Odaadás a szentségeknek: a szentjektől megtanuljuk a szellemi közösséget

A szellemi közösség az élet és az eucharisztikus szeretet tartaléka, mindig kéznél van Jézus Ostia szerelmeseinek. A spirituális közösség révén valójában teljesülnek a lélek szerelmi vágyai, amelyek szeretnének egyesülni Jézussal, szeretett vőlegényével. A lelki közösség a szeretet egyesülése a lélek és Jézus Ostia között. Minden spirituális unió, de valódi, sokkal valóságosabb, mint a lélek és a test közötti unió, "mert a lélek inkább ott él, ahol szereti, mint ahol él" - mondja a Kereszt Szent János.
A lelki közösség nyilvánvalóan feltételezi Jézus valódi jelenlétében a sátorban való hitet; magában foglalja a szentségi közösségvágyat; hálaadásra van szükség a Jézustól kapott ajándékért. Mindezt egyszerűséggel és rövidséggel fejezi ki Szent Alphonsus de 'Liguori képlete: „Jézusom, hiszem, hogy az SS-ben vagy. Szentség. Mindennél jobban szeretlek. A lelkemben kívánlak. Mivel most nem tudlak szentségesen fogadni, legalább jöjj spirituálisan a szívembe ... (szünet). Ahogy már eljöttem, átölelem és egyesítem magam mindannyiótokkal. Ne engedd, hogy valaha elváljak tőled ”.

A szellemi közösség ugyanazokat a hatásokat hozza, mint a szentségi áldozat, annak függvényében, amellyel az ember jár, minél nagyobb vagy kevesebb szeretet tölt be Jézust, annál többé-kevésbé intenzív szeretettel, amellyel Jézust fogadják és szórakoztatják vele. .

A lelki közösség kizárólagos kiváltsága, hogy annyiszor elvégezhető, amennyit csak akar (akár naponta több százszor), amikor csak akar (akár az éjszaka közepén is), ahol csak akarja (akár sivatagban vagy ... repülőgépen) .

A spirituális közösség akkor célszerű, ha részt vesz a Szentmisén, és nem tudsz szentségi közösséget kötni. Amikor a pap kommunikál önmagával, a lélek is kommunikál önmagával, amikor Jézust szívébe hívja. Ily módon minden meghallott mise teljes: áldozat, felszentelés, közösség.

Milyen értékes szellemi közösséget mondott Jézus a siena Szent Katalinnak egy látomásban. A szent félte, hogy a szellemi közösségnek nincs értéke a szentségi közösséghez képest. Látásban lévő Jézus megjelent neki, két káposztával a kezében, és azt mondta neki: „Ebben az arany kehelyben elhelyezem a szentségi közösségeket; ebbe az ezüst kehelybe teszem a szellemi közösségedet. Ez a két szemüveg nagyon szívesen vár rám. "

És Szent Margaret Maria Alacoque-nak, aki nagyon asszociált a láng vágyainak elküldésével, hogy Jézust hívja a tabernákulumba, miután Jézus azt mondta: aki felhív engem kívánságaival ".

Hogy mennyi lelki közösséget szerettek a szentek, nem kell sokáig megérezni. A lelki közösség legalább részben kielégíti azt a lelkes vágyat, hogy mindig "egy" legyünk azzal, akit szeretünk. Maga Jézus azt mondta: "Maradj bennem, én pedig benned maradok" (János 15, 4). A lelki közösség pedig segít abban, hogy egységben maradjon Jézussal, még akkor is, ha távol van az otthonától. Nincs más eszköz a szeretet utáni vágyakozás csillapítására, amely elárasztja a szentek szívét. "Ahogy egy őz vágyakozik a vizek folyására, úgy a lelkem is rád vágyik, ó Isten" (Zsoltárok 41, 2): ez a szentek szeretetteljes nyögése. "Ó, szeretett házastársam - kiáltja Genovai Szent Katalin - annyira vágyom a veled való együttélés örömére, hogy számomra úgy tűnik, ha halott lennék, akkor felkelnék, hogy úrvacsorában fogadjalak". A Keresztes Boldog Achátus pedig olyan élesen érezte azt a vágyat, hogy mindig egységesen éljen Jézussal az Eucharisztiában, hogy ezt mondta: „Ha a gyóntató nem tanított meg engem lelki közösségre, akkor nem tudtam volna élni”.

Az öt seb S. S. Maria Francesca számára a szellemi közösség volt az egyetlen enyhítés az akut fájdalomtól, amelyet a ház bezárásakor érezte magát, a szeretetétől távol, különösen akkor, amikor nem engedték meg, hogy szentségi áldozatot tegyen. Aztán felment a ház teraszára, és könnyedén sóhajtva felnézett az egyházra: "Boldogok azok, akik ma a szentségben fogadtak téged, Jézus. Szerencsések az egyház falai, amelyek Jézusomat őrzik. Boldogok azok a papok, akik mindig a legszerettebb Jézus közelében vannak." . És csak a szellemi közösség képes kissé megszabadulni róla.

