Odaadás a Madonnának: Mária és hét fájdalma útja

Da Paolo Tessione - Június 3, 2019

A Mária útja

Az imádság e formája a században csírázódott, a Via Crucis-ra modellezve, és a Szűz "hét szomorúságának" szenteléséből virágzott. XVI fokozatosan bevetette magát, amíg a században meg nem érte jelenlegi formáját. XIX. Az alapvető téma a próbaút megfontolása, amelyet Mária a hit zarándoklatában, Fiának élettartama mentén, hét állomáson tárolt fel:

1) Simeon kinyilatkoztatása (Lk 2,34-35);
2) repülés Egyiptomba (Mt 2,13-14);
3) Jézus elvesztése (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) a Jézussal való találkozás a Kálvária felé;
5) a Fiú keresztje alatt való jelenlét (Jn 19,25-27);
6) Jézus üdvözletét a keresztből lerakva (vö. Mt 27,57-61 és par.);
7) Krisztus temetkezése (vö. Jn 19,40-42 és par.)

Szavazzon a VIA MATRIS online

(Click)

Bevezető rítusok

V. Áldott legyen Isten, Urunk Jézus Krisztus atyja:
dicséret és dicsőség neki az évszázadok során.

R. irgalmasságában reményt teremtett minket
élj Jézus Krisztus feltámadásával a halálból.

Testvérek
Az Atya, aki nem szabadította meg az egyszülött Fiának a szenvedélyt és a halált, hogy elérje a feltámadást, nem megnyugtatta szeretett anyját a fájdalom mélyén és a tárgyalás gyötrelmén. "A Boldogságos Szűz Mária a hit zarándoklatába lépett, és hűségesen megőrizte a Fiúval a kereszthez való egyesülését, ahol nem isteni terv nélkül mélységes szenvedése volt az Egyedülálló Szüleivel, és az anyai lélekkel társította magát áldozatához, szeretettel hozzájárulva az áldozat áldozata, amelyet ő okozott; és végül ugyanazt a Jézust, aki a kereszten halt meg, anyának adták a tanítványnak ezekkel a szavakkal: "Nő, íme a fiad" (LG 58). Megfontoljuk és éljük az Anya fájdalmát és reményét. A Szűz hite világítja meg életünket; anyai védelme kísérje útját a dicsőség Urával való találkozásunkhoz.

Rövid szünet a csendre

Imádkozzunk.
Ó, Istenem, bölcsesség és végtelen jámbor, hogy annyira szereted az embereket, hogy meg akarja osztani õket Krisztussal az õ örök üdvösségi tervében: éljünk együtt Máriaval a hit létfontosságú erõjét, amely gyermekeinkké tettünk keresztelésben, és vele várunk a feltámadás hajnalán.

Urunk Krisztusért. Ámen

Első állomás
Mary elfogadja Simeon próféciáját hitben

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához.

ISTEN SZÓ
Az evangéliumból Luke szerint. 2,34-35

Amikor megtisztulásuk ideje a Mózes törvényének megfelelõen jött, Jeruzsálembe vitték a gyermeket, hogy felajánlja az Úrnak, ahogy az az Úr törvényében meg van írva: minden elsõszülött férfiú lesz az Úrnak szentelt; és felajánljon áldozatul egy pár teknős galambot vagy fiatal galambot, az Úr törvénye szerint. Jeruzsálemben volt egy ember, Simeon nevû, igaz és istenfélõ ember, Izrael vigaszát várva; a Szentlélek, aki fölött volt, azt jósolta, hogy nem lát halált, ha először nem látja az Úr Messiását. Ezért a Lélek által megmozgatva ment a templomba; és miközben a szülõk Jézust vezették a törvény végrehajtására, karjaiba vette õt és megáldotta Istent: Most, Uram, engedd, hogy a szolgád békében járjon a te beszéded szerint; mert a szemem látta az üdvösségedet, amelyet minden népetek elõtt készítettél, hogy világítsanak az emberekre, és Izrael népének dicsõségére. Jézus apja és anyja csodálkoztak a dolgokról, amelyeket róla mondtak. Simeon megáldotta őket, és beszélt anyjával, Máriával: «Azért van itt, hogy sok ember tönkremenjen és feltámadjon Izraelben. Ez az ellentmondás jele annak, hogy sok szív gondolatai nyilvánvalóvá váljanak. És neked egy kard is átszúrja a lelket ».

