Szentelés a Szent Rózsafüzérnek: Mária iskolája
A Szent Rózsafüzér: "Mária iskolája"
A Szent Rózsafüzér a "Mária Iskola": ezt a kifejezést II. János Pál pápa írta a Rosarium Virginis Mariae apostoli levélben, 16. október 2002-án. Ezzel az apostoli levéllel II. János Pál pápa egy év ajándékát adta az egyháznak del Rosario, amely 2002 októberétől 2003 októberéig tart.
A pápa kifejezetten kijelenti, hogy a Szent Rózsafüzérrel "a keresztény emberek Mary iskolába járnak", és ez a kifejezés arra készteti bennünket, hogy Szent Mária legyen tanár, és mi, gyermekei, mint óvodai iskolája, szépek. Röviddel ezután a pápa megismételte, hogy az apostoli levelet írta a rózsafüzérre, hogy arra buzdítson minket, hogy megismerjük és fontolgassuk Jézust "a legszentebb anyja társaságában és iskolájában": itt tükröződik, hogy a kezében lévő rózsafüzérrel "társaságban vagyunk". »Szent Mária közül, mert gyermekei, és mi vagyunk« Mária iskolájában », mert a tanulói.
Ha a nagy művészetre gondolunk, emlékezhetünk a nagy művészek csodálatos festményeire, akik a Szent Jézus könyvével a kezében, az isteni Anya karjában ábrázolták a Gyermek Jézust, miközben ő megtanítja olvasni a Isten szava: ő volt Jézus első és egyetlen Tanítója, és mindig az élet szavának első és egyetlen tanítója akar lenni az "elsőszülött" összes testvére számára (Róm 8,29:XNUMX). Minden gyermek, minden férfi, aki anyja mellett szavalja a rózsafüzért, hasonlíthat a Jézus-csecsemőhöz, aki Isten Igéjét a Szűzanyától tanulja.
Ha a rózsafüzér valójában Jézus és Mária életének evangélikus története, akkor senki, mint ő, az isteni Anya, nem mondhatná el nekünk ezt az isteni-emberi történetet, mivel ő volt az egyetlen támogató főszereplő Jézus létének és megváltó küldetésének. Azt is mondhatnánk, hogy a rózsafüzér lényegében tények, epizódok, események, vagy még jobb, „emlékek” Jézus és Mária életének „rózsafüzére”. És "ezek az emlékek voltak - írja II. János Pál pápa fényesen - bizonyos értelemben azok a" rózsafüzérek ", amelyeket ő maga folyamatosan szavalt földi életének napjaiban".
Ezen a történelmi alapon nyilvánvaló, hogy a Rózsafüzér, Mária iskola nem az elméletek, hanem az élő tapasztalatok, nem a szavak, hanem az üdvözlő események, nem pedig a száraz doktrínák, hanem az élete tanulsága; és az összes „iskoláját” Jézus Krisztusban, az Inkarnált Igében, az egyetemes Megváltóban és Megváltóban szintetizálják. Mária Szent Szent, lényegében az a tanító, aki Krisztust tanítja nekünk, és Krisztusban mindent tanít nekünk, mert csak "benne mindennek van konzisztenciája" (Kol 1,17:XNUMX). A mi alapvető dolog, amint azt a Szent Atya mondja, mindenekelőtt az, hogy „megtanuljuk”, és „megtanuljuk azokat a dolgokat, amelyeket tanított”.
Ez arra késztet bennünket, hogy "megtanuljuk" Krisztust
II. János Pál pápa helyesen kérdezi: «De melyik tanár ebben szakértőbb, mint Mária? Ha az isteni oldalon a Lélek a belső Mester, aki Krisztus teljes igazságához vezet (vö. Jn 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), az emberek között senki sem ismeri jobban Krisztust nálad, nem olyan, mint az Anya, megismerheti rejtélyének mély ismeretét ». Ezért a pápa azzal fejezi be elmélkedését erről a pontról, hogy szavak és tartalmak fényességével megírja, hogy «Máriával való áthaladás a rózsafüzér színterén olyan, mintha Mária„ iskolájába ”helyeznénk Krisztust olvasni, behatolni titkaiba, hogy megértsem az üzenetet ».
Ezért az a gondolat, amely szerint a rózsafüzér a "Mária iskolájába" helyez bennünket, vagyis a megtestesült szó anyjának iskolájában, a bölcsesség székhelyének iskolájában, abban az iskolában, amelyet Krisztus tanít nekünk, megvilágít minket Krisztussal, ezért szent és üdvös., Krisztushoz vezet minket, egyesít minket Krisztussal, arra késztet minket, hogy "megtanuljuk" Krisztust, egészen addig a pontig, amikor a szívében kereszténységbe kerülünk, mint testvérei, az "elsőszülöttek". Mária (Róm 8,29).
II. János Pál pápa a rózsafüzér apostoli levélében egy nagyon jelentős szöveget mutat be a rózsafüzér nagy apostoljának, Áldott Bartolo Longonak, aki szó szerint mondja: „Mint két barát, akik gyakran együtt gyakorolnak, tudják, hogyan kell megfelelni a szokásoknak , így mi ismerve beszélgetve Jézussal és a Szűzkel, a rózsafüzér rejtélyeire meditálva, és ugyanazt az életet alkotva a közösséggel, amennyire alapszintünk képesek, hasonló lehetünk hozzájuk, és tanulhatunk tőlük. az alázatos, szegény, rejtett, türelmes és tökéletes életvitel példák. A Szent Rózsafüzér tehát a Legszentebb Mária tanítványaivá tesz minket, beköt minket és bemerít bennünket, hogy Krisztushoz hasonlítson, és Krisztus tökéletes képévé váljunk.