Itt áll az egyik tanács, amelyet P. Pio a Pietrelcina-ból adott lelki lányának: „Napközben, amikor másnak nem szabad megengedni, hívja Jézust, még az összes foglalkozása közepette is, lemondott lélek nyögéssel. , és mindig kegyelme és szent szeretete révén egyesül a lélekkel. Repülj a szellemmel a tabernákulum elõtt, amikor nem tudsz odamenni a testével, ott engeditek el izgalmas vágyait, és jobban átölelted a Szeretett lelkeket, mintha szentségi úton kapnád.

Mi is kihasználjuk ezt a nagyszerű ajándékot. Különösen a tárgyalás vagy az elhagyás pillanataiban, mi lehet drágább, mint a szellemi közösség útján való kapcsolat Jézus Ostia-val? Ez a szent gyakorlat töltheti el napjainkat szeretettel, mintha varázslatos módon elidézheti minket Jézussal a szeretet ölelésében, amely csak attól függ, hogy mi gyakran megújulunk, amíg szinte soha nem szakítjuk félbe.

A Szent Angela Merici szenvedélyes szenvedélye volt a szellemi közösség. Nem csak gyakran csinálta és sürgette, hogy tegye, hanem azt is hagyta, hogy "örökségként" hagyja a lányát, hogy örökké gyakorolja.

Nem kellett, hogy Szent Ferenc de Sales életének a lelki közösség egész láncolata legyen? Szándéka volt, hogy legalább negyedóránként lelki közösség legyen. Boldog Maximilian M. Kolbe már kicsi korától fogva ugyanezt a javaslatot tette. És Andrea Beltrami, Isten szolgája meghagyott egy rövid oldalt meghitt naplójából, amely egy kis program, amely az eucharisztikus Jézussal való megszakítás nélküli lelki közösségben él. Itt vannak a szavai: „Bárhol is vagyok, gyakran gondolok Jézusra az úrvacsorában. Még akkor is rögzítem a gondolataimat a Szent Sátorban, amikor éjjel felébredek, imádom őt onnan, ahol vagyok, hívom Jézust a szentségbe, felajánlva neki azt a cselekedetet, amelyet csinálok. Távíró vezetéket hozok létre a dolgozószobától a templomig, egy másik hálószobából, egy harmadik a refektóriumból; és a lehető leggyakrabban küldöm a szeretet küldeményeit Jézusnak az úrvacsorában ”. Milyen folyamatos isteni szeretet folyik azokon a kedves ... táviróhuzalokon!

A szentek nagyon vigyáztak arra, hogy használják ezeket és hasonló szent iparokat, hogy kiszabadítsák szívük teljességét, amely soha nem volt megelégedve a szeretettel. - Minél jobban szeretlek, annál kevésbé szeretlek - kiáltott fel Santa Francesca Saverio Cabrini -, mert szeretnék jobban szeretni. Nem bírom tovább ... kitágítom, kitágítom a szívemet ... ”.

Amikor a Montpellier-i St. Roch öt évig börtönben töltött, mert veszélyes vándornak tekintette, mindig a börtönben volt, az ablakra rögzített szemmel imádkozva. A börtönőr megkérdezte tőle: "Mit nézel?" A Szent azt válaszolta: "Nézek a plébánia harangtornyára." Ez egy egyház, egy sátor, egy eucharisztikus Jézus, a megoszthatatlan szeretetének hívása volt.

Ars Szent Curé azt is mondta a híveknek: "Amikor meglátsz egy harangtornyot, azt mondhatod: van Jézus, mert ott egy pap szentmisét tartott". És az áldott Luigi Guanella, amikor vonattal kísérte a kegyhelyeket, mindig azt ajánlotta a zarándokoknak, hogy fordítsák gondolataikat és szívüket Jézus felé, valahányszor harangtornyot látnak a vonat ablakából. "Minden harangtorony - mondta - emlékeztet minket egy templomra, ahol sátor van, szentmisét tartanak, Jézust."

Tanulunk a szentekből is. Tájékoztatni akarnak nekünk a szeretet tűzének lángját, amely elfogyasztotta a szívüket. De kezdjünk dolgozni és sok szellemi közösséget vállaljunk, különösen a nap legigényesebb pillanatain. Akkor bennünk is hamarosan megváltozik a szeretet tűz, mert a Porto Maurizio Szent Leonard biztosítja, hogy nagyon vigasztalja: „Ha naponta többször gyakorolja a szellemi közösség szent gyakorlását, akkor egy hónapot adok neked, hogy meglátogassa. mind a szíved megváltozott ”. Csak egy hónap: értetted?