Szentelés a Szent Rózsafüzérnek: imádkozzatok Máriához, hogy gyógyítsa meg önzőségünk labirintusát

A mitológia legendájának elmélkedése, amely a bátor Theseusról, Attika fiatal hőséről mesél nekünk, aki szörnyű szörnyeteggel, a Minotaurussal akart szembenézni és megsemmisíteni, akinek bikafejű emberi teste volt, tanulságos számunkra. mitikus labirintusban élt, ahol rendszeresen megkapta hét darab athéni fiú és lány engesztelő tiszteletdíját, amelyeket darabokra szakított és felfalt.

A labirintusba való belépés azt jelentette, hogy soha nem kellett elhagyni a belső utcák összefonódása miatt, amelyek minden rend és tájékozódási lehetőség nélkül keresztezték egymást. Valójában el kellett csüggednie mindazoknak, akik meg akarták szüntetni azt a szörnyű szörnyeteget, hogy ne kelljen fizetniük a fiúk és a lányok tizennégy emberi életének borzalmas áldozatát.

A bátor Theseus azonban bátorsággal és elszántsággal megpróbálta kipróbálni a Minotaurusz felszámolásának vállalkozását, és bezárkózott a Labirintusba; de hozott magával egy szálat, amelyet Ariadne, Minos király lánya készített és készített neki. A labirintusba lépve Theseus a szál végét a bejárathoz kötözte, és fokozatosan kinyújtotta a labirintus bonyolult utcáin keresztül: a szál célszerűje, bármennyire is egyszerű volt, lehetővé tette számára, hogy megtalálja a kiutat a labirintusból, miután hogy szembesült és megölte a szörnyű szörnyet.

Nem nehéz belátni Ariadne szálát, amely annyira értékes és egészséges, hogy a Mária rózsafüzér szimbóluma. Ha igaz, valójában az, hogy a mitológia szerint teljesen hamis és következetlen, Ariadne szála elkísérte Theseust a Minotaurusz elleni győztes vállalkozásban, és értékes volt számára, hogy ne tévedjen el a Labirintus ezer útján, megtalálja a helyes útját a labirintusból annál is inkább el kell mondani, hogy az üdvösség történetében, amely konkrét történelmünk, a Mária rózsafüzér valóban segíti a keresztényt minden csatában, anélkül, hogy eltévedne a világ vad labirintusában, mindaddig, amíg az üdvösség útját járja a szent korona tanította.

Van-e olyan ember a földön, akinek nem kell küzdenie a világ útjain jelen lévő, magában az emberben jelenlévő számos "szörnyeteg" ellen? Nem vesznek körül bennünket belső és külső ellenségek? Szent Pál nem beszél kifejezetten a keresztre feszítendő "satuinkról és vágyainkról" (Gal 5,24:7,23) és a bűn törvényéről, amely a "tagjainkban" (Róm 7,24:XNUMX), ebben a "halál testében" van (Róm XNUMX) , XNUMX)?

Az önzésünk labirintusa
Maga szívünket Jézus a nyomorúság és a gonoszság, a szemét és a csúfság labirintusaként írta le: "Valójában a szívéből származnak gonosz szándékok, gyilkosságok, házasságtörések, prostitúció, lopások, hamis tanúvallomások, istenkáromlások ”(Mt 15,19:XNUMX). És minden embernek ebben a szenvedélyek és rendellenességek labirintusában kell megküzdenie, amelynek a gonosz én a nagy rendezője, az uralkodó egoizmus, amely valóban összehasonlítható a Minotaurosz azon szörnyével, amely elszakította és felfalta a hét kisgyermeket és a hét fiatal lányt. És nem igaz, hogy sokszor és túl sokszor önzőségünknek is feláldozzuk a szeretet és a testvériség, az alázat és türelem, a tisztaság és a nemesség, a jóindulat és a nagylelkűség jó érzéseit?

Rózsafüzérnek hívhatjuk Mária szálát, egy olyan szálot, amely sugároz és kegyelmet sugároz minden szemlélődés szemszögéből, minden olyan Ave Maria-ból, akit hittel és szeretettel mondtak, hogy megtanuljuk, hogyan kell hűségesen élni a keresztény életet az evangélium szerint, hogy legyen erő az elmét megzavaró hibák sötétségének eltávolítása, a szívét sértő szenvedélyek támadásainak legyőzése, a szokásokat sújtó világ csábításának elutasítása.

Ha a szeráfi orvos, Saint Bonaventure azt tanítja, hogy az isteni rejtélyek szemlélése győztes fegyver a kísértésekkel szemben, és a test és az érzékek mérgével szemben a legtökéletesebb ellenszer, a Mária rózsafüzér pontosan ebben áll, vagyis a Jézus és Mária élete, akik bemutatják nekünk a megtestesülés és Krisztus kinyilatkoztatásának, a megváltásnak és az örök dicsőítésnek a mennyben való isteni rejtelmeit: a Szent Rózsafüzér misztériumai, vagyis a fény tükrei és a világító jelzőfények az üdvösség utján a száműzetés útján ezen a szegény földön.

Minden keresztény vegye magához ezt a Mária rózsafüzért, hogy átkerüljön a világ kaotikus útjaiba, amelyek „a gonosz alá vannak helyezve” (1 Jn 5,19:3,15), és útmutatással és erővel járva, aki „összetöri a kígyó fejét” (Gn 3,18 , XNUMX). Mária ez a fonala mindig kísér minket, hogy ne eltévedjenek az élet próbáin és veszélyein, állandóan jelölve számunkra az "A Triboli és tövis" ezen földjéből való visszatérésünk biztos útját az Atya házában (Gn XNUMX).