A templom hite

Jézus bemutatása a templomban azt mutatja, hogy ő az elsőszülött, aki az Úrhoz tartozik. Simeone-ban és Anna-ban Izrael minden elvárása az, hogy megvitassa Megváltóját (a bizánci hagyomány ezt nevezi ennek az eseménynek). Jézust elismert régóta várt Messiás, "a nép fénye" és "Izrael dicsősége", hanem "ellentmondás jeleként" ismerik el. A Mária számára elmondott fájdalom kardja bejelenti a másik, tökéletes és egyedülálló keresztáldozatot, amely megváltást fog adni: "Isten készítette el minden nép elõtt".

A katolikus egyház katekizmusa 529

ELMÉLKEDÉS

Miután Jézusban felismerte a nép megvilágítására szolgáló fényt (Lk 2,32), Simeon bejelenti Máriának azt a nagy próbát, amelyre a Messiást hívják, és felfedi, hogy részt vesz ebben a fájdalmas sorsban. Simeon azt jósolja a Szűznek, hogy részt vesz a Fiú sorsában. Szavai a Messiás szenvedésének jövőjét jósolják. Simeone azonban egyesíti Krisztus szenvedését Máriának a karddal átszúrt lelkének látomásával, így megosztva az Anyát a Fiú fájdalmas sorsával. Így a szent öreg, miközben kiemeli a Messiás előtt álló növekvő ellenséget, hangsúlyozza annak az Anya szívére gyakorolt hatását. Ez az anyai szenvedés szenvedélye eléri a csúcspontját, amikor a megváltó áldozatban csatlakozik a Fiúhoz. Mary a lelkét áttört kard próféciájára hivatkozva semmit sem mond. Csendben elfogadja azokat a titokzatos szavakat, amelyek egy nagyon fájdalmas próbálkozást idéznek elő, és annak leghitelesebb jelentése szerint Jézus bemutatása a templomban. Simeon próféciájától kezdve, Mary intenzíven és titokzatos módon egyesíti életét Krisztus fájdalmas küldetésével: ő lesz a Fiú hű együttműködője az emberiség megmentésére.

II. János Pál, az 18. december 1996-i, szerdai Katecézisből

Üdvözlet Mary, kegyelemmel tele, az Úr veled van.
Áldott vagy a nők körében, és áldott az Ön méhének, Jézusnak.
Szent Mária, Isten Anyja, imádkozzatok bűnösökért,
most és a halálunk órájában.
Ámen

IMÁDKOZZUNK

Ó, atyám, ragyogjon-e mindig a szűz egyház, Krisztus menyasszonyának, mert szennyezett hűsége van a szeretet szövetségéhez; és Mária példájára követve, szerény szolgád, aki a templomban bemutatta az új törvény szerzőjét, tartsa fenn a hit tisztaságát, táplálja a szeretet aromáját, újjáéledje a reményt a jövőbeni javakban. Urunk Krisztusért.
Urunk Krisztusért. Ámen

Második állomás
Mary Egyiptomba menekül, hogy megmentse Jézust

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához

ISTEN SZÓ
Máté evangéliumából. 2,13–14

[A mágusok] éppen elmentek, amikor az Úr angyala megjelent Józsefben álmában, és azt mondta neki: «Kelj fel, vedd magaddal a gyermeket és az anyját, menekülj Egyiptomba, és maradj ott, amíg figyelmeztetlek téged, mert Heródes keres a fiú, hogy megöli. " Amikor József felébredt, magával vitte a gyermeket és az anyját éjjel, és elmenekült Egyiptomba, ahol Heródes haláláig maradt, hogy teljesítse azt, amit az Úr a próféta által mondott: Egyiptomból hívtam a fiamat. .

