
(10 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
5. rejtély vagy szándék: Az egyetemes közvetítésed kiváltsága tiszteletére.
(10 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
6. rejtély vagy szándék: Egyetemes királyságod kiváltsága tiszteletére.
(10 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
IMÁDKOZZUNK
Ne felejtse el, a legszentebb Szűz Anya, hogy a világon soha nem értették meg, hogy valaki felhívta Önt, hogy kérje segítségét, és elhagyták. Én is, ilyen bizalom élénkítésével, önhöz fordulok, a legtisztább Szűzanyámhoz, és előttem állok, egy elkeseredett és szívszorító bűnösnek. Te, a Szó Anyja, ne utasítsd el a rossz hangomat, hanem hallgass rá jóindulatúan és hallgass rám.
(3 alkalommal) Ó, Mária bűn nélkül fogant, imádkozzatok értünk, akik hozzád fordulnak
Dicsőség az Atyának ...
Megvilágított Szűz
Már Gabriel angyallal folytatott párbeszédből a megértés ajándéka megjelenik Szűz Máriában. Nem emeli önmagát, hanem behatolással és mértékkel reflektál, kérdez és válaszol. A józan és bölcs szavain túl egy kiváló intelligencia is megpillantásra kerül. A Szentlélek világítja meg.
1. Az "intus légere" -től (az olvasás belül) az értelem ajándéka az az intuíció, amelyen keresztül a spirituális ember behatol a hit és a természetes igazságok mélyére, megragadva (elolvasva) azok rejtett és végső jelentését a Szentlélek.
Jézus szemrehányást tesz az apostolok számára: "Te is értetlen vagy?", Amikor nem értik, hogy az embert nem az szennyezi, amit eszik, hanem az, ami a szívéből fakad, vagy amikor szavai anyagában maradnak anélkül, hogy behatolnának jelentésükbe ( Mt 15, 16). És küldje el nekik a Szentlelket, hogy értse meg a Szentírást és vezesse őket a teljes igazság felé. Jézus hallgatólagosan vagy kifejezetten elítéli a farizeusi intelligenciát, amely továbbra is felszínes és kiállító jellegű. A szamár és az ökör felismerte urát, de az emberek nem ismerték fel Istenüket, és minden okosságukkal a bölcsek nem ismerték fel Isten Igéjét.
Az értelemnek helyénvaló behatolni, megérezni, elemezni, megkülönböztetni a hit igazságait és a természeteseket egyaránt. Az értelem sajátos cselekedete a spirituális megkülönböztetés, amely által "a szellemi ember mindent megítél" (1Kor 2:15) alapjóságára vagy gonoszságára tekintettel.
A hit dolgainak világos behatolása áldás, amelyet megígérnek azoknak, akiknek tiszta a szívük: meglátják Istent mindennek eredeténél és végén, meglátják az ő lenyomatát a teremtményekben.
Az értelmet elhomályosítja a bűn (ahogyan Dávidnál ez történt Batsebbával), különösen bizonyos sértések és szenvedélyek, amelyek felborítják a személy általános egyensúlyát: sátánizmus, médiumok, kicsapongások, spiritizmus, varázslat, ateista csoportokhoz való ragaszkodás, alkoholizmus, drogok, stb.
Az értelemmel ellentétes satu a tompaság, az ítélet durvasága, a szenvedély stb.
2. Nyilvánvalónak tűnik, hogy Máriának nincs kitéve az ilyen mentális egyensúlytalanság, és hogy intellektusa, amely annyira átható, minden másnál jobban profitál a tiszta szívű boldogságból. Ő a Szeplőtelen és Szűz, ő Isten Anyja, ő a Szentlélek Menyasszonya. Az értelem ajándéka kivételes mértékben, különféle minőségekben jár neki, amint az viselkedéséből kiderül.
A kanai esküvőn megérzi egy család zavart, amely a bor kimerültsége miatt rossz benyomást kockáztat. Másrészt a Fiú isteniségének tudatában nem akarja indiszkrétan erőltetni az ügyet. A helyzet rámutatására szorítkozik: "Nincs több boruk".
Túl Jézus kitérő poénján ("És mi közünk van hozzá, asszony?") A Fiú leereszkedését pillantja meg, és azt mondja a szolgáknak: "Tedd, amit csak mond neked". Jézus pedig elvégzi a víz borzá történő átalakulásának csodáját.
Mária intelligenciája feltárul az angyal bejelentése nyomán Joseph-szel szemben tanúsított viselkedésében: tisztában van azzal, mi történik a saját testében, és arról a meglepetésrõl, amelyet József érezni fog, amikor rájön, hogy terhes; ugyanakkor nem akar olyan bizalomra számítani, amelynek az esemény kivételes fontosságával megegyező garanciára lesz szüksége. Aztán a gondviselésre bízza az eset megoldását, az Angyal pedig közbelép, hogy megnyugtassa Józsefet, hogy "ami benne keletkezik, az a Szentlélek munkája".
Bármennyire is akut, az emberi intelligencia reflexióra, elemzésre és megerősítésre vár: "Az anya mindezeket a szívében tartotta" (Lk 2:51); "Mária mindezeket szem előtt tartotta, és a szívében töprengett rajtuk" (Lk 2:19).
3. Az értelem ajándéka teljes mértékben ragyog Mária dicsőséges állapotában: a világ királynője az anya túlzott megértését gyakorolja az egyház eseményeivel, a szeretet megértésével jár közbe, hogy segítsen a hozzá fordulóknak.
Mary Jézushoz vezet
«Szűz Máriában minden viszonyul Krisztushoz, és minden tőle függ: őt tekintve az Atyaisten örökkévalóságtól fogva őt minden szent anyának választotta, és senki másnak nem adott Lélek-ajándékokkal díszítette. Természetesen az igazi keresztény kegyesség soha nem hagyta figyelmen kívül a Szűz feloldhatatlan kötelékét és alapvető utalását az isteni Megváltóra. Számunkra azonban különösen korunk szellemi irányának megfelelően, amelyet a "Krisztus kérdése" ural, és elnyeli, úgy tűnik, hogy a Szűz iránti imádat kifejezéseiben a krisztológiai szempont különös hangsúlyt kap, és hogy tükrözik a Isten, aki előre meghatározta "ugyanazzal a rendelettel Mária eredetét és az isteni bölcsesség megtestesülését". Ez elősegíti a szolidaritás fokozását Jézus Anyjával és hatékony eszközzé tételét az "Isten Fiának teljes megismeréséig, Krisztus teljes testének mértékéig" (Ef 4) eléréséig (Ef 13:25) "(Marialis Cultus XNUMX ).