Szentelés a Szentháromsághoz: kevéssé ismert, de nagyon hatékony

KIVÁLÓSÁG. a) az odaadások odaadása; a többieknek közelíteniük kell ehhez. Az imádat minden cselekedete és a jámborság minden gyakorlata közvetlenül vagy közvetve a Szentháromságnak szól, mert ez az a forrás, ahonnan minden természeti és természetfeletti javak eljön hozzánk, ez minden lény oka és célja.

b) az egyház odaadása hozza meg mindent a Szentháromság nevében!

c) maga Jézus és Mária odaadása volt az életük során, és ez is és örökre az egész paradicsom odaadása, amely soha nem fárad megismételni: Szent, Szent, Szent!

d) St. Vincent de Paul nagyon különös szeretettel fogadta ezt a rejtélyt. Azt tanácsolta

1) ha gyakran cselekedtek hittel;

2) mindenkinek meg kell tanítani, aki figyelmen kívül hagyta, mivel ez a tudás az örök egészséghez szükséges;

3) ha az ünnepséget ünnepélyesen megünnepelték.

Mária és a Szentháromság. Szent Gergely, a Wonderworker imádkozott Istenhez, hogy megvilágítsa őt ezen a rejtélyen, a Mary SS-nél. aki Szent János Ev. mondd, magyarázza el neki; és leírta a tanításait.

GYAKORLATOK. 1) A kereszt jele. Jézus a kereszten meghalva és a keresztség képletének tanításával biztosította az alkotó két elemet; csak csatlakozni kellett hozzájuk. Eleinte azonban csak egy homlokkeresztre korlátozódott. Prudentius (XNUMX. század) egy kis keresztről beszél az ajkakon, ahogyan ez most az evangéliumban történik. A kereszt jelenlegi jele, amelyet a században Keleten használatosnak találunk. VIII. Nyugatról nincsenek bizonyítékaink az évszázad előtt. XII. Eleinte három ujjal történt, a Szentháromság emlékére: a bencések bevezették azt a szokást, hogy minden ujjal végezzék.

2) A Gloria Patri. A Pater és az Ave után a legismertebb ima; ez az egyház magömlése, amelyet 15 évszázadon át nem szűnt megismételni liturgiájában. Kisebb doxológiának (dicséret) hívják, hogy megkülönböztesse a majortól, vagyis a Gloria in excelsis-től.

Eleinte egy visszaverődés kísérte. Most is lehajtja a fejét a pap a liturgikus imádságokban, a hívek pedig az Angelus és a rózsafüzér privát szavalatában Gloriának. Remélhetõ, hogy egy ilyen szép imádságot nemcsak a Páter és az Ave vagy a Zsoltárok függelékének tekintenek, hanem külön dicsérõ és imádkozó imát alkotnak a Szentháromság iránt. 3 Gloria szavalatáért, hogy köszönetet mondjon Istennek a Maria SS számára biztosított kiváltságokért.

A legszebb megfigyelés, amelyet a Szentháromsággal tehetünk, örömünkre szolgál, hogy létrehozatlan, végtelen, örök, lényegi dicsősége az, amelyet Isten magában, önmagáért, önmagáért birtokol, hogy a 3 isteni személy egymásnak adja azt a dicsőséget, amely maga Isten, soha ne bukjon meg, és soha ne csökkenjen a pokol minden erőfeszítése. Itt van a Gloria jelentése. De ettől még azt akarjuk remélni, hogy ehhez a belső dicsőséghez hozzáadódik a külső. Szeretnénk, ha minden ésszerű lény megismerné, szeretné és engedelmeskedne neki most és örökké. De micsoda ellentmondás, ha miközben ezt az imát mondjuk, nem voltunk Isten kegyelmében és nem tettük meg az ő akaratát!

S. BEDA azt mondta: "Istent inkább művekkel dicsérik, mint szavakkal". Azonban kiválóan dicsérte szavakkal és tettekkel, és a Felemelkedés napján (731) meghalt kórusban énekelve a Gloriát, és az örökkévalóságig énekelte a mennyben az áldottakkal.

Assisi Szent Ferenc nem volt megelégedve a Gloria megismétlésével, és ezt a gyakorlatot ajánlotta tanítványainak: főleg egy laikus barátnak ajánlotta, aki elégedetlen volt állapotával: "Tanulja meg ezt a verset, kedves testvér, és birtokában lesz az összes Szentírás" .

S. MADDALENA DE 'PAZZI meghajolt Gloria előtt, elképzelve, hogy felajánlja a fejét a hóhérnak, és Isten biztosította a vértanúság jutalmáról.

S. ANDREA FOURNET napi legalább 300-szor szavalt.

3) Novena bármilyen imával, bármikor.