A templom hite

Az Egyiptomba tartó repülés és az ártatlanok mészárlása megmutatják a sötétségnek a fény ellenállását: "Az ő népéhez jött, de a saját nem fogadta őt" (Jn 1,11:2,51). Krisztus egész élete üldöztetés jele alatt áll. Családja osztja vele ezt a sorsot. Egyiptomból való visszatérése emlékszik az Exodusra, és bemutatja Jézust mint végleges felszabadítót. Élete nagy részében Jézus megosztotta az emberek túlnyomó többségének helyzetét: mindennapi létezés nyilvánvaló nagyság nélkül, kézi munka, zsidó vallásos élet, az Isten törvényének alávetett élet, a közösségben élõ élet. Az egész időtartamra vonatkozóan kiderül nekünk, hogy Jézus "alázatos" volt a szülei számára, és "bölcsességében, korában és kegyelmében nőtt Isten és az emberek előtt" (Lk 52-XNUMX). Jézus anyának és törvényes apjának való beadásakor a negyedik parancsolat tökéletes betartása valósul meg. Ez a beadvány a mennyei Atya iránti engedelmesség képe.

A katolikus egyház katekizmusa 530-532

ELMÉLKEDÉS

A mágusok látogatása után, a tisztelegésük után, az ajándékok felajánlása után Máriának és gyermekének együtt József gondoskodó védelme alatt el kell menekülnie Egyiptomba, mert "Heródes a gyermeket kereste, hogy megölje" (Mt 2,13:1,45) . És Heródes haláláig Egyiptomban kell maradniuk. Heródes halála után, amikor a szent család visszatér Názáretbe, kezdődik a rejtett élet hosszú periódusa. Aki "hitt az Úr szavai teljesítésében" (Lk 1,32:3,3), minden nap él e szavak tartalmával. Napi mellette a Fiú, akinek Jézus nevet adott; ezért. Természetesen vele kapcsolatban állva ezt a nevet használja, amely ráadásul senkinek sem keltett volna csodát, mivel Izraelben már régóta használják. Mária azonban tudja, hogy Jézus nevét viselő angyal "a Legfelsőbb Fiának" hívta (Lk XNUMX:XNUMX). Mária tudja, hogy a Szentlélek munkája során "nem ismeri az embert" fogant és szült a legmagasabb hatalommal, aki árnyékát ráterjesztette, éppúgy, mint Mózes és az atyák idején a felhő leplezte a Isten jelenléte, tehát Mária tudja, hogy a Szűz számára adott Fiú pontosan az a "szent", "Isten fia", akiről az angyal beszélt. Jézus Názáreti házában rejtett életének éveiben Mária életét a hit is rejti Krisztussal Istenben (Kol XNUMX: XNUMX). A hit valójában kapcsolat Isten rejtélyével: Mária állandóan, minden nap kapcsolatba lép Isten kihasználatlan rejtélyével, aki emberré vált, egy rejtély, amely meghaladja mindazt, amit a Régi Szövetségben feltártak.

II. János Pál, Redemptoris Mater 16,17

IMÁDKOZZUNK

A hű Isten, aki az áldott Szűz Mária teljesítette az apáknak tett ígéreteket, adja nekünk a Sion Lányának példáját, akit az alázatért kedveltek, és az engedelmességgel együttmûködtek a világ megváltásában. Urunk Krisztusért. Ámen

Harmadik állomás
A Szent Mária Jézust keresi, aki Jeruzsálemben maradt

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához

ISTEN SZÓ
Máté evangéliumából. 2,34–35

A gyerek növekedett és megerősödött, bölcsességgel tele, és Isten kegyelme fölött volt. Szülei minden évben Jeruzsálembe mentek a húsvéti ünnepre. Amikor tizenkét éves volt, ismét felmentek a szokás szerint; De az ünnep napjait követõen, miközben visszatérõben voltak, Jézus fiú Jeruzsálemben maradt anélkül, hogy a szülei észrevették volna. Hiszve a lakókocsiban, elutaztak egy napi utazást, majd rokonok és ismerősök körében kezdték keresni; nem találták meg, és visszatértek Jeruzsálembe. Három nap múlva találták meg a templomban, ülve az orvosok között, hallgatva rájuk és kihallgatva őket. És mindenki, aki hallotta, tele volt meghökkent intelligenciájával és válaszaival. Amikor meglátták, csodálkoztak, és az anyja azt mondta neki: «Fiú, miért tetted ezt nekünk? Íme, az apád és én idegesen keresettünk téged. " Azt mondta: "Miért kerestek engem? Nem tudta, hogy az Atyám dolgaival kell foglalkoznom? » De nem értették meg a szavait. Így elment velük, visszatért Názáretbe, és alárendelték őket. Az anyja ezeket a dolgokat a szívében tartotta. És Jézus bölcsességében, életkorában és kegyelmében nőtt Isten és az emberek előtt.

