Odaadás Jézus szent eucharisztikus szívéhez
Odaadás a Szent Szív: Van egy szakasz XII. Pius pápa enciklikájában, amely klasszikussá vált annak leírásában, hogy Krisztus fizikai szíve hogyan és mi a szimbóluma.
„A szív Megtestesült Szó„- mondja a pápa - helyesen tekintik annak a hármas szeretetnek a jelének és fő szimbólumának, amellyel az isteni Megváltó folyamatosan szereti az örök Atyát és az egész emberi fajt.
"1. És a szimbólum annak az isteni szeretetnek, amelyet megoszt az Atyával és a Szentlélekkel. De az, hogy egyedül Őbenne, az Igében, vagyis aki testté lett, megnyilvánul számunkra az Ő halandó emberi testén keresztül, mivel "az Istenség teljessége testben lakozik benne".
- Ez a szeretet szimbóluma is nagyon lelkes amely a lelkébe olvadva megszenteli Krisztus emberi akaratát. Ugyanakkor ez a szerelem megvilágítja és irányítja lelke cselekedeteit. A mindennapi látásból és a közvetlen infúzióból származó tökéletesebb ismeretek révén.
"3. Végül, ez Jézus Krisztus, mint teste érzékeny szeretetének szimbóluma is. A Szentlélek által Szűz Mária méhében alakult ki, tökéletesebb képessége van az érzésre és az érzékelésre, sokkal jobban, mint bárki más teste.
A Szent Szív iránti odaadás: a Szent Eucharisztiában ott van Jézus fizikai szíve
Mit kell következtetnünk mindebből? Arra a következtetésre kell jutnunk, hogy a Szent Eucharisztia, Krisztus fizikai szíve a szeretet szimbóluma és tényleges jele is. A Megváltóból háromszor: egyszer abból a végtelen szeretetből, amelyben az Atyával és a Szentlélekkel osztozik Szentháromság ; még egyszer a teremtett szeretetről, amelyért emberi lelkében szereti Istent és szeret minket is; és ismét a teremtett hatások, amelyek által testi érzelmeit is vonzza a Teremtő és mi, méltatlan teremtmények.
A megjelenés fontos ennek az a tény, hogy a Szent Eucharisztiában nemcsak a fizikai Krisztus van emberi és isteni természetében. Ezért az ő testének szíve lényegében egyesült Isten igéjével. Az Eucharisztiában hatékony eszközök állnak rendelkezésünkre, amellyel megmutathatjuk szeretetünket Isten iránt. Mert nemcsak az a vonzalmunk, amikor egyesítjük őket az eucharisztikus Krisztus szívével. Ők a miénkkel egyesült vonzalmai. Szerelme felemeli a mieinket, és a miénk következésképpen az isteniségben való részvételre emeli magát.
A szentáldozás összeköt minket Jézussal
De ennél több. Az Eucharisztia használatával, vagyis az eucharisztikus liturgia megünneplésével és a Krisztus szíve. A szentáldozás során megnő a szeretet természetfeletti erénye. Tehát erőnk van arra, hogy jobban szeressük Istent, mint máskor valaha is képesek lennénk, különösen azáltal, hogy szeretjük azokat az embereket, akiket kecsesen, ha gyakran fájdalmasan tesz az életünkbe.
Bármit is szimbolizál a szív, az a világ legkifejezőbb jele a kimenő jótékonyságnak.
Nyelvünk tele van olyan kifejezésekkel, amelyek megpróbálnak mondani valamit abból, amit ez jelent. Szerető személyről akkor beszélünk, ha azt akarjuk mondani, hogy kedves és kedves lelkű. Amikor különös módon szeretnénk kifejezni elismerésünket, azt mondjuk, hogy valóban hálásak vagyunk, vagy őszinte hála. Ha valami történik, ami felemeli a kedvünket, akkor mozgó élményként beszélünk róla. Szinte köznyelv a nagylelkű embert nagy szívnek, az önző embert pedig hideg szívnek jellemezni.
Így minden nemzet szókincse folytatódik, mindig azt sugallva, hogy a mély vonzalmak szívélyesek és a szívek egyesülése összhangban van.
A Szent Szív iránti odaadás: honnan származik a kegyelem?
Míg azonban a történelem minden kultúrájában mindenki szimbolizálja a mások iránti önzetlen szeretet, mint ami szívből fakad, mindenki ráébred arra is, hogy az igazán önzetlen szeretet az emberi tapasztalatok legritkább árui közé tartozik. Valójában, ahogy hitünk tanít, nemcsak nehéz erény gyakorolni, hanem a legmagasabb szinteken is lehetetlen az emberi természet számára, kivéve, ha rendkívüli isteni kegyelem inspirálja és fenntartja.
A Szent Eucharisztia pontosan itt rendelkezik arról, amit egyedül soha nem tehetnénk meg: teljes önmegtagadással szeretni másokat. Élénkítenünk kell a fényt és erőt, amely a szívéből fakad Jézus Krisztus. Ha, mint mondta, "nélkülem nem tehet semmit". Természetesen lehetetlen átadni magunkat másoknak, fáradhatatlanul, türelmesen és folyamatosan, egyszóval szívből, hacsak az Ő kegyelme nem ad hatalmat erre.
És honnan származik kegyelme? Isteni Szívének mélyéből, jelen van'Oltáriszentség, naponta ajánlják nekünk az oltáron, és mindig a rendelkezésünkre állnak az úrvacsora szentségében.
Segítségével animált és felvilágosult A szó testté tette, képesek leszünk szeretni azokat, akiknek nincs szeretetük, adni a hálátlanoknak, támogatni azokat, akiket Isten Gondviselése életünkbe helyez, hogy megmutassa nekik, mennyire szeretjük őket. Végül is szeretett minket, és szeret bennünket annak ellenére, hogy nincs szeretetünk, hálátlanságunk és abszolút hidegségünk az Úr iránt, aki önmagának teremtett minket, és aki az önfelégetés útján vezet sorsunkhoz, ami az áldozat másik neve. Megadjuk magát neki, amikor ő megadta magát értünk, és így tesszük az Eucharisztiát olyanná, amilyennek Krisztus akarja: Isten szívének a miénkkel való egyesülése, mint előzmény annak, hogy örök örökké birtokolt minket.
Ezt a cikket az imádság felolvasásával fejezzük be felszentelés mondjuk el mindennap, mindig és gyakran vegyük a szentáldozást. A Jézussal való egyesülés lesz az erősségünk.