Szentelés a Szent Rózsafüzérhez: imádságforrás a megváltás közvetítőjéhez

A Szent Rózsafüzér dicsőséges rejtélyei, a hívők marianus tiszteletében, a nyitott ablak az öröm és a Paradicsom dicsőségének örökkévalóságához, ahol a feltámadt Úr és az isteni Anya vár ránk, hogy a mennyország boldogságában éljünk, ahol Isten - A szeretet "összesen" lesz, ahogy Pál apostol tanítja (1Kor 15,28:XNUMX).

A dicsőséges titokzatos rózsafüzér felszólít bennünket arra, hogy gondolkozzunk és teológiai reményében megoszthassuk azt az elengedhetetlen örömöt is, amelyet Szent Mária megtapasztalott, amikor meglátta az isteni feltámadott Fiút, és amikor testben és lélekben vették fel a mennybe, és koronázták a Paradicsom, mint az angyalok és a szentek királynője. A dicsőséges rejtélyek az Isten Országának örömének és dicsőségének fenséges előzetes beállításai, amelyek az összes megváltott halott számára az Isten kegyelmében a lélekben lesznek.

Ha igaz, és nagyon igaz, hogy a Szent Mária a Mennyei Anyánk, akkor az is igaz, hogy mindannyiunkat, gyermekeit akarja vezetni ugyanazon az Atya házában (Jn 14,2: XNUMX), amely a örök otthona, és ezért, amint azt az Ars szent Curé tanítja, azt is el lehet mondani, hogy a Mennyei Anya mindig a Mennyország ajtaja előtt áll, és minden egyes gyermekének várására, az utolsó menekültekig, a házba vár. az ég.

A Szent Rózsafüzér dicsőséges rejtélyei, valójában, ha megfelelő meditációval járnak, arra késztenek minket, hogy felfelé emeljük az elménket és a szívünket, az örök javak felé, a fenti dolgok felé, Szent Pál üdvözlő hívása szerint, aki azt írja: «Ha Krisztusban feltámadsz, keressétek a fenti dolgokat, ahol Krisztus Isten jobb kezén ül, kóstold meg a fentiek, nem pedig a föld dolgait "(Kol 3,2); és még egyszer: "Itt nincs állandó város, de a jövőt keresjük" (Zsid 13,14:XNUMX). Emlékezzünk vissza Szent Fülöp Neri példájára, aki azok előtt, akik a bíboros kalapját elfogadták, felkiáltott: „Mi ez?” Mennyországot akarok, Mennyországot! ... ».

A megváltás médiuma
A dicsőséges rejtélyek szíve a Szentlélek származásának rejtélye a pünkösd napján, amikor Jézus apostolai és tanítványai a felső szobában voltak, és imádságba gyűltek a Szent Mária, a "Jézus anyja" körül (ApCsel 1,14:4,6). . Itt, a felső szobában van az egyház kezdete, és a kezdete az imádság Mária körül zajlik, a Szentlélek szeretetének kiáradásával, aki imádkozik minket, aki a szív mélyén imádkozik, kiabálva: «Abbà , Atya »(Gal XNUMX), hogy minden megváltott visszatérjen az Atyához.

Ima, Mária, a Szentlélek: ők jelzik az egyház-megváltás kezdetét, hogy az emberiség mennyországba kerüljön; de nem csak az egyház kezdetét, hanem fejlődését és növekedését is jelzik, mert a Krisztus misztikus testének generációja is megtörténik, és mindig, mint a Krisztus Fejének generációja: vagyis a Szűz Mária által munkával történik. a Szentlélek ("de Spiritu Sancto ex Maria Virgine").

A rózsafüzér dicsőséges rejtélyei világossá teszik, hogy az inkarnáció, a megváltás és az egyház hogyan irányul a Paradicsomba, a polarizálódva a mennyek országába, ahol Mária már jelen van, mint egy ragyogó univerzális anya és királynő, aki minden gyermeket vár és aktívan dolgozik. " mindaddig, amíg az összes megválasztott örök koronázása meg nem történik », amint azt a II. Vatikán tanítja (Lumen gentium 62).

Ez az oka annak, hogy a rózsafüzér dicsőséges rejtélyei mindenekelőtt azon testvérekre gondolkodnak, akik még mindig hit nélkül, kegyelem nélkül, Krisztus és az egyház nélkül élnek "a halál árnyékában" (Lk 1,79). Az egész emberiségről szól! Ki fogja megmenteni? Szent Maximilian Maria Kolbe, a Szent Bernárd, a Montforti Szent Louis Grignion és a Szent Alfonso de 'Liguori iskolában azt tanítja, hogy a Szent Mária az, aki a kegyelem univerzális médiuma. és a II. Vatikán megerősíti, hogy a mennybe vitt Szent Mária nem töltötte be az üdvösség ezt a funkcióját, de többszörös közbenjárásával az örök egészség örökségét továbbra is megszerezte, és "anyai jótékonyságával gondoskodik a Fia még mindig vándorol, és a veszélyek és aggodalmak közepette van, mindaddig, amíg el nem szállítják őket az áldott hazához "(LG 62).

A Rózsafüzérrel mindannyian együttmûködhetünk Miasszonyunk egyetemes üdvözlõ küldetésében, és gondolkodva a megmentendõ népek tömegeirõl, lelkesedéssel kell égetnünk, emlékezve Szent Maximilianus Maria Kolbe-ra, aki azt írta, hogy "nincsenek jogunk pihenni, amíg egy csak a lélek marad a sátán rabszolgasága alatt ", emlékezve a Kalkutta új áldott Tereszájára, az irgalmas Anya csodálatos képére, amikor az utcákon gyűjtötte meg a haldoklókat, hogy lehetőséget adjon számukra méltóságteljes és szeretetteljes mosolyra fordítva. nekik.