A templom hite

A Názáreti rejtett élet lehetővé teszi minden ember számára, hogy kapcsolatba lépjen Jézussal a mindennapi élet legszokásosabb módjain: A Názáret az az iskola, ahol megértettük Jézus életét, azaz az evangélium iskola. . . Mindenekelőtt a csendet tanítja. Oh! ha bennünk újjászületett a csend tisztelete, a szellem csodálatos és nélkülözhetetlen légköre. . . Megtanítja, hogyan kell a családban élni. Názáret emlékeztet bennünket arra, hogy mi a család, mi a szeretet közössége, szigorú és egyszerű szépsége, szent és sérthetetlen jellege. . . Végül megtanulunk egy munkaórát. Oh! Názáreti otthon, az "Asztalos fia" otthona! Mindenekelőtt szeretnénk megérteni és megünnepelni a törvényt, természetesen szigorúan, de megváltva az emberi fáradtságot. . . Végül szeretnénk köszönetet mondani a világ minden tájáról érkező dolgozóknak, és megmutatni nekik a nagyszerű modellt, az isteni testvérüket [VI. Pál, 5.1.1964., Názáret]. Jézus találása a templomban az egyetlen olyan esemény, amely megtöri az evangéliumok csendjét Jézus rejtett éveiben. Jézus lehetővé teszi, hogy bepillantjon egy misszióhoz való teljes megszentelésének rejtélyébe, amely az isteni születéséből fakad: "Nem tudta, hogy a apám dolgai? " (Lk 2,49). Mária és József "nem értette" ezeket a szavakat, de hitben üdvözölte őket, és Mária "mindezt a szívében tartotta" (Lk 2,51) azokban az években, amikor Jézus rejtve maradt a hétköznapi élet csendjében.

A katolikus egyház katekizmusa 533-534

ELMÉLKEDÉS

Mária sok éven át megtagadta fiának rejtélyét, és tovább haladt a hit útján, miközben Jézus "bölcsességben és kegyelemben nőtt Isten és az emberek előtt" (Lk2,52). Az emberek szemében egyre inkább megmutatkozott az Isten iránti hajlandóság. Az első ilyen emberi lény, akit befogadtak Krisztus felfedezésére, Mária volt, aki Józsefgel együtt lakott a názáreti házban. Amikor azonban, miután megtalálta a templomban, amikor az anya azt kérdezte: "Miért csináltál nekünk?", A tizenkét éves Jézus azt válaszolta: "Nem tudta, hogy én atyám dolgaival kell foglalkoznom?", Az evangélista hozzáteszi: " De ők (József és Mária) nem értették meg az ő szavait "(Lc2,48). Ezért Jézus tudatában volt annak, hogy "csak az Atya ismeri a Fiút" (Mt 11,27:3,21) annyira, hogy még a lány, akinek az isteni születés rejtélyét, az anyát mélyebben kinyilvánították, közeledik ehhez a rejtélyhez. csak hit által! A Fiú oldalán, ugyanabban a tető alatt és "a Fiúval való hűséges megőrzése mellett" "a hit zarándoklatába haladt", amint azt a Tanács hangsúlyozza. És így volt Krisztus nyilvános életében (Mk XNUMX:XNUMX), amikor nap mint nap teljesült az Erzsébet által a látogatás során kijelentett áldás: "Áldott, aki hisz".

