Katolikus odaadás a szentek iránt: íme a félreértések magyarázata!
A szentek iránti katolikus odaadást más keresztények néha félreértik. Az ima nem jelenti automatikusan az imádatot, és egyszerűen azt jelentheti, hogy valakinek könyörögni kell egy szívességért. Az egyház három kategóriát vázolt fel, amelyek megkülönböztetik azt a módot, ahogyan imádkozunk a szentekhez, Máriához vagy Istenhez. Dulia egy görög szó, amely becsületet jelent. Leírja azt a fajta tisztelgést, amelyet a szentek kapnak mély szentségükért. Hyperdulia leírja azt a kiemelkedő megtiszteltetést, amelyet az Isten Anyja kapott annak a magas státusnak köszönhetően, amelyet maga Isten adott neki. L pitvarok , ami istentiszteletet jelent, a legfőbb hódolat egyedül Istennek adható. Istenen kívül senki sem méltó az imádatra vagy a latria.
A szentek tiszteletben tartása semmiképpen sem csökkenti az Istennek járó becsületet, sőt, ha csodálatos festményt csodálunk, az nem csökkenti a művésznek járó becsületet. Épp ellenkezőleg, a műalkotás megcsodálása dicséretet jelent annak a művésznek, akinek hozzáértése azt eredményezte. Isten az, aki szenteket teremt és azokat a szentség magasságaiba emeli, amelyekért tiszteletben tartják őket (ahogy ők mondanák neked elsőként), ezért a szentek tiszteletben tartása automatikusan Istent, szentségük Szerzőjének tiszteletét jelenti. A Szentírás tanúsága szerint "mi Isten műve vagyunk".
Ha a szentek arra kérése, hogy közbenjárjanak értünk, ellentétes Krisztus egyetlen közvetítőjével, akkor ugyanolyan helytelen lenne a földi rokont vagy barátot kérni, hogy imádkozzon értünk. Még az is helytelen lenne, ha magunkat imádkoznánk másokért, közbenjáróként állítva magunkat Isten és köztük! Nyilvánvaló, hogy ez nem így van. A közbenjáró ima alapvető jellemzője annak a szeretetnek, amelyet a keresztények az egyház megalapítása óta egymás iránt gyakorolnak.
A Szentírás vezényli, és mind a protestáns, mind a katolikus keresztények ma is ezt gyakorolják. Természetesen teljesen igaz, hogy csak a teljesen isteni és teljesen emberi Krisztus képes áthidalni a szakadékot Isten és az emberiség között. Pontosan azért, mert Krisztusnak ez az egyedülálló közvetítése olyan bőségesen árad, hogy mi keresztények elsősorban egymásért imádkozhatunk.