Miasszonyunk könnyei iránti odaadás: a tény, az üzenet, a gyógyulások

A MADONNA SZENNYVÉTELE DELLE LACRIME:

AZ A TÉNY

29. augusztus 30-31-1-én és szeptember 1953-jén egy gipszfestmény, amely ábrázolja Mária szeplőtelen szívét, egy duplaágy ágyaként, egy fiatal házaspár, Angelo Iannuso és Antonina Giusto otthonában, in via degli Orti di S. Giorgio, n. 11., emberi könnyeket ejtett. A jelenség többé-kevésbé hosszú időközönként bekövetkezett, mind a házban, mind azon kívül. Sokan voltak azok, akik a saját szemükkel látták, saját kezükkel megérintették, összegyűjtötték és megkóstolták a könnyek sóját. A könny második napján a Syracuse-i moziüzlet filmezte a könny egyik pillanatát. A Syracuse egyike a dokumentált ritka eseményeknek. Szeptember 2-jén az orvosok és elemzők bizottsága, a Syracuse Archiepiscopal Curia nevében, a kép szeméből kifolyó folyadék felvétele után mikroszkópos elemzésnek vetette alá. A tudomány válasza a következő volt: "emberi könnyek". A tudományos vizsgálat befejezése után a kép nem sírt. A negyedik nap volt.

GYÁRTÁSOK ÉS ÁTALAKÍTÁSOK

Körülbelül 300 fizikai gyógyulást tartott rendkívülinek a speciálisan létrehozott Orvosi Bizottság (1953. november közepéig). Különösen Anna Vassallo (daganat), Moncada Enza (bénulás) és Giovanni Tarascio (bénulás) gyógyulásait. Számos spirituális gyógyulás vagy megtérés történt. A legszembetűnőbb az egyik, a Bizottságért felelős orvos, aki a könnyeket elemezte, dr. Michele Cassola. Ateistanak nyilvánították, de szakmai szempontból igazságos és becsületes ember, soha nem tagadta a könnyezés bizonyítékait. Húsz évvel később, életének utolsó hetében, a relikviáris jelenlétében, amelyben lepecsételték azokat a könnyeket, amelyeket tudománya saját maga ellenőrizte tudományával, megnyitotta magát a hithez és megkapta az Eucharisztiát.

A BISHOPOK MEGELŐZÉSE

Szicília püspöke, Card elnökletével, Ernesto Ruffini, gyorsan kiadta ítéletét (13.12.1953.), Amelyben kijelentette, hogy a Szírai Szűz Mária könnycseppje hiteles:
«A Szicília püspökei a szokásos Bagheriai konferenciára (Palermo) gyűltek össze, miután meghallgatták a legszélesebb körű jelentést, Ettore Baranzini, Syracusa érsek, a Mária Szeplőtelen Szívének képének„ kitépéséről ”. , amelyre idén augusztus 29-30-31-én és szeptember 1-jén került sor, Syracuse-ban (a degli Orti n. 11-en keresztül) gondosan megvizsgálta az eredeti dokumentumok vonatkozó tanúvallomásait, egyhangúlag arra a következtetésre jutott, hogy Tearing valóság.

II. Paul Paul szavai

6. november 1994-án II. János Pál, lelkipásztori látogatása alatt Siracusa városába, a szentélynek a Madonna delle Lacrime-nak való szentelés céljából tartott homília során elmondta:
"Mária könnyei a jelek sorrendjéhez tartoznak: bizonyságot tesznek arról, hogy az anya jelen van az egyházban és a világban. Egy anya sír, amikor látja, hogy gyermekeit valamilyen gonosz, szellemi vagy fizikai veszély fenyegeti. A Madonna delle Lacrime szentélye, azért jött fel, hogy emlékeztesse az egyházat az Anya sírására. Itt, ezen barátságos falak között jönnek azok, akiket elnyom a bűn tudata és itt megtapasztalják Isten irgalmasságának gazdagságát és megbocsátását! Itt az Anya könnyei vezetik őket.
Fájdalomkönnyek azok számára, akik elutasítják az Isten szerelmét, a felbomlott vagy nehéz helyzetben lévő családok számára, a fogyasztói civilizáció által fenyegetett és gyakran zavart fiatalok számára, az erőszak miatt, amely még mindig oly sok vért áraszt, a félreértések és gyűlölet miatt. mély árokat ásnak a férfiak és az emberek között. Az ima könnycseppjei: az Anya ima, amely minden más imágra erőt ad, és azokért is könyörög, akik nem imádkoznak azért, mert ezer más érdeklődés elvonja őket, vagy azért, mert szemmel láthatóan le vannak zárva Isten hívására. Remény könnyek, amelyek feloldják a keménységet. szívét, és nyissa meg őket a Megváltóval Krisztussal való találkozáshoz, amely fény és béke forrása az egyének, a családok és az egész társadalom számára.

AZ ÜZENET

"Meg fogják-e érteni a férfiak ezeknek a könnyek nyelvét?" - kérdezte XII. Pius pápa az 1954-es rádiós üzenetben. A Syracuse-i Maria nem beszélt Catherine Labouré-ról Párizsban (1830), mint Maximinban és Melániában a La Salette-ben ( 1846), mint a Lourdes-i Bernadette-ben (1858), mint Francesco, Jacinta és Lucia Fatimában (1917), mint a Mariette-ben a Banneux-ban (1933). A könnyek az utolsó szó, amikor nincs több szó. Mária könnyei az anyai szeretet és az Anya gyermekeinek eseményeiben való részvételének jele. Azok, akik szeretik, megosztják. A könnyek Isten iránti érzéseink kifejezése: Isten üzenete az emberiségnek. A szív megtéréséért és az ima iránti sürgetõ meghívását, amelyet Mária jelentett bennünket számunkra, ismét megerõsítik a Syracuse-ban levő könnyek csendes, de ékesszóló nyelve. - kiáltotta Maria egy szerény vakolatfestményből; Syracuse városának szívében; egy házban egy evangélikus keresztény templom közelében; egy nagyon családos otthon, amelyet egy fiatal család lakott; egy anyáról, aki első gravitikus toxikózisú gyermekét vár. Ma nekünk manapság ez nem lehet értelmetlen ... Mária azon döntései alapján, hogy manifesztálja a könnyeit, nyilvánvaló az Anya támogatásának és bátorításának üzenetétől: szenved és harcol azokkal, akik szenvednek és küzdenek a családi érték, az élet sérthetetlensége, az esszenciális kultúra, a transzcendens érzése az uralkodó materializmus szem előtt tartásával, az egység értéke. Mary könnyekkel figyelmeztet minket, vezet minket, bátorít minket, vigasztal

könyörgés

Könnyek Szűzanya, szükséged van rád: a szemedből sugárzó fényre, a szívéből fakadó vigaszra, amelynek békéje királynő. Magabiztosan bízunk benne az Ön igényeiben: fájdalmunk, mert megnyugtatja őket, testünk, mert gyógyítja őket, a szívünk, mert megváltoztatja őket, lelkünk, mert az üdvösséghez vezette őket. Tiszteld, kedves Anyám, hogy egyesítse a könnyeidet a miénkkel, hogy az isteni fiad kegyelmet adjon nekünk ... (kifejezni), amit ilyen ardorral kérünk. Ó, a szeretet, a fájdalom és az irgalmasság anyja,
irgalmazz nekünk.