II. János Pál, Redemptoris Mater 1

IMÁDKOZZUNK

Ó, Istenem, aki a Szent Családban valódi életmintát adott nekünk, sétáljunk a világ különféle eseményein Jézus fia, Szűz Anya és Szent József közbenjárásával, mindig örökkévaló javak felé. Urunk Krisztusért. Ámen

Negyedik állomás
A legtöbb Szent Mária találkozik Jézussal a Via del Calvario-n

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához

ISTEN SZÓ
Az evangéliumból Luke szerint. 2,34-35

Simeon beszélt anyjával, Máriával: «Azért van itt, hogy sok ember tönkremenjen és feltámadjon Izraelben. Ez az ellentmondás jele annak, hogy sok szív gondolatai felfedjenek. És neked is a kard átszúrja a lelket »... Az anyja ezeket a dolgokat a szívében tartotta.

A templom hite

Azáltal, hogy teljes mértékben betartja az Atya akaratát, a fiának megváltó munkáját, a Szentlélek minden mozgását, a Szűz Mária a hit és a szeretet modellje az egyház számára. "Ezért elismerték az egyház legfelsõbb és egyedülálló tagjaként." "És ő az egyház alakja". De az egyházzal és az egész emberiséggel kapcsolatos szerepe még tovább megy. «Egy nagyon különleges módon működött együtt a Megváltó munkájában, engedelmességgel, hittel, reménytel és lelkes jótékonysággal a lelkek természetfeletti életének helyreállítása érdekében. Ezért ő volt a Anya a kegyelem sorrendjében számunkra. "Mária anyasága: a kegyelemgazdaságban anélkül áll meg, hogy az Angyali üdvözlet idején hitben adott hozzájárulás pillanatát megtartja, és habozás nélkül fenntartja a kereszt alatt, egészen addig, amíg az összes megválasztott örökkoronázni nem fog. Valójában, feltételezve, hogy mennyországba állt, nem állította ki a megváltás ezen küldetését, de többszörös közbenjárása közben továbbra is megkapja az örök üdvösség ajándékait ... Erre az áldott Szűzre az egyházban szólítós, segéd, mentő, közvetítő címekkel hivatkoznak. " .

A katolikus egyház katekizmusa 967-969

ELMÉLKEDÉS

Jézus éppen felkelt az első bukásától, amikor a legszentebb anyjával találkozik az út szélén, amelyen haladt. Mary hatalmas szeretettel néz Jézusra, Jézus pedig anyjára; a szemük találkozik, mindkét szív önti a fájdalmat a másikba. Mária lelke elmerül a keserűségben, Jézus keserűségében. mérlegelje és figyelje meg, hogy van-e olyan fájdalom, mint a fájdalmam! (Lám 1:12). De senki sem veszi észre, senki sem veszi észre; csak Jézus. Simeon próféciája teljesült: A kard átszúrja lelkedet (Lk 2:35). A szenvedély sötét magányában Miasszonyunk fia számára gyengédséget, összetartozást és hűséget kínál; "igen" az isteni akaratnak. Mária kezének adásával Ön és én is vigasztalni akarjuk Jézust, mindig és mindenben elfogadva Atyánk, Atyánk akaratát. Csak így ízleljük meg a Krisztus keresztének édességét, és a Szerelem hatalmával öleljük meg, diadalommal viszi a föld minden útját.

St. Josmaria Escriva de Balaguer

IMÁDKOZZUNK

Jézus, aki az anya felé fordítja a tekintetét, a szenvedés közepette bátorítja és örömmel fogadja Önt, és magabiztos elhagyással követ téged. Krisztus, az élet forrása, adj nekünk arra, hogy gondolkodjunk az arcodon, és a kereszt hülyeségében látjuk feltámadásunk ígéretét. Te, aki örökké örökké él és uralkodsz. Ámen

Ötödik állomás
A legtöbb Szent Mária jelen van a Fiú keresztre feszítésében és halálában

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához

ISTEN SZÓ
János evangéliumából. 19,25-30

Anyja, anyja nővére, Kleopa Mária és Magdala Mária Jézus kereszten tartózkodtak. Aztán Jézus, látva az anyát és a tanítványt, akit szeretett mellé állni, azt mondta az anyának: "Nő, itt a fiad!" Aztán azt mondta a tanítványnak: "Itt az anyád!" És attól a pillanattól kezdve a tanítvány vitte a házába. Ezt követően Jézus, tudván, hogy minden már elkészült, azt mondta, hogy teljesíti a Szentírást: "Szomjas vagyok". Volt egy edény tele ecettel; ezért ecettel átitatott szivacsot helyeztek a nád tetejére, és a szájához közel helyezte. Miután megkapta az ecetet, Jézus azt mondta: "Minden kész!" És meghajolva a feje lejárt.