4) A párt. Minden vasárnap a Krisztus feltámadása mellett a Szentháromság rejtélyének megünneplésére is irányult, amelyet Jézus kinyilatkoztatott nekünk, és amelynek megváltása egy nap megérdemelte bennünket, hogy megfontolhassuk és élvezhessük. A másodpercről A pünkösdi vasárnapi V vagy VI előszója volt a mai Szentháromság ünnepe, amely csak 1759-ben vált megfelelővé minden vasárnap vasárnap. Így XXII. János (1334) úgy választotta a pünkösdi vasárnapot, hogy egy bizonyos módon emlékezzen erre a rejtélyre.

A többi ünnep Isten munkáját ünnepli az emberek iránt, hálára és szeretetre gerjesztve. Ez Isten bensőséges életének elmélkedésére emel bennünket, és alázatos imádatra késztet bennünket.

A SZentháromság felé irányuló kötelességek. a) Tartozunk az intelligencia tiszteletével

1) mélységesen tanulmányozzuk azt a rejtélyt, amely Isten kifürkészhetetlen nagyságának olyan magasztos fogalmát adja nekünk, és segít megérteni a megtestesülés misztériumát, amely a Szentháromság egyfajta valódi kinyilatkoztatása;

2) szilárdan hisz abban, hogy az értelemnél jobb (nem ellentétes). Istent nem értjük korlátozott intelligenciánkkal. Ha megértettük, akkor már nem lenne végtelen. Olyan sok rejtély előtt állunk, amiben hiszünk és imádunk.

b) A szív hódolata azzal, hogy szeretjük azt kezdetként és végső célként Az Atya mint Teremtő, a Fiú mint Megváltó, a Szentlélek mint megszentelő. Szeretjük a Szentháromságot: 1) akinek nevében kegyelemre születtünk a keresztségben, és sokszor újjászületettünk a gyónásban; 2) akinek képét a lélekbe vésve hordozzuk;

3) aminek örök boldogságunkat kell formálnia.

c) az akarat tisztelete; törvényét betartva. Jézus megígéri, hogy az SS. Szentháromság fog lakni bennünk.

d) Utánzásunk tisztelete. A három embernek csak egy intelligenciája és egy akarata van. Amit az ember gondol, akar és tesz; gondolják, akarják és a másik kettő is megcsinálja. Ó, milyen tökéletes és csodálatra méltó modell a harmónia és a szeretet.

Novena az SS felé. Szentháromság. Az Atya nevében stb.

ÖSSZES Apja, köszönöm, hogy szeretettel teremttél engem; kérem, mentsen meg Jézus Krisztus érdeme iránti végtelen irgalommal. Dicsőség.

ETERNAL SON, köszönöm, hogy megváltottál nekem legértékesebb vérével; kérlek, szentelj meg végtelen érdemeiddel. Dicsőség.

Örökkévaló szent szellem, köszönöm, hogy isteni kegyelemmel fogadtál engem; kérem tökéletesítsen engem végtelen jótékonyságával. Dicsőség.

IMA. A mindenható örök Isten, aki megadta szolgáidnak, hogy igaz hit által ismerjék meg az örök Szentháromság dicsőségét és imádják egységét Őfelsége erejében, adjon nekünk, kérünk benneteket, hogy legyünk ugyanazon hit szilárdságától, védett minden nehézség ellen. Krisztusért, a mi Urunkért. Úgy legyen.

Felszentelés. Felajánlom és megszentelem Istennek mindazt, ami bennem van: emlékezetemet és cselekedeteimet az Atya Istennek; értelmem és az Istenhez intézett szavaim FIA; akaratom és gondolataim Istenhez SZENT SZELLEM; a szívem, a testem, a nyelvem, az érzékeim és minden fájdalmam Jézus Krisztus legszentebb EMBERISÉGÉHEZ "aki nem habozott átadni magát a gonoszok kezén és elszenvedni a kereszt kínját".

A miszalisztól. Mindenható és örökkévaló Isten, adjon nekünk növekedést a hitben, a reményben és a szeretetben; és annak érdekében, hogy megérdemeljük azt, amit megígértél, szeretjük azt, amit parancsolsz. Urunk Krisztusért. Úgy legyen.

Hiszek benned; Remélem benned, szeretlek, imádlak, áldott Szentháromság, akik egy Isten vagy: könyörülj rajtam most és halálom órájában, és ments meg.

O SS. Szentháromság, aki kegyelmeddel a lelkemben lakik, imádlak.

O SS. Szentháromság stb., Hogy egyre jobban szeresselek.

O SS. Szentháromság stb., Szenteljen engem egyre inkább.

Maradj velem, uram, és légy igazi örömöm.

Teljes szívből bevalljuk, dicsérjük és megáldjuk Önt, Atya Isten, az egyetlen született Fiú, te, a Szent Gyülekező Szelleme, a szent és az egyéni Szentháromság.

SS. Szentháromság, imádunk téged, és Mária révén arra kérünk, hogy adj egységet mindannyiunknak a hitben és az elhatározásban, hogy hűen valljuk meg.

Dicsőség az Atyának, aki teremtett engem, a Fiának, aki megváltott, a Szent Szellemnek, aki megszentelt engem.