A templom hite

Mária, Isten teljes Szent Anyja, mindig Szűz, a Fiú és a Szellem küldetésének remekműve az idő teljességében. Először a megváltás tervében, és mivel Szelleme elkészítette azt, az Atya megtalálja a Lakást, ahol fia és szelleme lakhat az emberek között. Ebben az értelemben az Egyház hagyománya gyakran olvasta Máriára utalva a Bölcsesség legszebb szövegeit: Máriát éneklik, és a liturgiában "Bölcsesség ülése" -ként ábrázolják. Az ő kezdődik az „Isten csodáit”, amelyeket a Lélek Krisztusban és az egyházban fog végrehajtani. A Szentlélek kegyelmével készítette Máriát. Megfelelő volt, hogy az Anyja, amelyben "az Istenség teljessége testileg él", "tele van kegyelemmel" (Kol 2,9: XNUMX). A tiszta kegyelem révén bűn nélkül lett volna értelmezve, mint a legalacsonyabb és legeredményesebb teremtmény, amely elfogadja a Mindenható kinehetetlen ajándékát. Gabriel angyal őszintén üdvözli őt a "Sion lánya" -ként: "Örülj". Ez az Isten egész népének és ezért az egyháznak a hálaadása, amelyet Mária felemel az Atyának, a Szellemben, a kantikájában, amikor magában hordozza az örök Fiút.

A katolikus egyház katekizmusa 721, 722

ELMÉLKEDÉS

A Kálvárián szinte abszolút csend volt. A kereszt lábánál az Anya is volt. Itt is van. Álló. Csak a szeretet tartja fenn. Minden kényelem feltétlenül szükséges. Egyedül van a kimondhatatlan fájdalmában. Itt van: mozdulatlan: az Isten keze által faragott valódi fájdalomszemély. Mária Jézusért él és Jézusban él. Soha egyetlen teremtmény sem közeledett az istenihez, mint ő, senki sem tudja, hogyan kell isteni módon szenvedni, mint ő. Zavaró fájdalom, mint ember, ez megteszi az összes intézkedést. Égő szemei szem előtt tartják a hatalmas látomást. Lásd mindent. Mindent látni akar. Joga van: anyja. Ez az övé. Jól felismeri. Összetévesztették vele, de elismeri. Melyik anya nem ismeri fel saját gyermekét még akkor sem, ha verte eltorzította, vagy ha a vak erők váratlan csapása eltorzította? Övé és a tiéd tartozik. Gyermekkori és serdülőkorának korában mindig közel állt hozzá, akárcsak a férfiasság éveiben, ameddig csak tudott. Csoda, ha nem esik le a földre. De a legnagyobb csodája az ő szeretetének az, amely fenntart téged, és amely addig tart fenn, amíg meg nem hal. Amíg él, nem lesz képes meghalni! Igen, uram, itt akarok maradni veled és anyáddal. Ez a nagy fájdalom, amely egyesíti téged a Kálvárián, az az én fájdalom, mert ez számomra minden. Nekem, nagy Istenem!

St. Josmaria Escriva de Balaguer

IMÁDKOZZUNK

Ó, Istenem, aki a titokzatos üdvösségi tervében a testének sebesült végtagjain, azaz az egyháznál szeretné folytatni a Fiú szenvedélyét, ezt a kereszt lábánál lévő Szomorú Anyával együtt megtanuljuk felismerni és szeretettel szolgálni. Krisztus figyelmes, szenved a testvéreiben.
Urunk Krisztusért. Ámen

Hatodik állomás
Legszentebb Mária üdvözli Jézus testét, amely a karjában van a keresztről

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához

ISTEN SZÓ
Máté evangéliumából. 27,57–61

Mikor este jött, egy Arimateából származó gazdag ember, akit Józsefnek neveztek, aki szintén Jézus tanítványa lett, elment Pilatushoz, és Jézus testét kérte. Pilátus azt parancsolta, hogy adják át neki. József, Jézus holttestét elfoglalva, egy fehér lapba burkolta, és az új sírjába helyezte, amelyet a sziklából kivágtak; aztán nagy követ gurult a sír ajtaján, és elment. Ott voltak, a sír előtt, Magdala Mária és a másik Mária.

A templom hite

Mária egyházi szerepe elválaszthatatlan a Krisztussal való egyesülésétől, és közvetlenül abból fakad. "Az Anya és a Fiú egyesülése a Megváltás munkájában a Krisztus szűz fogantatásának pillanatától haláláig nyilvánul meg." Különösen akkor mutatkozik meg szenvedélyének órájában: a Boldogságos Szűz a hit útján haladt tovább, és hűségesen megőrizte a Fiúval való egyesülését a keresztig, ahol, nem isteni terv nélkül, egyenesen állt, mélyen szenvedett vele. Csak született fia, akit anyai lélekkel társít áldozatához, szeretettel elfogadva az áldozat általa okozott megfélemlítését; és végül ugyanazon Krisztus Krisztus által a kereszten haldokló anyaként adták a tanítványnak a következő szavakkal: "Nő, íme a fiad" (Jn 19, 26).

A katolikus egyház katekizmusa 964

ELMÉLKEDÉS

A Szűz asszisztencia Krisztus küldetésével való összekapcsolása a csúcspontját Jeruzsálemben, a Megváltó szenvedésének és halálának idején jeleníti meg. A Tanács hangsúlyozza a Szűz jelenlétének a mágusos dimenzióját, emlékeztetve arra, hogy "hűségesen megőrizte a kereszttel való Fiúval fennálló unióját" (LG 58), és rámutat arra, hogy ez az unió "a megváltás munkájában a Krisztus szűz fogantatása haláláig "(uo., 57). Az anya ragaszkodása a Fiú megváltó szenvedélyéhez a fájdalmában való részvétel révén valósul meg. Térjünk vissza ismét a Tanács szavaihoz, amelyek szerint a feltámadás szempontjából a kereszt lábánál az Anya "mélységesen szenvedett egyedülálló Szülöttjével, és anyai lélekkel társította magát áldozatához, szeretettel egyetértve az áldozat áldozatával. generált "(uo., 58). Ezekkel a szavakkal a Tanács emlékeztet bennünket a "Mária könyörületességére", amelynek szívében tükröződik minden, amit Jézus szenved a lélekben és a testben, hangsúlyozva azon szándékát, hogy részt vegyen a megváltó áldozatban, és anyai szenvedését összekapcsolja a papi áldozattal. a Fiú. A Kálvária drámájában Máriát a hit tartja fenn, megerősödik létezésének eseményei során és mindenekelőtt Jézus nyilvános életében. A Tanács emlékeztet arra, hogy "a Boldogságos Szűz a hit útján haladt tovább, és hűen megőrizte a Fiúval való egyesülését. a kereszten "(LG 58). Máriának ebben a legfelsõbb "igen" -ben a magabiztos remény ragyog a titokzatos jövõben, amely a keresztre feszített Fiú halálával kezdõdik. Mária reményében, amely a kereszt lábánál van, erősebb fény van, mint a sok szívben uralkodó sötétségnél: a Megváltó áldozat előtt Mária születik az egyház és az emberiség reménye.

II. János Pál, az 2. április 1997-i, szerda Katecézisből

IMÁDKOZZUNK

Ó, Istenem, aki az emberiség megváltása érdekében, akit a gonosz megtévesztése csábít, a Szomorú Anyát a Fiád szenvedélyével társította, az Ádám gyermekeit, akiket a bűntudat pusztító hatásai meggyógyítottak, vegyen részt a megújult teremtésben Krisztusban. Megváltó. Ő Isten, örökké örökké él és uralkodik. Ámen

Hetedik állomás
A legtöbb Szent Mária Jézus testét a sírban fekteti, feltámadást várva

V. Dicsérjük és áldjuk téged, uram.
R. Mert a Szűz Anyát társította a megváltás munkájához

ISTEN SZÓ

János evangéliumából. 19,38-42

Arimathea József, aki Jézus tanítványa volt, de titokban a zsidók félelme miatt, arra kérte Pilátust, hogy vigye Jézus holttestet. Aztán elment, és elvette Jézus holttestet. Nicodemus, aki korábban éjjel hozzá ment, szintén elment, és körülbelül száz fontnyi mirha és aloé keverékét hozta. Ezután elvették Jézus holttestét, és kötszerekbe csomagoltak aromás olajokkal együtt, ahogy a zsidók megszokják. A keresztre feszítés helyén volt egy kert és a kertben egy új sír, amelybe senkit még nem fektettek. Azért ott fektették Jézust a zsidók felkészülése miatt, mert a sír közel volt.

A templom hite

"Isten kegyelmével" mindenki javára "bebizonyította" halálát "(Zsid 2,9). Az üdvösség tervében Isten elrendelte, hogy fia ne csak "megbánjon a mi bûneinkért" (1Kor 15,3), hanem "igazolja a halált", vagyis ismeri a halál állapotát, a szétválasztásának állapotát a lélek és a teste arra a pillanatra, amelyben a kereszten lejárt, és azon pillanat között, amelyben feltámadt a halálból. A halott Krisztusnak ez a állapota a sír és a pokolba ereszkedés rejtélye. A szombat misztériuma, amelyben Krisztus a sírban helyezkedik el, megmutatja Istennek a nagyszabású sabbatikus nyugalmát az emberek megváltása után, amely az egész világegyetemet békére helyezi. Krisztusnak a sírban való tartósága jelenti a valódi kapcsolatot Krisztus húsvét előtti állandóságának és jelenlegi dicsőséges feltámadási állapota között. Ugyanaz az "Élő" Személy mondhatja: "Meghalok, de most örökké élek" (Ap 1,18). Isten [a Fiú] nem akadályozta meg, hogy a halál elválasztja a lelket a testétől, ahogyan ez természetesen előfordul, de ismét egyesítette őket a feltámadással, hogy önmaga legyen, a Személyében, a halál és az élet találkozási pontja, amely önmagában megállítja a halál által okozott természet bomlását, és önmagává válik az egyes részekkel való találkozás elvének [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

A katolikus egyház katekizmusa 624, 625

ELMÉLKEDÉS

A Kálváriához nagyon közel, Giuseppe d'Arimatea-nak volt egy új sírja, amelyet egy kertben kivágtak a sziklaból. És a zsidók nagy Húsvétjának estéjén feküdték meg Jézust, majd József, egy nagy követ gördített a sír ajtajára, elment (Mt 27, 60). Semmi sajátja nélkül Jézus lépett be a világba, és a sajátja nélkül - még a helyére sem, ahol pihen -, elhagyott minket. Az Úr anyja - anyám - és azok a nők, akik a Galileából származó Mestert követik, miután mindent alaposan megfigyeltek, szintén visszatérnek. Leszáll az éj. Most minden véget ért. Megváltásunk munkája befejeződött. Most Isten gyermekei vagyunk, mert Jézus értünk halt meg, és halála megváltott minket. Empti enim estis pretio magno! (1Kor 6:20), te és én nagyon kedvező áron vásároltunk. Krisztus életét és halálát életünkké kell tennünk. Meghalni meggyilkolás és bűnbánat révén, mert Krisztus bennünk él a Szeretet által. Ezért Krisztus nyomában kövesse az összes lelket kísérő vágyat. Adj életet másoknak. Csak így él Jézus Krisztus élete, és egyek leszünk vele.

St. Josemaria Escrivà de Balaguer

IMÁDKOZZUNK
Szent Atya, aki a húsvéti rejtélyben te állította be az emberiség megmentését, minden szellem kegyelmével biztosítsa az emberek számára, hogy bekerüljenek az örökbefogadási gyermekek számába, melyeket Jézus haldoklásával a Szűz Anyának bízott meg. Örökké örökké él és uralkodik. Ámen